对台湾问题上错误文化观的批判性审视

对台湾问题上错误文化观的批判性审视郑克强，黄南南我们中华民族，是一个高度重视、维护和平、统一与团结的伟大民族。自西周统一中原、秦汉统一华夏，数千年来，为国家的统一、领土的完整，一代又一代的炎黄子孙前赴后继、浴血奋战，作出了最大的努力与牺牲。由于众所周...     

江宜桦：《自由主义、民族主义与国家认同》

台湾的“统独问题”是台湾社会自1980年代以来争论最激烈、影响最广泛的问题。它不仅深刻左右着台湾的政治生态，而且也在整个台湾社会形成了一条明显的断裂线——无论是人们的日常生活还是方兴未艾的社会运     

影响台湾未来走向的大国因素

影响台湾未来走向的大国因素宋凌云台湾的未来走向，历来是人们关注的热点。自去年李登辉访美，导致两岸关系紧张以来，台湾的命运更加引起国际社会、特别是全体中国人的广泛关注。台湾将何处去？中国能实现两岸和平统一的大业吗？台湾是否会走向独立？一时间，国内外议论...     

现代性·怨恨·后殖民（上）——日据时期台湾小说的再诠释

众所周知，台湾现代史里最沉重的篇章是与日本的殖民统治纠缠在一起的。自1895年日本将台湾纳入殖民体系下至1945年台湾光复的50年又4个月中，台湾社会确实经历了政治、经济、文化、认同等多重变化和矛盾冲突，在此期间，台湾亦逐渐呈现出诸多现代性特征。     

简论日据时期台湾“左翼”文学中的“革命＋恋爱”小说

日据时期的台湾社会，自30年代开始进入了一个大变动的时期，由于当时台湾的民族解放运动受到世界性的无产阶级解放运动的深刻影响，台湾小说创作的主题也发生了很大的变化，许多作家走上了“左翼文学”的道路。     

对台湾全民健保的认识

台湾“一代健保”的实施，是20世纪90年代连战任“行政院长”时的最亮丽政绩，其以全民纳保、满意度高、保障范围广、就医方便、保费低廉、行政成本低，以及医疗费用控制佳等成绩而闻名于国际，曾被称为奇迹。但“一代健保”开办至今，其可持续发展受到制约，     

台湾原住民教育问题论析

当今的台湾社会不仅是一个价值体系多元的社会，而且也是一个种族文化多元的社会。在这个多元文化的社会中，除了汉族的闽南人、客家人等族群外，还有人数约43．4万人的台湾原住民。依据目前台湾官方的分类，台湾原住民包括阿美、泰雅、布农、排湾、邹、赛夏、卑南、雅美、鲁凯等族，占台湾人口总数的1.93%。     

台湾微型小说论

本文认为，台湾微型小说崛起的外因是“报禁”，内因则与台湾社会的发展状况息息相关。因而，本文以台湾社会为背景，进而深入分析、揭示了台湾微型小说的审美取向、艺术特色和创作手法。     

《台湾诗史》辨误举隅

从台湾学者的学位论文《清代台湾诗所反映的汉人社会》和《清代台湾竹枝词之研究，得知。台北武陵出版社出有廖雪兰的博士学位论文《台湾诗史》。访求之下，先后获读《台湾诗史》之台北中国文化大学1983年油印本和台北武陵出版社1989年铅印本两个版本。读罢掩卷，颇感惊讶。《台湾诗史》里若干明显的错误，从该书油印本到铅印本、自1983年选于1989年，作者本人乃至其指导教授、答辩导师竟然未加纠正。本文愿在指摘《台湾诗史》某些错误之时，纠正自己也曾不免的过失。t台湾诗史》（武陵出版社1989年版，下同）第1页记：唐维卿所辑之是诗晴，…     

浅论近二十年来台湾小说中的“性政治”

众所周知，文学创作无论如何标新立异，其最终的目的仍是直接或间接地关涉社会与人心。当我们考察近二十年来台湾小说的题材指向时，自然很容易就会发现有不少的作品涉及到了台湾当下社会中的一个特殊毒瘤——“性”与“政治”的交易。台湾社会的这种特殊的“政治”情态，包含了两个层面的含义，既是指性政治——女人的命运，也是指一般的政治——国家的命运、民族的命运、台湾的命运。这种以肉体换取权力的交易的特殊模式在台湾政坛是一种丑恶的政治腐败，也严重毒化了台湾的社会生态。     

“鲁迅风”与狄马的杂文写作——读狄马《我们热爱什么样的生活》

自上世纪90年代以来，随着中国社会由计划体制向市场体制的转换，思想文化开始进入一个多元共生的文化综合时代。思想价值的剧烈变动催生出了一代颇具叛逆色彩的“摩罗”型青年作家。他们不同于上世纪70年代以北岛为代表的一代“愤青”，更不同于80年代以王朔为代表的一代“顽主”，在向旧的社会秩序发出“我不相信”之余，精神却并没有从旧秩序中脱身。     

