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周桂钿 《福建论坛(人文社会科学版)》1994,(3)
董仲舒(公元前198年~公元前106年)①,广川(今属河北省景县)人②。西汉著名的政治思想家和政治哲学家。司马迁认为从高租到汉武帝五世,最精通《春秋》的是董仲舒。班固《汉书》称董仲舒“为儒者宗”(《五行态》),“为群儒首”(《董仲舒传》),是汉代最著名的经学大师。董仲舒思想对后代影响也很大,南宋理学大师朱幕称他为“醇儒”.并将他的名言“正其谊不谋其利,明其道不计其功”写入《白鹿洞书院学规》,作为德育的重要内容。直至清末,康有为著《春秋董氏学》,认为董仲舒思想“轶荀超孟”,超过孟子和荀子。历代思想家对董… 相似文献
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“金应熙教授学术思想研讨会”综述本刊记者郭秀文1997年12月24日,由广东省历史学会主办、中山大学历史系协办的“金应熙教授学术思想研讨会”在中山大学永芳堂举行。来自广东省高等院校、科研机构的专家学者及金先生的弟子、家属等共60余人出席了会议。会议... 相似文献
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“面向21世纪的人文学科建设暨季羡林学术思想研讨会”综述宋全成由山东大学侯拱辰传统文化基金会提供资助、《文史哲》、山东大学文学院、历史文化学院、哲学系、古籍所等单位主办的“面向21世纪的人文学科建设暨季羡林学术思想研讨会”于1997年10月4日至6日... 相似文献
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在央视评选的 2000年中国十大经济人物中,资深经济学家吴敬琏先生成为当选的惟一经济学人士。这表明在当今的社会生活中,一方面实业界显现出巨大的活力而成为公众关注的焦点,另一方面则说明经济学理论的发展相对滞后而被人们冷落;同时也反映了经济生活中存在着大量的脱序现象,如“彩电联盟”“价格混战”“基金黑幕”……因为市场规则屡遭践踏、市场活动缺乏理性,而更深层次的原因则是经济理论的研究还没有走出书斋或书本,经济学家们还没有把他们的目光聚焦到现实生活。基于此,河北省社科联在对河北经济学发展现状研究的基础上,邀请河北省有关专家学者召开“ 21世纪河北省经济学发展论坛”研讨会:关注河北的经济生活,关注河北的经济学发展。 相似文献
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“第二届唐君毅学术思想国际研讨会”综述赵建伟1995年8月下旬,由四川省社会科学院、香港法住文化书院、宜宾地区行政公署共同主办的“第二届唐君毅学术思想国际研讨会”在成都一宜宾举行。本次会议承香港法住文化书院的鼎力慷慨赞助,也得力于宜宾地区行署大力支持... 相似文献
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李凤亮 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
徜徉于艺术与人生的诗意境界——“饶子教授学术思想与教学方法研讨会”综述李凤亮1997年12月6日,“饶子教授学术思想与教学方法研讨会”在暨南大学中文系举行。研讨会是庆祝饶子教授从教四十周年(1957-1997)系列活动之一。1997年适逢饶子... 相似文献
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第二届唐君毅学术思想国际研讨会综述黄海德为纪念已故国际知名学者唐君毅先生,深入研讨其学术思想、生平及其在海内外的影响,国内外近百名专家学者汇集四川,参加于1995年8月ZI日开幕的为期五天的“第二届唐君毅学术思想国际研讨会”。这次会议由四J!!省社会... 相似文献
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河北省“京九经济带”经济发展格局研究薛维君许文建一、河北“京九经济带”的界定及其特点(一)河北“京九经济带”的界定京九铁路在河北省过境300多公里,沿途建有20多个车站(其中11个二级站)。按铁路由北向南走向顺序,河北段经过:廊坊市的固安、霸州、文安... 相似文献
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董仲舒是河北古代较有影响的思想家,神学唯心主义哲学家,同时又是汉代最有才华的政治家,他的哲学学说和政治主张在中华民族的思维发展史上占有重要地位。 董仲舒,汉广川(今河北景县)人,生于汉文帝前元元年(前179年),卒于汉武帝太初元年(前104年),终年75岁。他生活的年代正是经济大繁荣、政治大统一的西汉中期,当时劳苦农民同封建地主阶级之间的阶级矛盾日渐突出,封建统治者需要从理论上说明统一的中央集权以及地主阶级专政的合理性,以保障他们的利益。董仲舒的思想学说正是这个时代的产物。 董仲舒出身于大地主家庭。为追逐仕禄之途,他幼小“专精一思” (《论衡·儒增》),刻苦读书。《汉书·董仲舒传》说他:“益三年不窥园,其精如此。”《太平御览·八百四十引》述其:“尝乘马不觉牝牡,志在经传也。”萤仲舒不仅博览先秦诸子的著作,钻研《公羊春秋》和阴阳五行学说,同时还十 相似文献
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2005年是钱穆先生诞辰110周年,10月20日至22日,由江南大学和无锡市社会科学联合会共同主办的“钱穆学术思想研讨会”在钱穆的故乡——无锡市召开。钱穆学术思想研讨会在国内举办尚属首次。来自北京大学、清华大学、复旦大学、南京大学、武汉大学、上海大学、中国社会科学院历史研究所、台湾“中央研究院”、台湾清华大学、台湾东吴大学等40多所高校、研究机构以及媒体的近80位专家、学者参加了这次会议。 相似文献
