雷鲍夫法则

《圣经·旧约》＂创世纪＂中记载着这样一件事：诺亚领着他的后代乘着方舟来到一块平原上,他的子孙打算造一座通天庭的通天塔以扬名显威。上帝知道后深为不悦,他没有直接阻止他们造塔,而是搅乱他们的语言,使他们彼此语言不通,结果由于缺乏共同语言,无法协作配合,通天塔始终未能建成。     

人生三乐

人生有许多种快乐．可让我最感快乐的却是孟子老先生所说的“君子有三乐”,老人家说：“父母俱存,兄弟无故,一乐也：仰不愧于天,俯不怍于人．二乐也：得天下英才而教育之,三乐也。”自从读了这段话．我一直想．这“三乐”大概就是乐中之大乐了吧!     

两个美国撕扯奥巴马

奥巴马处理叙利亚化学武器时表现得有些拖沓,鹰派人物、前美国国防部长拉姆斯菲尔德表露不满：＂这会让世人认为美国是一个无能国家。＂甚至怀疑奥巴马是＂自己有生之年遇到的最软弱总统＂。其实,奥巴马也有本难念的经。承诺撤军却增兵2013年6月18日,阿富汗总统卡尔扎伊首次披露,     

孟子的用人观

孟子是继孔子之后的又一位儒家学派的集大成者。孟子的思想精华,是我国传统文化的重要组成部分。他提出的以“尊贤使能”为核心内容的用人观,对当今社会仍有积极意义。 对于怎样用人,孟子在吸取了孔子 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”的思想,并有了新的发展和提高。主要体现在三个方面: 用人要“不拘一格” 孟子例举了历史上一些贤德君要不拘一格用人才。他说,舜曾经种过地,是农民的儿子,后来被尧重用并继     

幽默笑话

有点潮＂你好,我住206房间,我房间的被子有点潮哦。＂＂谢谢夸奖,先生,您真有眼光,这的确是今年最新款。＂造句老师叫小明用关联词要么……要么……造句。小明答道,放学回家经过水果店,听到老板吆喝：     

马年马联撷趣

2014年为农历马年,是个吉祥如意年。现撷取几副有关马的趣联,以飨中老年朋友。联曰：＂沙马过沙河,沙陷沙马脚;水牛吃水草,水淹水牛头。＂此联以水牛、水草巧对沙马、沙河,遣词造句如行云流水般流畅,饶有趣味。有异曲同工之妙的另一联：＂马足踏开岸上沙,风来复合;橹梢划破江心月,水定还原。＂     

名流奇言录

奕沂叫板慈禧 恭亲王奕沂与慈禧争辩,慈禧说：＂汝事事抗我,汝为谁耶？＂王曰：＂臣是宣宗第六子。＂慈禧曰：＂我革了你!＂王曰：＂革了臣的王爵,革不了臣的皇子身份。＂慈禧无言以应。     

宁波的“过房亲”和拜师傅

在宁波民间除了家庭亲、联姻亲以外,还有一种特殊之亲,叫作＂过房亲＂。 ＂过房亲＂就是在民间＂交情友谊亲密者,以子女互相寄名＂。＂过房亲＂在宁波有两种情况：一种是因为结婚多年没有生育过子女或生育以后怕夭折,就认一个过房儿子或者是过房女儿;另一种是担心自己的儿子或女儿身单势薄,将自己的儿子或女儿过房给兴旺之家,有一个依靠照应。这两种情况,属第一种的过房比较多。过房儿子和过房女儿都称过房爹、过房娘为＂寄爹＂＂寄妈＂。     

“孔孟之道”论人才

“孔孟之道”也被人称为儒家的同义词语;本文只是指孔子、孟子。孔子说“才难”是“人才难得”的先声;孟子说“尚志”是人成其才重要的心理品格。人才,孔、孟都没给予定义。权且以孟子的“出乎其类,拔乎其萃”作为衡量的笼统尺度。     

企业经营风险的防范之策：人事风险管理

一、人事风险的识别 1.用人不当的风险。调查研究显示,用人不当目前已经成为企业经营者最容易出现的问题之一。根据＂中国企业家调查系统＂第十届企业家成长与发展调查,在对3539位企业经营者进行问卷调查后发现：对于＂企业经营者最容易出现的问题＂选项的选择中,选择＂用人不当＂的比例占50.8%,排第二,远远高于＂经济问题＂＂独断专行＂＂生活腐败＂＂弄虚作假＂＂政治问题＂等其他选项。     

妻妾何以称“家累”

＂累＂的＂妻妾＂义不是来源于＂累赘＂＂包袱＂义,也不是来源于＂疲劳＂义,而是来源于＂累＂的＂财产＂义。 在汉语中,用来称呼妻妾的词语很多。＂拙荆＂＂贱内＂＂内人＂皆是,这些词语比较常见,构词理据也比较清楚。汉语中还有一个词语也是用来称呼妻妾的,那就是＂家累＂。《土风录》：＂妻孥谓之家累。＂妻妾何以称＂家累＂呢？＂家累＂最初当作＂累＂,语出《汉书·西域传》：＂募民壮健有累重敢徙者诣田所＂,颜师古注日：＂累重调妻子家属也。     

