关汉卿进步的妇女观

纵观古今中外的文学史，我们不难发现，进步的作家对广大的妇女的命运总是寄予特别的关注和深厚的同情。他们以伟大的人道主义精神和丰富的意蕴，精心塑造了一个个真实动人、熠熠生辉的女性形象。在这个艺术长廊中，关汉卿笔下的妇女形象系列，更是独树一帜。他笔下的妇女形象不仅真实地反映了旧中国妇女在封建礼教统治下所遭受到     

可怕、可叹、可怜的焦母形象——曹禺戏剧系列人物论之七

曹禺的悲剧观超越了具体的社会人生问题而直指人的生命本质，其悲悯的是在终极意义上人的渺小及人不能掌握自己的命运。焦母是一个悲剧人物。她钟爱儿子，发展成“恋子情结”；她同时也是阴狠可怕，有着置仇人于死地的果决；她的结局又是悲惨的，确实让人同情。最让人叹息的是，她愈努力，灾难就愈严重，悲剧也就愈加速降临。人是如此可怜的动物。焦母其实也只是“狭之笼”中挣不脱的一只可怕、可怜、可叹的鸟儿。     

雄逃“心狱”之罗网——试论鲁迅笔下新一代知识分子的精神悲剧

鲁迅笔下反传统“勇士”们的人生终极，充满了无可进避的悲凉和令人感伤的荒诞；他们的命运悲剧，从本质上来说，不过是他们自身文化性格的悲剧；其真正意义所在，并非他们悲剧的终结，而是他们走向悲剧的方式和进程。     

从子君看“五四”新女性的悲剧命运

鲁迅小说《伤逝》中的女主人公子君是个"五四"新女性,她勇敢地冲破封建家庭的樊篱,选择了自己追求的路,但最终却是悲剧的命运。这既有社会原因,也有个人原因。子君的悲剧是当时整个女性悲剧命运的写照。子君等"五四"新女性的悲剧命运启示我们:女性只有经济独立,才能跨出追求"人"的独立的第一步;而只有整个社会解放了,女性才能真正得到解放。     

张爱玲婚恋叙事中的男性形象解读

张爱玲笔下的男性世界,从整体上看是一种“缺席”状态,他们成为小说中展示女性命运的映衬之物。张爱玲婚恋叙事中的“不完全”父权家庭和“象征性”消失的夫权家庭中的男性形象,凸现出她对女性生存处境和历史命运的关注。     

难逃“心狱”之罗网——试论鲁迅笔下新一代知识分子的精神悲剧

鲁迅笔下反传统“勇士”们的人生终极 ,充满了无可逃避的悲凉和令人感伤的荒诞 ;他们的命运悲剧 ,从本质上来说 ,不过是他们自身文化性格的悲剧 ;其真正意义所在 ,并非他们悲剧的终结 ,而是他们走向悲剧的方式和进程     

曹禺悲剧女性观探析

曹禺以对中国妇女的人文关怀、同情与理解,塑造了一系列散发着独特人格魅力的悲剧女性形象.曹禺笔下的女性与奥尼尔笔下的女性在对爱情的追求方面存在明显相似之处,但又有所不同,这在蘩漪与爱碧、陈白露与安娜·克里斯蒂、花金子与露斯的比较中可见一斑.曹禺悲剧女性观的形成受奥尼尔、西方其他剧作家以及中国古典戏曲的影响.     

封建制度的半成品——爱姑斗争性浅析

中国妇女历来深受封建政权、旗全、夫权的压迫。在这些沉重的桎梏下，她们从来没有被当作独立的人看待。是苦难最为深重的人群。鲁迅是一位关注妇女问题的作家，写出了描写中国传统妇女悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》。这三部作品分别依次呈现“守节”、“守节未成”和“反抗未成”三种节烈观念指导下传统妇女的命运。“反抗未成”的爱姑因其异于单四嫂子、祥林嫂的意识状态而更加引人注目。     

对女性命运的深情关注和执着探寻──论丁玲的女性小说

对女性命运的深情关注和执着探寻──论丁玲的女性小说张兵娟在中国现代女作家群里，还没有谁能象丁玲那样，对那个时代中国妇女的命运与生活充满那么深情的关注，她几乎以毕生的创作实践，为彻底改革妇女受歧视受压迫的地位，为重新肯定女性“人”的价值，为发掘女性的精...     

王蒙小说中的维族底层女性形象解读——以“在伊犁”系列小说为例证

王蒙的"在伊犁"系列小说中的维族底层女性有受过教育的小学教员、粮站出纳、继承父母遗产的小有积蓄者、自食其力的底层农民等,她们大都通情达理、顾全大局,但面对婚姻,她们仍然难以挣脱世俗观念的束缚,面对命运,她们虽竭尽全力却仍难以自控;由于处在经济基础的弱势地位,她们的人生受到严重的制约。因此,维族底层女性要想真正把握自己的命运,经济独立和平等自尊以及思想解放是必由之路。"在伊犁"系列小说用感人至深的笔触表述了对维族底层女性的深切同情和理解。     

