La spécificité émotionnelle des métiers de soins

Historiquement, les questions de genre sont au c?ur des métiers de soins. Généralement, les soins sont associés aux tâches que, de tous temps, les femmes prenaient en charge ou se voyaient imposer. C'est précisément pour cette raison que Tronto (Moral boundaries. A political argument for an ethic of care, 1993) affirme que les travaux de soins ont été historiquement conçus de telle manière qu'ils se retrouvent exclus du domaine du ‘vrai’ travail. Ils ne font pas partie du travail professionnel, qu'il soit industriel ou administratif. Cependant, on constate petit à petit une évolution en la matière. Depuis environ une décennie, les soins ont acquis une signification beaucoup plus large. On définit les travaux de soins comme un type de métier dans lequel la cognition, la compétence et l'émotion sont étroitement liées. La reconnaissance du caractère émotionnel des métiers de soins porte en elle un élément de base très important, tant pour le développement futur de ces métiers que pour l'élaboration d'une politique de ressources humaines ‘sur mesure’ pour les métiers de soins. Dans la deuxième partie de l'article, nous confrontons le discours qui a été développé dans le prolongement de cette idée à la pratique. Nous nous basons sur les résultats d'une enquête et d'une étude de cas auprès de la catégorie professionnelle des infirmiers et des soignants au sein des maisons de retraite et de soins en Flandre. Cette confrontation permet des conclusions quant à la spécificité des métiers de soins (qui restent pour l'instant principalement féminins).     

Les cuirasses de la masculinité. Jeunes immigrés,double morale sexuelle et double morale culturelle

RÉSUMÉ

Cet article se fonde sur les résultats d’une recherche portant sur les expériences sexuelles et la construction des masculinités dans une population de jeunes hommes (20–30 ans) immigrés en Europe, en France et en Italie, d’origine marocaine et musulmans. Les méthodes d’enquête adoptées ont été celles de l’entretien semi-directif et de l’observation ethnographique. Le texte propose d’étudier une face cachée de la masculinité hétéronormative hégémonique : sa vulnérabilité. Lorsque la masculinité dominante, virile et (hétéro)sexuellement active que les interviewés essaient de reproduire est mise en danger ou questionnée par le regard ou les actions d’autres acteurs (des hommes ou des femmes, les pairs par exemple, ou les partenaires sexuelles), différentes stratégies défensives sont employées. L’étude de ces stratégies permet d’observer et d’interroger la condition et les expériences de ces jeunes hommes immigrés, entre vécu en Europe et rapport aux milieux d’origine.     

La politique publique pour le développement durable: l’Amazonie,un cas illustratif

Comment utiliser l’éducation, la science et la technologie pour organiser une politique de développement durable dans l’État d’Amazonas, l’Unité fédérale la plus vaste du Brésil et d’Amazonie, qui compte 70 peuples indigènes ayant leur propre cosmogonie, 10 % de la réserve mondiale d’eau douce de surface, 25°000 kilomètres de fleuves navigables, 6,7 % de la biosphère tropicale mondiale, 72 millions d’hectares de territoires protégés, et 10 % de toutes les réserves forestières des tropiques humides de la planète, réparties sur 96% de son territoire? Cette proposition constitue le programme, ses principes structurels, ses mécanismes opérationnels et un ensemble d’actions visant à l’implantation et à l’organisation de cette politique de développement durable au cours de la période 2003-2015. Comment intégrer processus de la nature et processus culturels à un modèle de développement durable dans l’Amazonie? Telles sont les principales questions abordées par cet article, qui présente une initiative publique pionnière au Brésil pour construire des modèles de développement durable dans l’Amazonie.