浅析人才素质的含义及其结构

一、人才素质的含义 （一）素质的含义 1.语义学上的＂素质＂。素质一词最原始的词义是＂白色质地＂或＂白皙的容色＂。 2.素质词义的引申。素质的词义曾经至少发生了三次引申和拓展。第一次引申：把＂素质＂由＂白色质地”引申为“带有根本性质的物质或构成事物的基本成分”。     

平凡最难

与几位演员在一起,谈到演戏的心得。有一位说：＂我喜欢演冲突性强的人物,生命有高低潮的。＂另一位说：＂怪不得你演流氓演得好,演教师就不像样了。＂还有一位说：＂每次演悲剧就感觉自己能完全投入,演得真是悲惨,可是演喜剧就入不了戏,喜剧的表演真是比悲剧难呀!＂另一位这样答：＂那是由于在本质上,人生是个悲剧,真实的痛苦很多,真实的快乐却很少。＂     

试论孟子四题

在我们构建和谐社会的过程中，孟子的思想是重要的古镜今照．是航行到达胜利彼岸的助力风帆。要想一窥孟子思想丰富的价值内涵．“应当跳出把孟子判定为主观唯心论或把孟子划分为保守主义者．以严肃的心态来认识、理解和体会这个两干多年来在中华民族的历史长河中曾经激励过无数志士仁人的文化资源”（杜维明《士的自觉》第二段摘录）这一观点是许多有识之士认同的。孟子的救世济民舍我其谁的责任心。那舍生取义、力陈仁政的王者师、大丈夫气概．为其后来贤哲所效行、赞美。     

“走后门”源于宋代的一幕宫廷剧

＂走后门＂,是指用托人情、行贿等不正当的手段,通过内部关系以达到某种目的。南宋学者罗大经《鹤林玉露》说：＂今若直前,万一蹉跌,退将安托？要须留后门,则庶几进退有据。＂此处的＂留后门＂指的是办事应留有退路,否则万一遇到挫折,就没有退路了。可见并没什么贬义。＂走后门＂一词的现代意思据说来源于宋代的一幕宫廷剧。相传宋徽宗继位之后,重用蔡京为相。宋哲宗时期的官吏遭到了蔡京的极力排挤和打击,激起了人们强烈的不满。     

“庖丁解牛,意在筋骨”

梁惠王见庖丁解剖牛时又轻又快,便问：＂你干这种活有多久了？怎么干得这么轻快啊？＂庖丁说：＂快30年了,没有一天不是干这种活。时间长了,干得多了,熟能生巧。现在上了年纪,手就慢多了。＂梁惠王说：＂干了这么久,仅刀子大概就用坏了几十把吧？＂庖丁说：＂不,干得久了,也就不费刀子了。你看我手里这把刀,已经使用19年了,而且从来没有磨过。＂梁惠王不解地问：＂这是怎么回事啊？＂庖丁说：＂在你们看来,一头牛全身都是皮和肉。可是在我的眼里,一头牛只是些骨骼而已。＂     

方丈和住持不是一回事

方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿,亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说;转而指住持之居室。今转申为禅林住持,或对师父之尊称。俗称＂方丈＂或＂方丈和尚＂。住持：其语义为＂安住之、维持之＂。     

一句话笑翻天

教授问学生：＂债权人与债务人有什么区别？＂一个学生站起来回答：＂债权人的记忆力好,债务人的记忆力差。＂ 经济危机,公司考核员工要裁员,考核试题是＂一丝不（ ）＂。试卷发下后,老板把人力资源经理叫过来：“考试凡是填‘苟’的留下，填‘挂’的开除。”     

普京：不愿当西方“应声虫”

普京：＂我要绞死（格鲁吉亚总统）萨卡什维利。＂萨科齐（大吃一惊）：＂绞死他？＂普京：＂为什么不？美国人绞死了萨达姆·侯赛因。＂萨科齐：＂但是,你想搞得像布什那样吗？＂普京：＂呃,你这话有道理……＂2008年8月,俄罗斯和格鲁吉亚爆发战争,俄军大军直入,兵指第比利斯。     

“椿萱”其实指父母

＂椿萱＂,在传统文化中有约定俗成的含义,在特定的场合,椿、萱已经不是两种植物,而是代指父母。这种称呼自有其来源。在《庄子·逍遥游》中有这样一段话：＂上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。＂这极长寿的椿树,就被后人借用为长寿老人的代称。又由于在《论语·季氏》中,有孔子的儿子伯鱼＂趋庭而过＂接受父亲教诲的记载,后人遂将＂椿＂和＂庭＂合起来,将父亲称为＂椿庭＂。萱就是＂萱草＂,又写作＂谖草＂,萱草的花蕾就是金针菜,又叫黄花或黄花菜。