邂逅坝美:拾得遗世桃花源

坝美,奇峰秀水,平坝幽静,树荫如盖,一派静谧。游走坝美,就像阅读一篇文字寥寥却引人入胜的美文,不大的地方一步一景色,一步一天地。     

扎坝大峡谷走婚文化研究综述

扎坝走婚大峡谷里生活着一群特殊的族群——扎巴,他们拥有独特的婚恋形态和独特的风俗习惯,扎坝大峡谷走婚文化在现代文明的今天仍然存续是由其特殊的族群、独特的外部环境和特有走婚制度决定的,扎坝走婚文化作为特殊的地域文化现象其母系文化特征明显,是地域文化研究和人类文明研究的宝贵基因库。     

三不朽思想和历史传承——中国第一座水电站百年石碑的人类学考察

百年石龙坝石碑所承载的内容是厚重的,从中可感悟到当年在中国民族工业与西方列强利益的博弈过程中,中国人自办民族工业的历史心性。石碑正是百年前石龙坝人立德、立功、立言的精神体现。这种石刻记忆不仅具有延续性,而且是一种意义制造,是第一代水电工业的开创者在国家和世界历史的背景中定位集体和个体的历史和文化身份的表现,并会随着世代更迭而传承。     

利川特产 名优荟萃

利川市北临三峡,南靠张家界,东连鄂西首府,西接"天府之国",素以水杉、坝漆、黄连闻名于世.这里清江盘绕,云峰四围,更有腾龙古洞、鱼木名寨、星斗植物园、福宝山天湖等自然、人文景观点缀其间,山河壮丽、佳景天成、神奇的宝地,孕育出了众多的名优特产.坝漆产于利川毛坝人头山一带,是生漆中最名贵的品种,号称国漆.在国际市场上久享盛誉,曾荣获"万国博览会"金奖.1952年,政务院将周恩来总理亲笔题词"坝漆名冠全球"的锦旗,授予坝漆之乡.全市现有坝漆资源25万亩,平均年产量200吨,年出口100吨,占全国出口量的五分之一,远销日本等50多     

灯笼坝，红红的灯笼高高挂

2006年,中新社组团多次深入恩施市灯笼坝村,采访新农村建设模式,每次都被民族团结进步示范村灯笼坝村的“五改三建两提高”文明新村建设经验所吸引,他们由衷感叹：这就是社会主义新农村“20字方针”的具体体现。     

沙漠水库沙坝管理技术措施的探讨

沙漠水库有五大弱点，库区容易淤积，寿命较短。本文针对莫力庙沙漠水库的实际情况，提出防浪护坡、防风固坝、防渗稳坝、防患灭鼠、防淤绿化等五项技术措施，为沙漠水库的工程管理提供了借签。     

多元共生视野下的藏彝走廊族群关系——以大理邓川坝为例

位于藏彝走廊云南段的大理邓川坝,汉、白、回等族群共同生息繁衍,和睦共处,演化至今成为区域民族团结的典范.文化调试与族际互动构成了邓川坝族群关系的历史与变迁的两条主线,并显现出环境共居、文化共享、经济互联及社会互嵌的共生特点.     

川藏线是西南最早国际通道考

抗战前,成都皇城坝附近街上,挂着一些“印度眼科”招牌。这些印度眼医,大多数是经西藏来四川的。征之典籍,四川与印度的交通,汉代巳屡见于记载,而前往印度的路线,则以川藏线为最早。兹论述如下:     

人生只做一件事

美丽的瑞丽江从这里缓缓流过;驰名中外的中缅公路在这里延伸.傣族、景颇族、德昂族杂居的德宏傣族景颇族自治州潞西县遮放坝,以盛产优质稻米——遮放米而远近闻名. 27年前,一个白族大学生放着城市和高等学府不去,却带着自己青春的梦想来到了这个又苦又穷的遮放坝.他叫赵理忠.矮矮的身材,黑红的脸膛,总喜欢穿一双胶底布鞋,横看竖看都是一个地道的乡干部模样.蓦然回首,这27年,赵理忠就只呆在遮放坝,只干了一件事——从种橡胶开始选地、开荒、育苗、芽接、移植、林管、开割,到建胶乳加工厂、烤干胶,再发展到办     

鄂西垻漆冠全球

被油漆行家誉为“涂料之王”、“生漆之最”的鄂西坝漆,具有悠久的历史和深远的影响。早在1896年,国内就广泛流传一首赞美它的歌谣:“坝漆清如油,照见美人头,摇动琥珀色,提起钓鱼钩。”1899年,日本漆树栽培专家上西春松考察利川县的毛坝以后,在考察报告上写道:“白雾转红云,酸香味奇特,世界称美好,品质超全球。”1952年,敬爱的周     

