大学毕业生就业率误差与校正探析

大学毕业生就业率是衡量大学毕业生就业状况的一个重要指标,也是社会就业与失业统计的一个重要组成部分,既客观反映了劳动力市场的现实状况,又间接地反映了国家宏观经济的运行状况。利益、技术和管理等因素造成了目前大学毕业生就业率统计的误差。应将大学毕业生就业与失业率统计纳入城镇就业与失业率统计体系,建立面向市场的大学毕业生就业与失业测量体系,完善现行的大学毕业生就业率统计体系,发挥大学毕业生就业率的预警功能。     

中国解决失业问题研究

一研究就业问题，首先要对我国的失业总量和失业率有一个正确的统计。我国统计部门所公布的失业率为城镇登记失业率，失业率为３％左右。城镇登记失业人员，指非农业户口，在一定的劳动年龄内，有劳动能力，无业而要求就业，并在当地就业服务机构进行求职登记的人员。为了...     

当前经济增长中的失业及其治理

本文探讨了解决当前失业困难所面临的两大问题。一是现有的失业规模和失业率。通过就业市场化和就业机制变化后的新情况的考察，推算出中国的城镇中公开失业率为5．5％，准公开失业率为4％，总体失业率为9．5％。城镇总失业人数达到2102万人。农村中公开失业率为2．9％，隐蔽失业率为20％，总体失业率为22．9％。农村失业总数为1．13亿人。中国经济中的总失业率为18．9％。二是当前阶段失业难以顺利化解的特殊原因。除了总需求不足造成的经济总量性失业以外，还存在较为严重的行政垄断性失业和制度性失业。     

我国就业现状及扩大就业和再就业的途径

人口众多是我国的基本国情 ,也是我国经济发展中面临的一大难题。搞好就业工作对保障劳动者的劳动权利 ,提高人民群众的生活水平 ,对扩大内需 ,推进经济发展 ,深化改革、维护社会稳定 ,都有重大的现实意义。一、我国面临的就业形势2 0 0 2年 6月 10日公布的劳动保障部和国家统计局的统计公报显示 ,截至 2 0 0 1年底 ,全国城镇登记失业率为 3 6 % ,登记失业人员为 6 81万 ,今年还有进一步加大的趋势。而据中国社会科学院人口研究所估算 ,实际城镇失业率在 5 %～ 6 %之间。解决就业的关键在于经济的发展 ,但在经济增长速度一定的情况下 ,保持…     

中国城镇自然失业率区间研究——基于面板门限模型的实证分析

文章从适度失业的角度入手探讨我国城镇自然失业率.通过利用我国2000年-2013年间各省市的面板数据构建面板门限模型研究城镇失业率与经济增长率的关系,最终得到我国城镇最优自然失业率的区间为[0.024,0.046].最后文章根据分析的结果提出了相关的建议.     

西方失业理论及其对解决我国劳动力就业的启示

失业是市场经济运行过程中各国均会面临的一个问题.促进就业、控制失业率是各国政府的宏观调控目标之一,也是政府不可推卸的责任.虽然我国失业问题的产生具有不同于西方发达国家的特殊原因,而且西方经济学的各具特色、各有侧重的失业理论由于受到阶级和历史的局限具有许多缺陷和不足,但是,西方失业理论的分析失业原因的方法和解决方法对解决我国劳动力就业问题仍然具有重要的借鉴意义.本文对西方传统失业理论进行归纳和评述,以期为解决我国的劳动力就业问题提供一些新思路.     

均衡失业率模型对我国失业攀升的解释

伴随着我国经济的稳定增长 ,失业率却呈攀升趋势。引入均衡失业率模型 ,试图对经济增长与就业增长的背离做出解释。进一步的分析表明 ,中国经济转轨过程中的失业 ,很大程度上来自于制度因素决定的国有经济部门的隐性失业显性化和农村剩余劳动力转移     

山西省失业、下岗职工再就业问题研究报告

山西省失业、下岗职工再就业问题研究报告秦谱德陈红爱一、失业、下岗人员基本状况（一）城镇失业、下岗职工的总量根据国家统计局和省统计局统计资料，八十年代，我国城镇失业率在２％－５％之间变动，变化呈逐年下降的趋势。山西城镇失业情况变化趋势同全国一样，也呈现...     

“两个根本转变”中的失业问题与对策

在经济体制和经济增长方式转变的过程中,劳动力供过于求的矛盾仍将长期存在,公开失业率不仅会持续上升,而且失业状况也会表现出一些新的特点.(一)城镇企业,特别是国有企业隐性失业显性化.有关部门的调查显示,我国国有企业职工有近21%的人属于富余人员,加上其他各方面的富余人员,大约有2180万人属于冗员,并不断增加.大量冗员滞存在企业中,严重地影响了企业的技术进步     

由城镇登记失业率引发的思考——如何打破“失业率”的谜团

失业问题是社会负担与激励的集合体,是政府关注的大问题。目前我国仍采用城镇登记失业率的方法对失业状况进行统计分析,该方法存在种种弊端。应尽快采取措施改进该统计方法,以提高决策的科学性,改善就业的形势和状况。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。