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在万民喜迎元霄佳节的爆竹声中,由河北师范学院、河北省文化厅、河北省社会科学院主办的首届海峡两岸元曲研讨会,经过一年有余的筹备,于2月8日至2月11日在河北省省会石家庄市国际大厦隆重举行。出席这次研讨会的有来自海峡两岸的120余名专家学者。中共中央政治局常委、中央书记处书记李瑞环为研讨会题词:“综论元曲源流,弘扬华夏文明——祝首届海峡两岸元曲研讨会开幕”。河北省政协主席、中国关汉卿研究会名誉会长李文珊和河北省副省长、中国关汉卿研究会名誉会长王祖武出席了开幕式,李文珊发表了热情洋溢的讲话,对与会的海峡两岸的专家学者和外国代表表示热烈欢迎。王祖武在元宵佳节的晚上,亲切地会见并宴请了台湾代表和外国朋友。 相似文献
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论董仲舒对道家政治思想的吸取 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,学术界一直把由董仲舒提出,被汉武帝采纳的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,看作是汉初已推行六、七十年之久的道家支流黄老学派思想终结的标志,董仲舒本人也因其力倡儒术有功,而被后人冠以“汉代孔子”的称号。其实,这位“独尊儒术”的倡导者,在其学术思想尤其政治思想体系中,不但兼蓄了法家、阴阳家等学派的思想,而且也对道家思想尤其是道家政治思想作了很多吸取。本文拟对此加以论述。众所周知,以老庄为代表的先秦道家政治思想的中心内含便是无为而治。老子哲学思想最高范畴是“道”,“道”是先天地万物而生的,是“独… 相似文献
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董仲舒的宇宙系统论 总被引:1,自引:0,他引:1
董仲舒(公元前176年——公元前104年),广川(今河北景县)人。他是西汉时代大思想家。对于他的哲学思想,近年来,学术界颇为重视,也发表了一些颇有见地的文章。笔者也想谈谈不成熟的想法,以求教于学术界同行。一、宇宙本原关于宇宙本原问题,董仲舒提出了“元”的概念。他说:“元者为万物之本,而人之元在焉。安在乎?乃在乎天地之前。”又说:“《春秋》之道,以元之深正天之端,以天之端正王之政,以王之政正诸候之位,五者俱正而化大行。”“元”在天地之前就已经存在。在宇宙“正”的顺序中,“元”又是在最前列。这些说明,在董仲舒的心目中,“元”是宇宙的终极本原。 相似文献
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学人重视诠释董仲舒之“元”的意义,但仁者见仁,智者见智。董仲舒之“元”是始、本、原之义,是具有普遍意义的抽象概念,可以泛指不同层次的本原。董仲舒之“元”不是元气,也不是特指天地和万物的本原。董仲舒之“元”具有神圣的意义,因为“《春秋》大元”,“元者辞之所谓大也”,元与皇帝建号相连。这为董仲舒贵始重本的思想建立了神圣的、经典的权威根据,从而加强了人之贵始重本的责任感。 相似文献
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昆明王船山学术思想暨哲学范畴研讨会综述 总被引:1,自引:0,他引:1
6月28目-30日,王船山学术思想暨哲学范畴研讨会在昆明市举行。来自北京、天津、河北、武汉、重庆、四川、广东、云南、湖南等10省市的31位专家学者出席,并提交14篇论文。这次学术研讨会经上级领导部门批准,原拟1998年在衡阳召开。今年适逢昆明世博会隆重举行,经有关方面商议,改在百花争妍、四季如春的昆明市召开;全国社会科学院第九届哲学所长会议与王船山学术思想暨哲学范畴研讨会同时举行。会议由云南省社科院哲学所、湖南省社科院哲学所、云南省思维科学学会、船山学社、《船山学刊》编辑部共同主办。本次会议的主题是:王船山思想… 相似文献
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河北省社区图书馆一体化建设的构想 总被引:1,自引:0,他引:1
河北省社区图书馆一体化建设,是提高河北文化“软实力”、促进经济发展、缩小与京津差距的有效途径;通过调查和分析,本文提出了一体化建设的河北省社区图书馆可持续发展机制,为推动河北省图书馆事业的快速发展,提高河北城乡一体化发展进程提供参考. 相似文献
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在人类即将跨入新世纪之际,河北省委书记王旭东同志在省委五届九次全会上提出要发扬“河北精神”。铸造并发扬“河北精神”,是我们在新世纪建设新河北的重要精神力量。河北省社科联系统围绕“河北精神”的内涵、意义组织开展了不同形式的研讨。本期刊发了几位专家学者的研讨文章,以期对新世纪的“河北精神”的讨论更深一步,对新世纪的“河北精神”的提炼、弘扬有所裨益和推动。 相似文献
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“天人感应”与“天人合一”是两个不同的概念,前者是粗疏的、不系统的,在董仲舒前早已流行,后者虽荒诞不经,但却成系统,体大思精,是由董仲舒创立的。董仲舒言“天人合一”的目的是为了论证“天人感应”,在政治上具有强烈的针对性与实用性,两者实际存有一种体用关系,“天人合一”是体,而“天人感应”则是用。董仲舒的天人关系理论应命名为“天人合一”说,而不能简单地称之为“天人感应”说。 相似文献