清末礼法之争背后的法律思想价值

礼法之争实质上是近代中国社会内在矛盾在立法过程的必然反映,对其的评价不应脱离当时的社会客观情况。本文首先从沈家本重视中国传统、学习引进西法、谋求中西法的融合为切入点深入分析了法理派的法律思想。其次,分析了礼教派法律思想的合理性,冲突论争只是体现了中国法律思想家移植西方法律文化以及重新审视中国传统法律文化的心路历程。     

论我国结婚程序中的法律文化冲突

我国《婚姻法》有关结婚程序的规定中存在着法定登记制与世俗仪式制、自愿的婚约与必备的婚约的冲突。这些冲突实质上体现了传统法律文化与现代法律文化、观念性法律文化与制度性法律文化、中国法律文化与外来法律文化的冲突。要解决这些冲突，必须要遵循继承传统、借鉴西方，建立和完善有中国特色的制度性法律文化，并促进观念性法律文化现代化的思路进行。     

法理念的文化冲突与中国法律的多元属性

法律内部的文化冲突与变迁,特别是多元法律理念之间的差异性导致了法律制度的多重属性.中国法同时包含了中国传统、社会主义性质和西方现代法律精神的三重因素.中华法律传统是“有等差的社会和谐”,社会主义法律特点是“政治权力之下的社会秩序”,西方法律传统是“个人权利和经济的繁荣”.中国法的三重属性之间,既有相互统一的一面,又有相互冲突的一面.中华法系传统与社会主义法律都基于社群主义,不同于西方现代法律中的个人主义;社会主义法律与现代西方法律都体现了现代法律精神,不同于中华法系的古代性;从中华法系传统到现代西方法律代表了人类法律从古代到现代的一般发展模式,不同于法律史中特例的社会主义法律.虽然西方现代法律在20世纪初期和中期曾两度侵入,但是法律的社会主义和中华法系传统仍然是中国现行法中的主体因素.     

从丧服制度在近代的变迁看中国传统法律的近代化

丧服制度作为中国传统礼制的重要组成部分,是传统法律儒家化的重要表现,是引礼入法、礼法结合的重要途径,也是中华法系区别于其它法系的独特性特征。鸦片战争之后,中国进入近代社会,中西法律文化开始不断地冲突和融合,中国传统法律开始逐步近代化。清末变法修律,开始大量引进西方的法律制度,作为传统法律重要内容的丧服制度也经过了一个由修改到逐步废弃的过程,是中国传统法律近代化的重要标志。     

法律全球化的几个问题

法律全球化是全球化在法律领域的体现。它是指各国、各地区以经济交往和科技进步为先导,在经济交往过程中法律制度相互借鉴、相互影响、相互渗透、相互融合而形成的共性与个性并存且共性不断增多的过程。法律全球化已在许多领域全面展开,它将伴随着经济全球化的深入而进一步发展。     

浅析传统法律文化与法治现代化的冲突

浅析传统法律文化与法治现代化的冲突汪俊英法治现代化是中国整个社会主义现代化建设事业的题中应有之义。然而，在中国法治现代化进程中，新的法律体系建构之初即与传统法律文化发生了激烈的对抗和冲突，而自始处于一种相互碰撞、相互消长的作用状态，这样的法律文化冲突...     

文化传统视野中的制度变迁

在英语世界里，人们认为制度变迁与文化传统密切相关，甚至视制度本身就是文化传统的延续或体现，就是在传统中孕育出来的，传统从文化上为制度提供了认同的基础和合法性基础；同时，传统又为制度发展提供保证。而惯例和习俗则是从传统中习得的，它们与传统共同构成制度变迁的基础。因此制度变迁需要赢得传统、惯例、习俗的支持；制度变迁还依赖于自发秩序；且制度变迁还是一个试错的过程。     

法与政治位阶之辩——袁世凯与宋教仁法政观之比较

民国初年是中国现代化的肇端,传统与现代、中国与西方思想在这里对抗和交融.袁世凯和宋教仁的思想代表了民初政治中两种扞格不入的法政观.二人思想冲突的根本在于二人对东西方政治传统认同迥异,尽管都以建设共和为目标,袁世凯坚持中国传统延续,宋教仁则受西方思想影响极深.二者在共和观念来源这个基本问题上就产生了分歧,以至于在法律与道德、法律与政治的关系认知上分道扬镳.袁世凯以道德为目标,法律为工具,政治在法律之上;而宋教仁认为政从法出,法的位阶高于政治.     

转型社会中的知识产权文化悖论——基于“三面向版权现象”的法律社会学反思

本文通过对“三面向版权现象”的法律社会学分析，认为我国在社会转型过程中．主要经由西方移植建立起来的知识产权制度与我国传统的“重公益、轻私权”的知识产权文化之间存在着深刻的矛盾，由此导致了现有知识产权制度的效率低下。作者主张我国在知识产权制度全球化的过程中，在不违背国际法的原则下，制度构建上应充分考虑我国知识产权文化的本土资源。     

法律制度变迁的经济分析

法律继承、法律移植和法律革命是法律制度变迁的三种主要方式 ,这种变迁是以经济关系变化为基础 ,并依赖于变迁过程中成本—收益关系的变化。一个社会的法律制度变迁 ,究竟是以继承为主 ,还是以移植或革命为主 ,是由该社会的经济关系变化和法律制度变迁的成本—收益关系变化所决定的。     

