语言的创造性和语言教育

人是语言的创造者,人又为语言所创造;正如人是历史的创造者,人又为历史所创造一样.语言不是产品,而是一种创造性活动.它昭示语言教学应充分发挥语言的创造功能,促进"三个转化"、实现"三个塑造",提高语言学习者的主体性和综合语言运用能力.     

语言的情感化和情感化的语言

语言的情感化是客观的。它表现在语言情感的生理化、语言情感的符号化和语言情感的语音化三个方面。建构在传播论、符号论和平衡论基础上的情感化的语言表达方法 ,使语言交流产生“情感效应” ,从而提高语言交际的艺术效果     

语言的诗性与诗的语言

日常语言一般皆有诗性 ,即具有暗指未说出的东西 ,从而使个人独特的东西得到他人理解的特点和功能。诗的语言在语言中最具“思辨性” ,最大程度彰显了语言的诗意本性。从中国古典诗作中我们可以解读出诗的语言具有如下特点 :言约旨远 ;象征性和暗喻性 ;画意性 ;音乐性     

语言的发展和语言的规范化

民族语言是民族的重要特征之一。我们每个民族都热爱自己的语言,愿意让自己的语言更好地为我们祖国的社会主义事业服务。因此,语言的丰富发展和规范化成为每个民族语言工作者所特别关心的问题。这是很自然的现象。语言规范化也就是建立民族语言的标准语或使之更加完善化。要很好地解决这个问题.必须对语言发展的一般规律和特定语言的特殊规律有所了解。大家知道,语言的职能,一是充当社会的交际工具,二是充当社会中的个人表达思想感情的工具。但个人表达也不是单纯的个人行为,因为表达的对象仍然是同语言的社会成员。因此,语言是一种社会现象,语言活在群众的门里。社会在日新月异地发展演变,现代社会变化尤快。社会中旧事物的改变和新事物、新思想的产生,都会在语言中,首先是在语言的词汇中有所反映。如由于社会制度的改变、人们思想意识和对某些事物的评价的变化,而引起某些词汇的改变或词义褒贬的变化;由于政治组织,生产技     

语言研究与语言的社会性一瞥

本文介绍语言学领域各主要理论及其研究内容 ,重点叙述了早期语言研究、结构语言学、转换生成语法、语义学及语言的社会性 ,试图使读者了解语言研究的全貌 ,并对历史语言学及语言的社会性有大概的认识     

语言混合和语言替代的文化背景

不同民族的“语言接触”,产生了语言的种种变化,语言混合和语言替代是其中的变化形式之一。语言混合包括语码混杂、皮钦语和克里奥尔语,语言替代有自愿的语言替代和被迫的语言替代两种情况,本文讨论了产生这些语言演变的不同的社会历史文化背景     

语言的罗网──谈语言塔布

语言的罗网──谈语言塔布刘宝俊１“塔布”是一种极其古老的人类文化现象，但到１８世纪才引起人们注意。（１）“塔布”意指对某些被认为具有超自然力量的事物不可接近、触摸或称述。它音译自英语Ｔａｂｏｏ（或Ｔａｂｕ）①，与汉语“禁忌”一词意义相当，是与“马那”...     

人体的时间语言和空间语言

人体语言学是一门新兴学科,其理论框架尚待进一步充实和完善。本文勾勒出的人体的时间语言体系包括时间的持续语言、顺序语言、周期语言、价值语言和联系语言等五部分,人体的空间语言体系包括人体的姿势语言、距离语言和方位语言等三部分。     

毛泽东的语言理论和语言实践

本文论述了毛泽东对语言理论的贡献,同时用典范的实例论证了毛泽东的语言实践体现了现代汉语的最高典范,进而探讨了毛泽东运用语言的高超技能和精湛艺术,最后简述了毛泽东语言风格的特色。     