近代台湾自由民主的发展——主要以李敖思想言述为例

自20世纪50年代台湾雷震、殷海光的反蒋民主运动到今天台湾的所谓自由民主体制的建立,很多自由主义者在其中起到了很重要的作用,对台湾进几十年的历史进程具有很大的影响。研究台湾近几十年的自由民主发展历程,有益于我们深入的了解和认识台湾社会的思想脉络,有益于我们了解当今台湾社会的病态式的自由民主乱象,也有益于祖国的和平统一大业。李敖作为台湾自由民主发展历程中的"最伟大的异议者",是一个值得特别关注的个案。     

论当代台湾小说创作的特点和成就

台湾光复以后，特别是从50年代后期开始，随着台湾社会的逐步开放，台湾经济进入了高速发展的时期。由于外资的大量涌入，台湾的社会经济结构发生了巨大变化，即由落后的殖民地经济发展成了带附庸性的工商经济。伴随社会经济转型过程的是中西文化的冲突。当代台湾小说创作的特点是在当代台湾特殊的社会历史背景下形成和发展的。一、开阔的视眼和广泛的题材日据时期台湾小说创作同抗日及民主政治运动结合在一起，作家们把创作自由和社会责任相联，“着重‘现时的现实’而非回忆，是沙特所指的‘终极情况文学’（literatureofextremesituation…     

日据时期台湾民间状况与"殖民地近代性"

自1895年日本将台湾纳入殖民体系下至1945年台湾光复的50年中,台湾社会经历了政治、经济、文化、认同等多方面的变化和矛盾.而在此期间,台湾亦逐渐呈现出近代化的特征.本文借助"殖民地近代性"的概念,从文化转变、教育政策、原住民生活、殖民地建设等方面来看待日据时期台湾民间社会一隅,尝试发现后殖民理论在民间社会运用的可能性,提示日据时期台湾社会除殖民主义-民族主义二元对立之外的另一种叙述方式,并注意到殖民地社会的复杂性,同时提示与试图纠正一些对殖民地经验的误用.     

热闹之余的审视

回顾15年来台湾文学研究，一个无可回避的问题恐怕是：如何看待社会历史批评方法在这个学科中的影响？众所周知，台湾文学研究是随着改革开放和两岸关系松动而开始的。在维护祖国统一的大背景下，最初的台湾文学是作为意识形态的组成部分而被人注意。以“统战”为目的的文艺运作，就很难不沾染浓郁的政治色彩。然而，重政治思想性远甚于重文艺本身，把文学研究变为情意会场，这种流弊一旦被传播开来，80年代那曾盛极一时的社会历史批评方法，便极易沦为“庸俗的社会学方法”。社会学方法之所以被鄙为庸俗，主要体现为：或者有些研究者由于自…     

台湾社会儒家思维的体现

本文以观察台湾地区社会的一般生活，对台湾家庭的宗教信仰、崇敬祖先，台湾法律的规范，台湾民间的生命关怀活动、社会服务的道德体现，与人际互动的利他行为，全人教育与生命教育的传承，基于儒家思维与中华文化传统，提出体现观察的叙述，提供研究台湾儒学传播的参考。     

精神文明建设与社会主义的未来发展

人类社会的发展是政治、经济、文化的统一。20世纪的社会主义运动证明了，忽视以社会主义精神文明为中心的文化建设，社会就会陷入畸形发展的泥坑，甚至迷失方向。社会主义的未来发展必须坚持精神文明的建设，以社会主义的新文化，培养一代又一代对中国特色社会主义具有强烈归属感和认同感的新人。     

台湾文学中的乡愁诗

台湾文学中的乡愁诗，是台湾特定历史中产生的特殊的社会现象，它既是社会生活的反映，也是诗人的生命体验。由于台湾与母体大陆的长期分离，使台湾诗人产生一种离愁别绪、愁肠百结的心灵伤痛。这些诗人大都是从大陆赴台人员，他们思乡望乡、怅望大陆，探寻中华文化的血脉，血浓于水。游子呼唤母亲，渴望不再与母体分离。乡愁是没有年轮的树，是游子永远的情结。这是乡愁诗的重要主题。值得注意的是，在台湾本土生长的新生代诗人中，新乡愁诗描绘出母亲对儿子的呼唤和儿子对母亲的爱恋，给乡愁诗赋予了新的內容。     

台湾科举中额及清廷的相关政策

清康熙二十二年(1683年),郑克塽降清之后,台湾即纳入清版图,隶属福建省。随即,清廷在台湾设儒学并开科取士。有清一代,清廷对台湾士子参加科举考试是积极鼓励、大力支持的,并为他们创造了许多机会,提供了诸多便利。其中,专为台湾士子设置保障性中额便是最突出的体现。这也从一个侧面促进了台湾地区文化教育事业的发展及人才培养。     

台湾社会意识的主体特征及其对台湾前途的影响

本文试图从台湾社会心理的角度来分析台湾前途。台湾人就是中国人，台湾人民的思想意识深受中国传统文化的影响，这一事实决定了台湾社会意识必然呈现中国意识为主体意识的特征。中国意识是台湾回归的心理基础，是抵制“台独”的最深厚力量。