论我国知识产权创造行为保护的二元结构与法律调整

知识产权制度对于我国来说是一个移植制度,由于知识产权制度的原生文化与我国带有传统文化积淀的社会文化存在较大的理性差异,造成了知识产权创造行为始终存在法律行为与伦理行为的二元范式结构。也正是知识产权行为的法律范式与伦理范式的二元冲突,使得我国知识产权制度在运行的过程中存在着目的价值与实然价值的差异,形成了制度实效的问题。分析知识产权创造行为二元结构的形成、冲突以及产生的问题,发现我国社会内部的传统知识伦理价值,是更加优化知识成果创新与权利保护的文化环境、推动知识产权伦理行为向法律行为靠近的重要路径,也是探索如何强化知识产权制度的实际效力和寻求有效的治理方式的必要举措。     

法律移植:法律文化重构的重要形式向度

法律引进和移植是法律文化全球性重构的重要形式向度,近年来在成文法典、法律规范、法律意识和法律制度等方面,都已实施了法律引进和移植。这个文化实践过程包括了引进、输入、接受、选择、融合等形态,揭示了法律文化重构是一个动态发展的过程,动态性既体现在它的发生、发展直至最终实现当中,又体现在引进和移植先进的外来的法律文化和输出优秀的本土的法律文明的互动过程中。     

论当代中国法律文化冲突的二元结构

二元冲突结构是中国法律文化冲突的主要特征，它在性质内容上表现为西方现代法律文化与中国传统法律文化之间的冲突，在结构形式上表现为法律制度文化与法律观念文化之间的冲突。当代中国法律文化形成发展的历史特殊性以及法律制度文化建设自身存在的不足，是当前中国法律文化二元冲突发生的主要原因。破解中国法律文化的二元冲突结构，要明确当代中国法律文化建设的价值定位，健全现代法律制度体系，加强对公民法律文化心理和法律价值观的培养和教育，增强法律观念文化与法律制度文化的协调性、一致性。     

中西法律文化冲突的消解与融合

地理环境的差异和生产方式的不同等原因,使得中国与西方在法律文化的发展进程中形成了两条不同的轨迹,不同的两种文化在全球化特征日益明显的今天不断发生交流和碰撞,并在冲突中日渐融合,这种融合促进了中国法律文化的现代化进程。     

论经济全球化下的法律全球化

随着经济全球化的深入,法律全球化已经是一种无可争议的事实。法律全球化作为一种不可回避的现象,对我国法律也必然产生巨大的影响。法律全球化是全球化在法律领域的体现。它是指各国、各地区以经济交往和科技进步为先导,在经济交往过程中法律制度相互借鉴、相互影响、相互渗透、相互融合而形成的共性与个性并存且共性不断增多的过程,它也将伴随着经济全球化的深入而进一步发展。     

论近代日本对东西方文化的选择

日本的近代化,亦即日本的资本主义化或称西化,既是政治上资本主义制度战胜封建主义制度的过程,又是意识形态上西方资本主义文化战胜日本封建主义文化的过程。尽管日本在这两方面的变革都极不彻底,但却极大地推动了其近代化进程。纵观近代日本西方文化与东方文化的接触过程,大体经历了“冲突——融合——再冲突——再融合”四个阶段。经过这种不断冲突和融合,东西方文化在整个日本文化系统中的地位发生了逆转,西方文化成为日本社会的主导文化。     

内在制度的演进机理及其当代转型

本体论意义上的制度是沿着习惯至法律理路演进的,其中的习俗、惯例等内在制度就是为了解决人们与混利博弈相关的冲突而形成的。同时,制度变迁中路径依赖与蝴蝶效应现象导致其演进过程中呈现三种不同效应,即局部遵同效应、整体多元化效应以及断续均衡效应。以上为探讨制度的变迁提供了有益的理论视角和分析工具,也为实现传统内在制度的当代转型提供了基本思路。     

土地承包经营权入股有限责任公司的法律冲突与立法选择——兼论家庭承包经营制度的完善

土地承包经营权入股有限责任公司过程中,面临家庭承包经营制度与公司法律制度之间的冲突与紧张关系.相对于公司法的成熟性,家庭承包经营制度目前正处于不断变迁运动中.公司自治性能够在一定程度上兼容土地承包经营权事实上的保障性.修改完善家庭承包经营制度以实现与公司法的协调与互动,应该成为当下的立法选择.     

论环境影响评价制度的移植异化——以粤港两个案例的比较为视角

环境问题已经成为社会和谐与可持续发展的瓶颈,良法善治是必然选择。法律移植是良法的渊源之一。在经济全球化的今天,法律移植是新兴国家实现法治现代化的捷径之一。改革开放以来的立法实践表明,我国环境法制度主要是从西方国家移植而来。以粤、港、澳建设中两个涉及环境影响评价制度的案例为实证比较范本,从环境影响评价制度在借鉴吸纳过程中异化的个案,可以看出良法的制定并不仅仅是纯技术层面的移植那么简单。法律移植过程中,因主体之间的利益冲突和文化冲突,移植制定新法的过程可能就是法律异化的过程,而发生了基因变异的移植法必然实效性骤减。     

当代中国法律文化冲突的原因及其解决路径

法律文化冲突是一种普遍存在的社会文化冲突。当代中国法律文化存在的传统与现代、观念与制度、本土与西方的冲突,是多种矛盾因素共同作用的结果。解决这一冲突,需要我们在中国传统法律文化现代化和西方现代法律文化本土化的基础上构建具有中国特色的现代法律文化。