略论城市化进程中的新疆城市民族关系

在城市化的迁移、杂居过程中，各民族的传统文化之间必然有一个相互整合的过程，在这个过程中，各民族在风俗习惯、宗教信仰、思维方式、性格特征等方面必然要发生碰撞、磨擦，由此也会产生一系列带有民族色彩的矛盾。由于城市社会关系的复杂性和多样性，决定了城市民族关系的特殊性和重要性。我们必须对当前影响新疆城市民族关系的各种问题有一个清醒的认识。     

近代蒙古文化与其他民族文化的交流

近代蒙古文化与其他民族文化的交流武国骥一个民族的哲学思想在其形成、发展的漫长过程中，必然或多或少地受到其他民族的文化以及哲学思想的影响，只有学习、借鉴、吸收其他民族的先进文化以及哲学思想，才能促进本民族文化的繁荣，本民族的哲学思想才能得到发展和提高。...     

民族命运系于民族文化

文化是一个民族之为民族的不可或缺的特征。作为一个民族的精神纽带的文化,一旦丧失了其民族特性,必然导致本民族文化的衰落,甚至导致整个民族的衰亡。在新的形势下,更要特别重视继承和发扬中华民族的优秀文化传统。一是必须强调文化建设的民族性,二是必须继承中华民族的优秀传统文化遗产,三是必须实现本民族文化的与时俱进。     

从《所罗门之歌》看美国黑人民族文化的“自在”与“自觉”

莫里森的小说《所罗门之歌》通过描写梅肯·戴德一家三代人所追求的不同生存方式,展示了美国黑人寻找其民族文化的艰难历程.在对白人文化的完全摒弃和吸收都无助于美国黑人民族文化的生存与发展时,莫里森意识到,黑白两种文化的冲突必然会导致文化创造性的转化.文化是民族在对应生境中的创造物,美国黑人在经历了三百年的族际演化后,已经成为一个全新的民族,其民族文化必然是基于其黑人性和美国性的一种全新的文化.     

宗教对民族文化变迁的影响及其呈现的若干特点

文化变迁是民族文化在发展过程中出现的一种必然现象,宗教成为影响民族文化变迁的一个难以忽略的要素.探讨宗教与民族文化变迁之间的关系,进而分析宗教在影响民族文化变迁过程中出现的特点,对于正确看待当前的民族宗教问题具有重要的理论与现实意义.     

论全球化时代民族形象的文化建构

全球化时代的民族形象塑造是各民族国家一项重要的文化事业,民族复兴与文化创新的关系是密不可分的。当代民族形象的文化建构既要尊重民族文化之根,也要重视在国民教育和大众文化中培育新的民族精神。民族形象的文化建构既是一个国家历史发展的必然要求,也是民族国家应付全球化时代外来文化挑战的一项有关国家文化安全的重要工程。     

论新时期的文化创新

本文论述了新时期文化创新的必要性 :文化创新是社会经济发展的必然要求 ,是文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出的必然要求 ,是应对建设有中国特色社会主义文化面临挑战的必然要求 ;新时期文化创新的方向性 :用先进的世界观作指导 ,立足于改革开放和现代化建设的实践 ,发扬民族文化的优秀传统和汲取世界各民族的长处 ;新时期文化创新的可行性 :有利的国际和国内环境。     

朝鲜族民间舞蹈风格与朝鲜族民族文化渊源探析

朝鲜族民间舞蹈的风格凸现着朝鲜民族的文化特征。朝鲜族是一个深受外族文化影响的民族,其舞蹈风格必然带有外来文化的印迹。要深入了解朝鲜族民族舞蹈的语汇和思想内涵,需要深入了解朝鲜族民间舞蹈与朝鲜族民族文化的渊源。     

传统文化与封建主义

一、传统文化民族性中的阶级性 传统文化是一个民族历史发展中所形成的共同生活内容和形式的综合体。它所包含的各种成分,同社会的物质生产和经济形态密切关联在一起,并随着社会制度的改变而有所演变。每个民族的文化里面,都或多或少地有一些还不大发达的民主主义和社会主义的成分,因为每个民族里面都有劳动群众和被剥削群众,他们的生活条件必然会产生民主主义和社会主     

自在到自觉:略论民族文化现代化的几个关系

一个民族的特殊性在于具有独特的语言文字、宗教信仰、社会习俗、价值观念、民族历史等构成的文化内容。在现代化过程中,随着外来文化的进入和社会结构的转型,民族文化必然受到冲击。民族地区或少数民族对待文化变迁,应当逐渐从文化的自在走向自觉,反对片面的文化观点,科学认识文化的先进性与落后性、文化的民族性与世界性、文化的传统性与现代性、本民族文化与异文化的关系,并在此基础上构建充满活力的新型民族文化体系是民族文化现代化的表现。     

