儒家道德文化与深圳特区的现代化

儒家道德文化对人们思想道德观念的现代化具有重要的内在价值和外在价值,尤其是它所提倡的传统美德,对改善特区的社会风气、净化特区的社会环境具有重要意义。深圳特区的现代化需要儒家道德文化,吸收和弘扬其传统美德和伦理精神,提高特区人的思想道德素质,实现儒家道德文化在深圳特区的现代转化。     

试论儒家道德养生思想

道德养生是我国传统养生文化的显著特征,是儒家养生思想的重要方面。儒家道德养生思想注重人的心理建设、精神保养和品德生成,具有精神特征;注重人的伦理责任和伦理价值的实现,具有伦理特征;更加强调人的社会价值的实现,具有社会特征。儒家道德养生思想具有重要的现代价值。     

儒学思想在高校思想政治教育中的价值

儒学文化是中国传统文化中的经典之作,在人类伦理、道德、精神、文化等方面的建设都具有重要的意义。传统文化是高校思想道德教育的重要内容,在大学的思想道德传播中应该充分汲取儒家文化的思想精髓,发挥儒家思想在大学思想教育中的价值。     

发掘传统文化资源 促进社会主义思想道德建设

社会主义思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容。在社会主义思想道德建设上,传统道德文化具有极其重要的借鉴意义。以人为本、集体主义和爱国主义是当前社会主义思想道德建设的核心内容,但它也是传统道德文化的重要内容。发掘传统道德文化资源,可以实现＂古为今用＂,促进当前社会主义思想道德文化的发展。     

儒家道德哲学：提高“文化软实力”的伦理之径

提高“文化软实力”是我国为适应现代化要求而提出一项文化战略。这项文化战略的实施首先离不开我国的传统文化资源。儒家道德哲学作为我国传统文化的主体部分，它所建构的注重人伦秩序的伦理精神和强调个体道德自觉的道德理念，对提高“文化软实力”具有重要的价值启示。同时，这一文化战略又为儒家道德哲学向现代化的转型提供了新的契机。     

道德困境呼唤儒家诚信现代化

改革开放给人们的道德生活和公共生活带来了意味深远的变化,统治了中国几千年的道德观念一致性开始丧失,现代人陷入了道德困境。传统儒家道德已不能为现代中国人的行为提供价值支撑无疑是原因之一。虽然现代社会所需要的诚信与传统的儒家诚信有很大不同,但伦理价值观念是具有连续性的,传统儒家诚信与现代社会所需求的诚信具有很多契合点。为此,我们必须实现传统儒家诚信的现代化,使其适应现代市场经济,为克服社会转型过程中出现的道德困境提供动力。     

儒家伦理的现代意义

儒家伦理是中国传统文化的核心,儒家伦理中的美德思想、美德典范是社会主义现代化的重要精神动力,儒家倡导的历代劳动人民的优良品质是促进社会主义现代化建设的积极因素,儒家代表人物提出的一些伦理思想作为传统伦理道德文化,还能在现代化建设中发挥积极作用     

论道德困境与儒家诚信现代化

改革开放给人们的道德生活和公共生活带来了意味深远的变化。传统儒家道德已不能为现代中国人的行为提供足够的价值支撑无疑是原因之一。虽然现代社会所需要的诚信与传统的儒家诚信有很大不同,但伦理价值观念是具有连续性的,传统儒家诚信与现代社会所需求的诚信具有很多契合点。为此,我们必须实现传统儒家诚信的现代化,使其适应现代市场经济,为克服社会转型过程中出现的道德困境提供动力。     

儒家诚信文化与当代企业信用建设

儒家诚信观的核心内容是诚实不欺、信守诺言.中国历史上,人们普遍把诚信观作为社会生活的道德准则和行为规范,并培养了优良的商业道德精神.在当前的社会主义市场经济建设中,儒家诚信观可以转化为现代经济伦理,成为企业文化建设和企业信用管理制度建设,以及企业经营者诚信道德建设的重要内容.     

“自力”伦理的品格及其界限——以基督教的“他力”观念为背景

基督教伦理是一种“他力”伦理,以信仰为基础,凭借上帝的救赎力量来成就人的道德世界;儒家伦理则是一种“自力”伦理,认为人可以依靠自身的道德努力,在现世实现“天命在身”的超越追求。儒家伦理这种天命在身的情怀和自我的道德努力,一方面构成了儒家信念中的伟大要素和高贵的精神品格;另一方面,由于天命与人心的一体化,最终使得天命丧失了绝对超验的资格,使儒家对最高价值的追求陷入困境。因此,借鉴基督教的他力观念,反思自身的文化局限和观念缺失是很有意义的。     

当代中国马克思主义视域下的儒学价值论

作为中国传统文化主干的儒学集聚着中华民族几千年的思想智慧,重新审视其价值对于当前实现中华民族伟大复兴具有重要意义。儒学的当代价值体现在三个方面:在认识世界、改造世界层面,以"尊仁""崇德""尚和"为价值取向的儒家哲学蕴含着化解现代社会人类自由发展难题的哲学价值;在道德建设层面,以"德行伦理"为形态的儒家伦理蕴含着涵养社会主义核心价值观的教化价值;在治国理政层面,儒家以"仁"为基点的"民本"观、"礼法"观、"天下"观蕴含着助益国家治理能力与治理体系现代化的治理价值。     