论萧红小说中的战争书写

萧红以其坚定的文学信念和女性敏锐的艺术感觉而超越了主流意识形态的束缚,拒绝了“抗战文学”的陈规,她带着自身强烈的生命体验走向战争中的边缘人物,关注人的命运,同情人的遭遇,从中发掘民族深层的文化心理,直达人类生存的某些本质。     

命运的困顿与人性的挣扎--谈张爱玲作品的悲剧内涵

张爱玲以她独道的视觉及非凡的艺术表现力 ,抒写着人类生存的困顿与无奈 ;勾勒着充满活力而又直视人性的悲剧。她笔下的悲剧大多都洋溢着一种荒凉感 ,这正昭示了她悲剧的内涵 ,人类因无法摆脱自身的弱点 ,才挣扎不出自己既定的命运 ;由于人性本身的矛盾及人性与社会道德、秩序和理性法则之间的冲突 ,才导致人性的毁灭     

张爱玲笔下的婚恋故事

20世纪40年代的中国现代文坛,在揭示人生婚姻悲剧的写作中孜孜不倦又成绩斐然的,当属张爱玲。张爱玲把自己融入到了她笔下的婚恋故事之中,她执著于造成悲剧命运的原因的探索,一如执著于婚姻价值与人性弱点的挖掘。她的强烈的感性色彩体现在她与故事人物一起经历爱恨情仇、喜怒哀乐的同时所坚持的对生命情感的追问,对小市民身份的认同以及对理想人生的渴求上。     

南戏《白兔记》与藏戏《朗萨雯蚌》主人公悲剧命运比较

南戏《刘知远白兔记》的主人公李三娘和藏戏《朗萨雯蚌》中的主人公朗萨,分别代表了我国封建社会和封建农奴社会家庭暴力下妇女的悲剧命运。通过对两位不同民族女性的悲剧命运进行比较,可以探究古代藏、汉民族下层妇女相似的生存状态及其相异的文化心态。     

乱世红尘 乱世悲歌——谈张爱玲笔下的女性世界

张爱玲的女性书写是20世纪中国文学史上主流文学之外的重要收获,她和她笔下的人物都是生于“乱世”之中的女人,她用生于乱世之中的切身体验和感悟抒写了乱世之中女性的“悲”歌,她笔下的女性世界在同时代作家中是独领风骚的,她的女性书写也对中国现代文学的发展做出了独到的贡献,因而具有重要的文学史价值。     

萧红的女性意识与艺术审美创造

萧红短暂的一生,以其特有的敏感和艺术天赋,更以觉醒了的知识女性的眼光,审视传统社会中国妇女的生存困境,展示她们在多重压迫下的非人生活。她讲自己对女性社会地位和人生角色的关注与思考融入创作,塑造了一批栩栩如生的女性形象,揭示她们的悲剧命运,反思她们的精神负荷,挖掘旧时代妇女苦难的深层原因。本文主要就萧红的女性意识对人物塑造所产生的影响,及其文体的抒情性与女性意识的关联进行分析。     

《琵琶行》中的琵琶女不是妓女

“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》。”长期以来,白居易的《琵琶行》脍炙人口,被人们广泛传诵。关于诗中的主人公琵琶女,目前流行的评论意见大都认为,她原来是一个妓女,是一个被侮辱、被损害的封建社会下层妇女形象。她的身世,“反映了当时妓女共同的悲惨命运。”(游国恩等主编《中国文学史》)诗人把“这个原为妓女的商人妇”,“引为同调,引为知已,说出‘同是天涯沦落人,相逢何必曾相识’这样真挚的话来,这说明诗人对被侮辱的女性抱着同情与尊重的态度。”(袁行霈编著     

萧红的女权意识和她的背离行为

萧红短暂的一生中，都是在女权意识的支配下，与男性中心社会的主宰者进行着抗争，以求得女性的独立与自主。但她未能摆脱传统女性的心理模式：对男性的需求与依靠。因而，这个女权主义的张扬者却“一股脑地被男人所支配”，形成了她的悲剧命运。     

独特的视角 深切的忧愤─—萧红小说对妇女命运的表现

作为中国现代的一位女作家，萧红与其他女作家一样，热切关注广大妇女的生活和命运，着力探索妇女自由解放的道路。从早期的《王阿嫂之死》到最后一篇小说词、城三月》，萧红的绝大部分作品都以女性为主角，妇女问题始终是她创作的中心题材。而作为一个具有独特个性的作家，萧红对妇女生活和命运的表现也是独树一帜，颇具特色的。一萧红，一位幸运的作家，一个不幸的女性。创作生涯的一帆风顺和人生道路的曲折坎坷反差强烈地结合在她身上。究竟是幸还是不幸，使人迷们，令人叹息。然而，有一点却是显而易见的，对于妇女的不幸处境和痛苦，她…     

老湘西儿子与“堂·吉诃德”时代——论沈从文笔下的老湘西儿子形象

沈从文笔下的老湘西儿子在近现代社会变动中,面临着生存的窘迫与困境,存在的陌生与荒谬,他们是那个时代的“堂.吉诃德”。从沈从文对老湘西儿子的“笑”中带“泪”的抒写中,反映了他对湘西民族生存的日益加深的焦虑感和强烈的危机感,对其在现代社会的命运感到“沉郁隐痛”。