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试论传统祭祀的社会功能 --以两汉国家祭祀为例 总被引：1，自引：0，他引：1
古代王朝的国家祭祀,从本质上讲属于宗教制度范畴,它在政治上的作用,就是通过郊祀、宗庙等各种祭祀活动强化国家的政治信仰,维护以皇帝统治为核心的政治秩序,通过神的权威来树立皇帝的权威,通过宗教秩序来巩固政治秩序。从更广泛的社会意义来看,国家祭祀不仅具有如上的政治功能,而且还有敦行伦理教化、促进社会和谐以及强化农本意识等多方面的社会功能。以下我们就以两汉时期为例,具体探讨传统的鬼神祭祀所具有的社会功能。 相似文献
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国之大事，在祀与戎。天地祭祀、宗庙祭祀及与之相关的谥号，是关乎时政的大事。两汉是崇尚儒学的时代，时人在议论这些问题时，常引《春秋》经传作为理论依据。本文旨在探讨《春秋》经传在汉代祭把领域中所发挥的作用。一、先帝施行过的祭祀仪式通常不应废止──《春秋》大复古武帝于甘泉建泰一饲坛以祭天，于河东汾阴建后土词坛以词地，皇帝常亲临祭把，耗费很大。成帝时，汉廷曾就是否应废止甘泉、汾阴的祭祀而徙天地祭祀于长安南北郊的问题展开了激烈争论。丞相匡衡、御史大夫张谭等奏言：“昔者周文武郊于丰镐，成王郊于雒邑。由此观之… 相似文献
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宗庙祭祀与孔庙祭祀,是封建王朝政治的重要组成部分.两汉帝王的宗庙祭祀与孔庙祭祀,更多从极端意义上凸显了封建王统使祭祀直接为其功利性政治目的服务,并高度满足帝王个人私欲,唯我独尊,凌驾、卑视儒家教统的历史真实;谶纬中的神化孔子与孔子崇拜,也从极端意义上更多体现了在封建王朝政治中处于弱势地位的儒家以教统本位视野看待教统与王统关系,要求制衡专制王权、依托孔子以自高的政治意欲情结与谋略手段.从"圣"、"儒"起源的同一性及封建王统与儒家教统的分合演化契入,对比研究两汉时代的宗庙祭祀与孔庙祭祀、孔子崇拜,将有助于更为全面、客观、准确、深入地认知封建王统与儒家教统既相互依存又矛盾斗争的复杂关系. 相似文献
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在生产力不够发达的古代,农业的丰歉对人民生活的影响十分重大。因此为了农业的丰收人们要举行一些重要的祭祀活动,如每当旱灾发生的时候要祭祀求雨。祭祀求雨是古代人民生产、生活中一项重要的宗教活动,本文以汉代文学中的农业祭祀求雨为研究对象,来展现汉代农业求雨这一神秘的宗教行为及其这种行为所蕴含的思想内涵。 相似文献
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在生产力不够发达的古代,农业的丰歉对人民生活的影响十分重大.因此为了农业的丰收人们要举行一些重要的祭祀活动,如每当旱灾发生的时候要祭祀求雨.祭祀求雨是古代人民生产、生活中一项重要的宗教活动,本文以汉代文学中的农业祭祀求雨为研究对象.来展现汉代农业求雨这一神秘的宗教行为及其这种行为所蕴含的思想内涵. 相似文献
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四川人民出版社出版的于首奎著《两汉哲学新探》(以下简称《新探》),是近些年来两汉哲学研究的新成果,也是作者近三十年来辛勤探求的结晶。 两汉,是中国大一统的封建国家走上巩固和发展的时期,前后四百余年,形成了、中国封建社会的第一个盛世。两汉哲学的发展,处在战国百家争鸣和宋明理学这两个中国哲学发展的高峰之间,承前启后,继往开来,其历史作用和历史地位是极为重要的。但是,长期以来,两汉哲学研究并未引起学术界的应有重视,在本来就较薄弱的中国哲学史研究中,两汉哲学研究显得尤其不足,对某柴重要人物和典籍的研究则几如空白。《新探》的作者潜心于被人长期冷落的领 相似文献
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两汉时期 ,中国传统史学步入一个新的发展阶段 ,而这又是与道家学说的演变和发展密切关联、相伴而行的。司马迁、刘向、班固、荀悦等史家的史学活动 ,《史记》、《七略》、《汉书》、《汉纪》等史学名著的相继推出 ,都不同程度地受到道家学说的沾溉、启示和影响 ,并折射出道家思想在汉代演变、发展的轨迹和规律。另一方面 ,汉代道家学说的广泛传播 ,日趋深化和不断完善 ,也往往得益于史家的努力 ,得益于史学的发展。二者是相互促动 ,相得益彰的。我们研究汉代史学史、思想文化史 ,对此应该有所关注 ,有所探究 相似文献
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两汉时代正处在中国古代宗教的萌生阶段 ,乡间社会充满着浓厚的原始信仰与原始崇拜气氛 ,人们所崇仰、祭祀的神、鬼怪多种多样 ,对待它们的态度也各不相同。这一切构成了汉代乡村社会神崇拜的独特风格。也构成了汉代社会精神世界的重要基点 相似文献
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两汉时代正处在中国古代宗教的萌生阶段,乡间社会充满着浓厚的原始信仰与原始崇拜气氛,人们所崇仰、祭祀的神祗、鬼怪多种多样,对待它们的态度也各不相同.这一切构成了汉代乡村社会神祇崇拜的独特风格.也构成了汉代社会精神世界的重要基点. 相似文献