川西藏区的扎巴母系制走访婚

川西扎巴藏人的婚姻家庭形态与纳西族摩梭人20世纪60年代的婚姻家庭形态惊人地相似,扎坝地区是迄今继泸沽湖之后发现的第二个母系文化区。由于当地比较闭塞,受现代社会冲击较晚,走访婚和母系亲族家庭一直占居主导地位,母系制特点鲜明。这一调查结果为人类学对母系制的研究提供了新的田野样本。     

物丰人杰的满族自治县——丰宁

今年4月14日成立的丰宁满族自治县,位于河北省燕山北部,与内蒙古高原接壤。全县辖43个乡、两个镇,面积为8765平方公里。现有人口34.9万余人,其中满族占48.5％。丰宁分坝上高原和坝下山区两种气候类型区。高原地区适合发展畜牧业。这里有草场400多万亩,素有“风吹草低见牛羊”之美称,是全国商品牛基地县之一。目前,全县存栏牛达9.7万头,年出栏商品牛达1.15万头。坝下山区适合发展林业,清朝时曾为皇室御木产地之一。现乔、灌等树木达数百种。全县森林覆盖率已达到35.7％。这里盛产红果、沙枣、杏仁等果品,有部分产品出口创汇,成为对外贸易的一个大项目。境内拥有黄花、蘑菇     

路越走越宽——记华严公社胶坭坝大队从互助组到人民公社的十二年变化

昔日胶坭坝胶坭坝在贵州省安顺县城南,离县城四、五里地,解放前是个有名的穷寨子,全寨六十三户人家,六十户是苗族,三户汉族,大口小口三百三十二人。到解放的那年,这六十三户人家,有四户中农,七户佃中农,四十九户贫农,三户雇农,耕种田土共有六百多亩,六百多亩田土中,属于本寨人所有的,不过二十亩,其余全部是向地主讨(租)     

“绣织”出来的民俗情歌

"织"与"绣"是中华传统文化中女孩儿闺中的必修课,女儿家作"绣",无论是在高楼绣阁,还是茅屋小舍,无论是亭台花园,还是在乡野村坝,都是一种很美的场景,所以因"绣"字为前提,便产生了许多优秀的艺术作品。而     

民族地区基层社会管理创新的实践与思考——以湖北省恩施市舞阳坝街道为例

加强和创新社会管理是民族地区稳定发展的重要保证。文章以湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市舞阳坝街道为例,介绍了该处以小区和社会管理信息系统建设为突破点,创新民族地区基层社会管理的做法,并由此出发对民族地区社会管理创新的基础、政府主导与社区自治的关系、社会管理与社会服务的关系、社会管理人才队伍建设和群众的参与度等制约民族地区创新社会管理的关键问题进行了讨论。     

“红鹤”展翅天地宽——利川市汪营镇红鹤坝村新农村建设纪实

地处利川市汪营镇西部的红鹤坝村,据说是因当年坝子中一口池塘里栖息着一对红鹤而得名。据村里老人讲,以前这里山水环绕,古木参天,成群的白鹤在这里栖息,到处是天人合一的景象。     

明清时期广西水利建设研究

明清时期广西特别重视水利建设.明清政府充分利用广西丰富的水资源和有利的地形,对灵渠、相思棣、陂塘、堰坝等进行多方面的修整,使广西的水利建设达到一个高峰期.     

主体间际分享:“他群”“我群”互动的田野

通过对中国第一座水电站云南昆明石龙坝水电站调查过程,反思以往人类学研究中索取式的以研究者为本位而将研究对象当做研究工具的调查范式,提出主体间际分享范式,将研究对象看做是与研究者平等的主体;主体间际的分享是心灵互相沟通和互相指引,是共同发现遮蔽在快速的物化社会下的生活的本真样貌的生命历程。     

民族歌舞"闹"山乡——恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡抓民族文化促乡风文明

2010年5月18日傍晚,由恩施土家族苗族自治州鹤峰县铁炉白族乡退休干部黄静月组建的"杖鼓舞表演队"和往常一样,准时来到乡政府大院坝,跳起"杖鼓舞",打起"霸王鞭".如今,在铁炉白族乡的大街小巷,农家小院,到处都能听到二胡与锣鼓伴奏的舞曲,昔日边远宁静的白族山乡一下子热闹起来.     

扎坝,走婚人家探秘记

扎坝位于四川省甘孜藏族自治州道孚县境内,被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。这里长期与世隔绝,独特的地理位置和人文环境,使这里孕育出独特的走婚习俗。绝大多数扎坝人的家庭都是以母系血缘为主线而构成,家庭中基本上没有夫妻,三世或四世同堂的情况居多。在这些家庭中,母亲是家庭的核心人物,是绝对的权威,是子女的养育者,也是家庭劳动的主要承担者。男子在家庭中的角色仅仅是自己姐妹子女的养育者,对于“呷依”(情人或相好的意思)的家庭不承担任何责任,对“呷依”所生孩子一般也不尽哺育义务(至少…