西道堂模式与回族传统政治文化

政治文化，是指每一民族或社会的人们由学习和社会传承而获得的关于政府权力和政治行为模式的一系列态度、观念、信仰和心理反应等①。不同民族由于其世界观i价值观、历史遭遇和社会发展阶段等各方面的差异，其政治文化也必然存在差异。民族政治文化一词就是用以强调政治文化的民族性的概念。在特定民族中，民族成员“生活在民族政治文化的环境氛围之中，并在其中学习和掌握民族政治文化与独特的民族政治生活方式，接受和传承该民族的政治观念、信仰、理想和价值观；同时，他们在社会化过程中，也介人民族政治文化的创造，参与民族政治文化…     

论毛泽东关于建设民族新文化的思想

任何政治、经济的重大变革,必然要求文化观念的相应转变。对一个民族来说,共同的文化观念在建造民族的共同意识,协调人们的心理和行为,保证民族的生存和发展起着巨大凝聚作用。如果一个民族没有一个基本的文化观念作为共同价值取向、共同的追求目标、共同的精神纽带,那么,这个民族就如没有灵魂,没有脊梁,就会变成一盘散沙,成为没有前途的民族。因而,改变旧的文化观念,建设与社会发展进步相适应的新型文化,是革命的领导阶级不可忽视的重要任务。     

在民族同化中民族心理素质的持久性——关于西双版纳“帕西傣”生活与习俗研究

随着人类社会的发展而出现和形成了民族。但任何一个民族形成后它都不是孤立地存在和发展的,除了自身人口的繁殖,社会生产力的不断发展外,还必然产生各民族间的交往和相互影响。这种交往和影响,包括生产方式、生活方式以及文化习俗等方面。在各民族相互接触中,必然会产生自然同化。民族同化是一个渐进的漫长过程,所以,在同化过程中的某个历史阶段,反映在民族特征上必然会具有双重性、过渡性的特点。民族同化在历史上存在,也在今天民族杂居地区现实生活里大量存在,这是民族发展中的进步现象,是民族发展规律的表现。     

开放则兴——学习邓小平开放理论的体会

一个伟大的民族必然会产生灿烂的文化,它也理所当然地实行对外开放,吸收各民族的优秀文明成果,同时,为整个人类进步作出应有的贡献.在某种意义上说,能否实行对外开放.是对一个民族智慧和胆略的检验.     

论道家文化对中国科学发展的积极影响

道家文化作为中华传统文化的一个重要的组成部分,它必然要浸润到人们的思想意识和行为举止之中,内化为他们的价值观念和思维模式。因而它对一个民族科学创造力的影响必然是广泛而又深远的．本文试图论述道家文化对中国科技发展的积极影响。     

现代化进程中民族文化的发展

民族传统文化在现代化进程中的发展是历史的一种必然,表明新的民族文化正在逐渐形成,体现了民族社会生活的发展和进步.民族文化的发展对民族传统文化真正的保护和传承提出了新的问题.     

寻求统一性与多样性之间的平衡--全球化视野下的文化选择

伴随着经济全球化,必然会出现文化的全球化。多样性是文化的内在精神,文化的全球化进程中必然存在两种价值取向———世界性与民族性、全球化与本土化、统一性和多样性,并且它们是辩证的统一在一起的。在全球化的境遇中,我们既要努力维护民族文化的身份和地位,构建有中国特色的现代文化形态;同时也要致力于寻求一种多样性的和谐协作,努力创造一种世界性的文化整合局面。     

从文化认同到实践契合:马克思主义中国化的现实过程

马克思主义中国化是马克思主义在中国革命与建设实践中不断丰富和发展的必然环节 ,但马克思主义中国化又是一个从观念形态向实践形态不断延伸和磨合的过程 ,这就必须首先跨越民族文化价值观念这道坎 ,即被中国民族文化所接受 ,才能转化为实践的指导思想。所以 ,从文化认同到实践契合 ,文化重构尤其重要     

维护认同 超越认同──兼论藏民族文化建设

民族是文化的载体，而民族也是以文化为聚合的。民族的存在需要民族成员对其文化的传承、维护、认同，然而民族的发展与进步更需要民族成员去超越认同。这既是民族传统文化发展的难点，也是各民族在现代化进程中必须确立的正确视角。藏民族在现代化进程中建设一个更能适应本民族发展需要、更能协调环境与社会、个人与群体、精神与物质的文化系统具有重要的现实功能。人类文化发展的历史表明，伴随民族的产生和发展，文化便有了鲜明的民族性。通过民族形式的发展，形成民族传统，进而对本民族社会生活产生深刻影响。文化塑造了一代又一代人，…     

新疆的民族文化与社会发展

新疆的民族文化与社会发展茆永生，茆永福新疆地域广大、民族众多、空间分布格局差异很大，各民族文化传统也各不相同，即使在同一时空里各民族的发展也很不平衡。因此，新疆的民族文化和社会发展研究中有许多难点需要从理论上加以探讨突破。如何找到一个合适的切入点呢？...