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田庄是汉代大地主土地所有制的产物,它以多种经营和自给自足为特征,是一种独立的经济体系.田庄研究是汉史研究领域中一个重要的学术课题.山东社科院历史研究所杜庆余著《汉代田庄研究》(山东大学出版社2010年8月出版)一书,是转换研究理论与思路后对两汉田庄问题进行新探索所取得的新成果.在理论上,《汉代田庄研究》一书主要采用了经济结构与社会结构的双向分析模式,借鉴了经济学、社会学理论,注重从经济与社会的视角审视两汉田庄的历史发展,力图从中发现一些为前人所忽视的新现象、新问题,得出具有新意的学术观点.通读该书,我们深感这是一部史料宏富、论证谨严、颇具学术见地的学术力作. 相似文献
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两汉选举用人制度述论 总被引：1，自引：0，他引：1
两汉时期是我国封建政权选拔人才和任用官吏的初创阶段 ,对后世的影响极大。它是研究中国政治制度史的重要组成部分。本文通过对两汉选举用人制度的考察 ,进一步阐明我国封建社会选举用人制度的历史沿革 ,揭露封建政权选举用人制度的阶级本质 相似文献
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汉代诗歌研究的新开拓──评赵敏俐的《两汉诗歌研究》杨树增赵敏俐博士是我的同学，杨公骥先生是我们的导师。记得十年前，敏俐考入东北师范大学不久，便选定了两汉诗歌作为自己研究的专题。整整三年，我与他朝夕相处，亲眼见他全心身地投入，真可谓“夙兴夜寐，靡有朝矣... 相似文献
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两汉的《诗经》研究是春秋战国时期《诗》学观的延续与发展,因而就总体而言,两汉的《诗经》研究,不论是鲁、齐、韩三家诗的今文经学派,还是以《毛诗》为代表的古文经学派,都充满了强烈的经学意识,即把《诗经》看作是道德伦理的载体,判断美恶是非的准则.这种以经学眼光阐述《诗经》的主体意识,是两汉《诗经》研究的主要特征,这是不争的事实.但随着时代的发展,学术的进步,研究角度的多样化与文学意识的逐步加强,两汉《诗经》研究的非经学势态逐渐有所发展,虽然还只处于萌芽的状态,但值得注意的是:经学的冰块已开始破裂,脱离经学束缚的新芽已开始崭露了头角.两汉时期这种《诗经》研究的非经学势态,首先表现在理论与观念上的突破,其次体现在《诗经》研究的角度与方法方面的突破.兹分别阐述如下: 相似文献
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两汉是我国训诂学的黄金时代,不但出现了一大批高水平的传注,而且产生了四部高质量的训诂专著——《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。这四部训诂专著对后世均产生了很大影响,分别成为语义学、方言学、文字学、字族学的开山奠基之作,一直受到历代人的推崇。 相似文献
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一中国是一个历史悠久的多民族国家，边疆又是多民族聚居的地区，因而边疆史的研究就不同于一般的历史学的研究。两汉是中国历史上的一个重要时期，是中国边疆史上的一个重要发展阶段。在这一时期，中国边疆得到了空前的开拓与发展，奠定了中国边疆的基础。后人论述边疆问题，一般都要从汉代谈起，因而有关的研究也相对丰富。但这些研究主要是就某些具体问题的考订或阐释，系统性的研究比较少见。最近由黑龙江教育出版社出版的李大龙先生的《两汉时期的边政与边吏》一书，就两汉时期的边政问题作了比较系统、全面的论述，是对两汉边疆问题研… 相似文献
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选官制度,即国家和行政职位的选任制度,中国历史上称为铨选,实由铨选和贡举或称科举两部合成,所以也称为选举。中国传统政治一向极看重选官制度,所以唐代史家杜佑著《通典》,首论食货,其次即及选举。《册府元龟》卷六二九《铨选部、总序》说“铨选之任,衡鉴是司,历史以来,资地尤重。”卷六五一《贡举部、谬滥》说:“论辩多士,总校群材,为治乱之本源,实帮国之大计。”最早的政制书《周礼》内已有关于西周选官制度的记载,但《周礼》虽然保存了很多先秦史料,毕竞它的实行程度,至今还是一个争论很大的问题。真正在历史上实行过的,完备的和系统的选官制度,最早只能推到两汉。而且,两汉基业四百年,是秦以后寿命最长的一个朝代,它实行的选官制度自然也很长。汉代又称吏治修明。两汉朝代的寿命和吏治的修明应当说也是两汉选官制度的成效,若站在行政的立场上说,实践已经证明两汉的选官制度有很大的功效性和合理性,对后代也有很大影响。隋唐以后的科举制 相似文献
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两汉是东宫官制奠基时期.太子师傅作为东宫的常设官,承担着教育、护佑太子的职责.相对先秦而言,两汉仅设置有二傅,而不设师、保.两汉太子二傅均为实职,东汉太子太傅率先从管辖官属的职责中解放出来,形成了新的制度.而这一制度以后为三国所继承,并成为两晋东宫官制改革的起点. 相似文献