论“爱课程”与高校思想政治理论课教师的主观能动性——以《中国近现代史纲要》课程为例

思想政治理论课教师主观能动性的发挥直接关系到思想政治理论课教学目标的实现。思想政治理论课教师除了爱学生,爱教育,还要爱课程。因为＂爱课程＂才能从情感上接受,情感是核心,是主观能动性得以发挥的核心;才能从行为上落实,行为是手段,是主观能动性得以发挥的途径;才能从知识上夯实,知识是前提,是主观能动性得以发挥的前提;才能从意志上坚守,意志是保障,是主观能动性得以发挥的保障。＂爱课程＂是在充分发挥教师主观能动性的教育教学实践中逐步形成的,这种情感又反作用于思想政治理论课的教育教学过程。     

四位一体:社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育的路径选择

社会主义核心价值体系是大学生思想政治教育的精神旗帜和核心内容。把社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育,既是回应西方意识渗透和抵御错误思潮干扰的现实要求,也是应对大学生精神信仰存在的问题和确保中国特色社会主义后继有人的需要。社会主义核心价值体系寓于大学生思想政治教育,应坚持寓于教学实践、融入环境建设、引领师资建设和渗入学生实际问题解决的＂四位一体＂的基本路径。     

实行“导师制”与加强大学生思想政治教育

加强和改进大学生思想政治教育,要注意发挥辅导员和班主任队伍的重要作用,在＂辅导员制＂的基础上,探索实行＂导师制＂,是当前加强和改进大学生思想政治教育的一种有益尝试。     

社会主义新农村视阈下的思想政治工作制约因素和改善途径

农村思想政治工作开展的好与坏,是关系到社会主义新农村建设的重大问题,在社会主义新农村建设的过程中农村思想政治工作发挥着不可替代的重要作用,是社会主义新农村建设的重要保障。新时期,农村思想政治工作面临着很多阻碍发展的制约因素,探索农村思想政治教育的改善途径,为建立社会主义新农村建设创造良好的社会环境。     

探析辽宁大学生在线联盟在社会主义核心价值体系教育中的作用

辽宁建立的大学生思想政治教育主题网站———辽宁大学生在线联盟,发挥网络教育优势,组织丰富多彩的大学生思想政治教育主题活动,在大学生社会主义核心价值体系教育中发挥了重要作用,成为对大学生进行社会主义核心价值体系教育的网络新载体。     

《论语》义利观对于当代思想政治教育的价值

《论语》是中国传统文化领域具有代表性的儒家经典读物,蕴涵其中的＂重义轻利＂、＂以义制利＂的思想不仅在中国伦理思想史上占有重要位置,而且对今天的思想政治教育具有重要价值。《论语》中的义利观为当代构建了明辨义利的价值模式,有助于指导思想政治教育工作去功利化,为社会主义义利观提供参考。     

社会主义核心价值体系建设与高校思想政治理论课的走向

社会主义核心价值体系必须融于国民教育和精神文明建设的全过程。高校思想政治理论课在建设社会主义核心价值体系的过程中具有极为重要的作用,必须着眼于建设社会主义核心价值体系的现实要求,并从高校思想政治教育的特点和功能出发,对高校思想政治理论课进行系统改革和大胆创新。高校思想政治理论课应立足于建设社会主义核心价值体系的认识高度确认教育教学的主题,按照社会主义核心价值体系建设的要求发挥课程所特有的思想教育功能,根据社会主义核心价值体系的基本内容推进教育教学创新,高校思想政治理论课教师则应在社会主义核心价值体系建设中充分发挥表率作用。     

以“建家”活动为契机,推进高校民主政治建设

高校民主政治建设不但可以起到校务公开透明、行政廉洁高效的作用,更可以对促进社会主义政治文明的全面进步发挥先导示范作用。建设＂职工之家＂活动对推进高校民主政治建设具有重要意义。高校工会通过＂民主政治之家＂、＂教育引导之家＂、＂和谐文化之家＂、＂健康温暖之家＂、＂学习创新之家＂的建设,可以充分调动教职工参与学校民主管理、民主监督的积极性、主动性,营造心情舒畅、共谋发展的校园环境。     

思想政治工作的改进,关键在于创新

思想政治工作要在企业两个文明建设中发挥＂生命线＂的作用,实现真正意义上的改进与加强,关键在于改革,在于创新。     

以马克思主义利益观创新高校思想政治教育工作

利益是人们思考和行为的出发点和归宿,利益问题始终都是人们关注的焦点。在当前的高校思想政治教育中,存在着忽视学生利益诉求、缺乏对物质利益与精神利益关系的正确认识等问题,这对校园环境和社会环境造成诸多负面影响。必须创新传统的思想政治教育理念,发挥思想政治理论课和马克思主义利益理论课的双重功效,辩证认识物质利益与精神利益的关系,必须以系统的马克思主义利益观来加强大学生的思想政治教育,发挥家庭利益观、学校利益观、社会利益观＂三位一体＂的教育合力,增强思想政治教育的针对性、有效性。     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系