印度的语言政策与语言教育

印度是一个历史悠久的语言博物馆。国家的官方语言是用天城体书写的印地语,英语是辅助的官方语言。英语在印度的推广,已有400多年的历史。对印度的语言状况、印度独立后所采取的语言政策及英语在印度的历史和现状的分析,可以为我国的语言政策和语言教育提供一个可资借鉴的对象,从而正确处理母语教育与英语教育的关系。     

语言的ICM和语言研究的ICM

许多语言现象都具概率性、或然性和模糊性 ,因此不可能用逻辑性很强的语言学理论来分析研究。本文认为语言研究涉及的最为现实的模型 ,应该是人感知世界时产生的含有诸多因素的ICM(理想化认知模型 )方式。以客观主义哲学为基础的语言学理论 ,虽给人以对真实世界客观模拟的假象 ,但在解释模糊性质的语言结构或语言使用状态时 ,往往显得力不从心。而以体验主义哲学为基础的带有人的因素的ICM ,则能更现实地揭示语言使用的真谛     

濒危语言与衰变语言——毛南语语言活力的类型分析

濒危语言研究应区分“濒危语言”和“衰变语言”两个不同的概念。区分这两种不同的概念,对于探索濒危语言的规律,以及制定濒危语言的对策都有价值。     

语言与非语言符号的功能──语言交际中的体态语运用

语言是人类最重要的交际工具，但由于本身内部情况复杂，往往产生“辞不达意”、“虚情假意”等现象；如果在交际中，适当地运用非语言符号的体态语，则可以有效地弥补语言交际的不足，在某些情境中，恰切地使用体态语，还能取得“此时无声胜有声”的效果。     

从语言形式到语言内涵——谈语言教学的深化

学习一门语言对其形式的掌握是十分重要的，必须重视对语言的形式要素如语音、词汇、语法等的学习。但语言形式只是语言内涵的载体，因此，更应注重的是对语言内涵的领悟和掌握，以新的视角、新的观念来对待语言教学是时代的需求。     

语言思维与非语言思维

人类究竟是用什么方式思维?一定要用语言进行思维,还是可以脱离语言进行思维?对于这些问题,科学界一直没有明确的定论.一直以来存在着两种观点:"等同说"和"分离说"."等同说"将语言和思维视为一体,而"分离说"又将这两种东西截然分开.其实这两种观点都过于极端,因此有必要从语言和思维的关系入手来阐述人类思维的两种形式:语言思维与非语言思维.     

语言生态与语言嫉妒

语言嫉妒是语言态度的一种表现。世界语言系统中,语言嫉妒主要表现为国际地位低的语言对国际地位高的语言的嫉妒、本土语言对殖民语言的嫉妒、民间（土著）语言对官方语言的嫉妒等。语言人的语言嫉妒主要表现为操弱势语言的人对操强势语言的人的语言嫉妒、单语单言人对双语双言人或多语多言人的语言嫉妒、语用能力差的人对语用能力强的人的语言嫉妒等。语言嫉妒的产生跟语言地位和语言人的地位、语言矛盾和社会矛盾及民族矛盾、语言政策的制定是否合理得当等有关。提倡语言平等、反对语言歧视;注意兼收并蓄、化解语言矛盾;调整语言政策、完善语言规划;增强语言习得、适应语用环境等,是消解语言嫉妒的有效途径。     

语言转向和语言研究

本世纪初,西方哲学发生了语言的转向,引发了哲学研究中的一场伟大革命,并对语言研究产生了极其重大的影响.在信息化和知识经济时代,人们的语言交际将更加频繁,对信息交换、语言理解准确度的要求将会更高,语言研究要适应形势的需要,一是积极吸取哲学研究特别是语言哲学研究的成果,为语言研究提供方法论的指导.二是坚持多元化,为人际和人机服务.三是以创新的精神,以现代自然科学最新的的成果嫁接改造传统的语言科学.四是强化为经济建设服务的意识,形成新的增长点.