中国道德理性主义文化传统中的道德自我诉求

中国传统文化把理想主义、理性主义为特征的道德自我价值诉求作为个体人生的根本价值取向。儒家提倡以反求诸己的内圣和推己及人的外王成就德性自我;道家提倡少私寡欲、见素抱扑的自然德性价值和自由精神追求;佛教以因果轮回观念与佛性修行追求德性价值;当代新儒家主张道德的理想主义,肯定道德理性的主导和优先地位。强调和凸显人在文化世界和社会实践活动中的道德主体性和道德自我价值,是中国传统文化的重要特征和精髓。     

儒家仁爱精神与高校德育工作者道德建设

伦理与宗教、政治、哲学融为一体的儒家学说,是中华民族传统文化的主体,仁学则是儒家学说之核心。几千年来,儒家“仁爱”精神成为我们一种民族精神,对中华民族思想道德建设及社会文明进步发生重大作用。笔者认为挖掘并弘扬儒家“仁爱”思想之精华,对加强我们自身思想道德建设,做好德育工作,也将大有裨益。一、弘扬儒家“仁爱”精神,爱国爱民,做忠诚的爱国主义者“仁”作为中国古代儒家道德思想的核心,孔子对其有多方面的阐述并赋予丰富的道德内涵。而“仁”的核心是“爱人”,笔者以为,“仁爱”精神贯穿于儒家忠、孝、悌、恕、恭…     

儒家伦理在公民道德建设中的地位与作用

阐述儒家伦理在公民道德建设中的地位与作用 ,首先要辨明作为传统文化的儒家伦理和作为文化传统的儒家伦理的不同意蕴。儒家伦理之于社会主义公民道德建设具有根源性、民族性、母体性、前提性、不可回避性和勿庸置疑性人文知识资源的重要地位。在经济全球化语境下 ,儒家伦理既有作为反面教材的警示功能又有为现代化提供动力支持的根源性优势之精神动源作用。     

论建设跨世纪中国现代伦理文化的价值定位

如何建设跨世纪的中国伦理文化，对于处在跨世纪关节点上的中国人来说具有十分重要的意义。跨世纪中国伦理文化建设有自己特有的基本前提和内在要求，必须既立足历史着眼现实又面向未来，在２０世纪人类伦理文明发展趋势和中国伦理生活变迁规律上作全面的整体建构。就其价值定位来说即是要坚持马克思主义的指导地位，系统清理和挖掘以儒家伦理为主干的传统伦理，科学汲纳和借鉴近现代西方伦理文化，深入总结和研究当代中国道德变革的实践。     

官德建设的儒学理路

改善道德必须在继承文化传统的基础之上进行 ,否则就是无本之木 ,无源之水。充分发掘儒家伦理中具有现代价值的伦理资源并对其进行现代性诠释和创造性转换 ,服务于我们目前所进行的官德建设 ,是我们不该回避也无法回避的课题。因此 ,依托儒家博大精深的伦理道德观念 ,走以儒家文化为底蕴的官德建设路子 ,整合我国正在进行的官德建设 ,无疑是一种理想而实际的选择     

论中国传统伦理道德观对现代文明建设的积极影响

随着近百年来中国社会的现代化进程,以儒家思想为主导的传统伦理道德观已经无力约束当今的社会生活.切实加强道德理想教育和精神文明建设,成为当前上下的共识和社会发展的迫切要求.现代文明建设不能脱离本民族深厚的文化背景,以科学求实的态度对传统的伦理道德思想进行价值选择,将其中蕴涵的积极、进步、合理成分进行新的转化,使之与当前急剧转型的社会现实相适应,是时代发展的需要,也是构建有中国特色的社会主义道德文明的重要内容.具体来说,中国传统伦理道德观倡导仁爱和忠恕,重视人的自我修养,坚持重义轻利,鼓励自强不息的奋发向上精神,这些都是我们民族传统文化中的思想精华,在今天仍有积极的现实意义.     

儒家伦理在社会主义道德建设中的地位与作用

本文通过对儒家伦理与社会主义道德的联系和区别的分析，指出儒家伦理在社会主义道德建设中充当两种角色，其一是思想资源，其二是积淀于人们心理结构中的观念，这两个角色都是批判继承的对象，是精华与糟粕的统一体。儒家伦理在社会主义道德建设中的作用主要体现为它的精华与社会主义市场经济的内在要求与价值导向上的相通相融性。     

儒家德性伦理与中国休闲伦理建设

儒家德性伦理对于中国休闲伦理建设的积极意义在于:将中国休闲伦理体系的构建和休闲文明建设的基点置于人的主体素质的升华、人的主体意识的自觉和人的自我伦理鉴别及抵御能力的提高上,其所提供的基本理念植根于人性的德性优化建构与人生审美境界提升上.儒家德性伦理不但为中国休闲伦理建设提供了重要的思想资源、文化智慧及实践方略,而且在休闲实践中具有重要的伦理规约和道德实践的功效,具体体现在激发人心向善的道德情感、提升人的精神境界与休闲品质以及引导道德自律和构建心灵和谐.     

儒家文化中的“人情”在企业管理中的现代价值

我们的传统文化──儒家伦理文化的精髓,在企业管理中的巨大作用,已经引起了全世界有关人土的关注,并在日本、南朝鲜、新加坡、台湾、香港,放出耀眼的光芒。由于篇幅的限制,本文仅就儒家伦理中人情在企业管理中的现代价值,做一些尝试性的探讨。人情,即人情主义,它是樊浩教授在阐述中国传统儒家伦理的基本精神形态时提出来的。（详见樊浩著（中国特色的道德文明）,海河大学出版社。和（中国伦理精神的历史建构）,江苏人民出版社）。在（中国特色的道德文明）一书中,樊教授用人情主义这一新概念,准确地概括了中国传统伦理精神的形…