目前国内学术界关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系关系研究的基本状况主要包括以下三方面：一是如何认识和阐明划分毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的依据问题。这是一个前提性问题。二是如何认识和阐明毛泽东关于社会主义建设的正确思想与中国特色社会主义理论体系之间的关系问题．这是一个颇具争议性的焦点问题,是一个关系到上一个问题能否解决好的“瓶颈问题”。三是如何深刻认识和系统阐明毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系关系的基本性质和主要内容,这是该关系研究的重点问题。     

价值视野中的双重主体统一

近二十年来,环境伦理学和生态伦理学兴起,价值是其基本范畴之一。人们也提出了一系列价值观念和价值理论,而关于环境伦理价值的争论一直各抒己见。当代环境危机折射的是人类文化危机和价值危机,人们寻求各种解决环境问题的出路是一场观念的革命,是人类对自身和对人与自然之间关系的深刻反思。     

赵树理"问题小说"结构形态溯源

赵树理“问题小说”的内在结构由现实世界和想象世界两部分构成。现实世界是为了提出问题,揭示现实生活中的矛盾;而想象世界则是为了解决问题,并突出主流意识形态预示的光明前景。现在探讨形成这种结构形态的根源,就成为一个新的话题。通过深入探讨深受史官叙述影响的讲史话本等小说文本的结构形态,可以发现,赵树理“问题小说”的内在结构形态与中国古代讲史话本等小说文本的结构形态有着类似之处,共有的清官情结和道德关怀等深层民族文化心理特征形成了这种“现实——想象”的结构形态。     

对经营城市几个基本问题的探讨

目前 ,经营城市的理念已被广泛接受 ,但有一些基本问题 ,即关于经营城市的客体问题 ;关于经营城市的主体问题 ;关于经营城市的目的问题 ;关于经营城市的手段和途径问题等 ,还需认真地探索和研究。     

善的形上学追问——孟子善恶观的道德解析

善是什么?善何以可能?善的终极根据是什么?通过对善的不断追问,孟子为善建构了形上学的根据。“可欲之谓善”是孟子德性论的道德立场的体现。孟子通过对善的伦理追问、人性追问和天道追问,为善建构了一个较完善的思想体系。各种人伦规范正是可欲之善的现实存在;性善论是善何以可能的内在根据;天道观则是善的超越根据。孟子以性善说人性,以天道说性善的思维理路,成为儒家后学道德形上学建构理论资源。     

中国共产党对社会主义根本问题认识的三个阶段

毛泽东开创并巩固了中国社会主义的建设大业。他遵循了“苏联模式”又对“苏联模式”进行了反思。在怎样建设社会主义问题上,由比较正确走向“左”的轨道。邓小平抓住发展生产力这把开启认识大门的钥匙,把对这个问题的认识提升到新的水平。江泽民把社会主义看成是不断实践、认识的过程,深化了对这个问题的认识,并达到全新的高度。     

给付行政中的法律保留原则理论与适用研究

法律保留原则最早产生于政府实施“警察权”的背景之下，意义在于约束侵害行政和保障公民基本利益，要求行政机关的行为必须有明文法规可依。而随着现代社会政府的职能和角色越来越从管理向服务发展，给付行政的兴起要求行政机关根据需要作出授益性的行政行为，并随之带来了法律缺位时行政自由裁权和公民权利的处理难题。因此，传统法律保留原则必须在给付行政的适用中，进行修正和重新释义。     

关于对第二轮本科教学评估及分类指导的几点意见

第一轮教学评估存在一些问题如何解决；第二轮教学评估怎样进行；今后评估的发展趋势；分类指导的具体划分思路及处理好教学评估与其它各项评估的关系等。这是本科教学评估当前必须认真思考和解决的主要问题。本文针对上述问题，提出了一些意见和建议。     

何申小说的意义与局限

何申小说的意义在于他唤起了人们对一度被淡忘的生活是文学创作的惟一源泉这一古老命题的当代理解。他的对于基层农村生活的叙写 ,从一个侧面丰富了我们对生活的体验和对人生的感悟。本色、自然的叙述效果拉近了小说与民众的距离。何申小说的不足 :较多对实在生活场景的展示而缺少对意蕴世界的发现 ,精神性匮乏 ,形而上追求不足。何申小说的缺陷 ,与作者的文学观念有一定关系。“三驾马车”的论争提醒我们 :怎样组织他的生活 ,怎样讲述他的故事 ,怎样拥有他面对存在而昭示的生存智慧 ,这一切无疑是对一个小说家最为迫切的追问     

我国百强县土地利用与经济增长关系相关度分析

我国土地利用与经济发展之间面临的矛盾和问题越来越多,那么,如何实现土地高效利用与经济持续发展呢?显然对土地利用与经济发展之间进行内在关系的分析是必要的。本文通过对百强县的土地利用指标与经济发展的各项指标进行实证分析认为:土地利用与经济发展之间存在着很强的相关性,土地调控是国家宏观调控的有效手段之一,调整土地政策、完善土地制度、强化市场管理是新时期经济发展的迫切要求。