《西厢记》“楔子”论

《西厢记》的楔子有位于剧首和剧中的两种,位于剧首的楔子比较常见,一般起着交代背景、介绍人物等作用,第一本、二本、三本、五本中的楔子都起着此种效用;第二本《崔莺莺夜听琴》的楔子非常特殊,它位于第一折和第二折之间,形式也极为特别,一般楔子都比较短小,而此楔子篇幅较长,笔者认为"王西厢"采用这种特殊的楔子写法,主要是为了过渡剧情或者是为了插入一段重要却不便于在折当中出现的故事。《西厢记》在体制上多有创新,一改一本四折为五本四折,每折还有重要的楔子,这些楔子补充了正文的情节,起到了重要的作用。     

《董解元西厢记》中的第一人称代词

本文以《董解元西厢记》中的第一人称代词为研究对象，在穷尽统计的基础上进行了详尽的静态描写，通过描写与解释相结合，共时与历时相结合，整理出了《董解元西厢记》中的第一人称代词系统，帮助我们了解金时期汉语第一人称代词的实际面貌，以期对近代汉语代词的研究做一些有益的补充。     

浅析《莺莺传》与《西厢记》崔莺莺形象的差异

从《莺莺传》到《西厢记》,崔莺莺由一个对爱情真诚专一但摆脱不了封建束缚的弱女子变成了一个为了爱情与封建礼教做斗争的新女性。可见随着时代的更替,女性思想更趋独立自主。     

红娘：《西厢记》喜剧性的主要承担者——形象错位基础上的喜剧性探究

《西厢记》红娘的角色具有形象错位性,体现为与张生间的性别错位、与封建家主间的地位错位,以及次要角色与重要戏剧人物间的错位。在具体文本分析中,红娘形象错位又蕴含了以插科打诨、剧情突转、重复、轻松方式化解激烈矛盾等为主的喜剧性,故在探究红娘形象错位性的基础上,得出红娘乃是《西厢记》中作者喜剧审美追求的主要体现者的结论。     

且说“贤弟”，兼及其他

明朝人汤若士所作的《牡丹亭》，是我国传奇剧本中的一朵奇葩。该剧已在昆曲界中流行数百年，至今不衰，其“知名度”直欲驾《西厢记》而上之。连《红楼梦》中都有“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”这样的回目和情节，便是明证。因此可以说，中国读书人若不知道什么是《牡丹亭》，可算得是一个小小的“缺点”。     

《长生殿·密誓》的叙事特色探析

《长生殿》的《密誓》一折,作为全剧结构的关键性组成部分,尤其能体现《长生殿》一剧的叙事风采。通过对其文本的叙事内容、叙事形式两方面的分析,可以管窥《长生殿》一剧的叙事特色。     

浅析词牌《蝶恋花》

纵观我国古代悠久的词发展的历史,词牌的作用不可忽视,词牌是欣赏一首词的第一观察物,也是研究词史发展的重要指标。《蝶恋花》是词史上使用率较高的一个词牌并且广泛的收到词作家的喜爱,时代的变换带给《蝶恋花》不同的表现形式和艺术成就。因此,对《蝶恋花》进行简单的学习和分析,并展现它在词史上深层的意蕴和地位。     

试论《西厢记》的语言艺术

元代戏剧大师王实甫的《西厢记》为了宣扬“愿普天下有情的都成了眷属”这一主题，运用各种艺术手段，使作品形成了所谓“花间美人”的艺术风格。它那璀灿优美的语言艺术，真可谓“天地妙文”。它代表了中国古代戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。     

《红楼梦》中的宝钗是石女？

《红楼梦》以牡丹花象征宝钗，而“牡丹”隐指女儿而为雄性；宝钗的螃蟹咏隐藏着“无经”、“不分阴阳”：宝钗的菊花诗及咏蟹诗三言“重阳”，正是切盼转“阴”的隐语；有关宝钗的情节涉及大量的“七”、“巧”字样，这就是宝钗的病根：阳之症；宝钗的判词《终身误》更是隐指宝钗是“石女”。这就是宝钗悲剧的根本。     

导演郑晓龙与爱妻“斗”出《芈月传》

正2015年11月30日,古装大剧《芈月传》一经播出,就在国内开启了"全民赏月"模式。对于导演郑晓龙和编剧王小平而言,该剧大火早已在这对"国产剧最牛夫妻档"的意料之中。从《渴望》、《北京人在纽约》到《金婚》,再到《甄嬛传》和《芈月传》,30年来,这对金牌搭档已经为中国观众奉献了多部脍炙人口的作品!但鲜为     

周乐清《世说》改编剧的“补恨”策略

清代《世说》改编剧中周乐清的作品即有三部,且都为"补恨"剧,在《世说》改编剧中独具特色。本文从大团圆结局的设定,仙境、梦境等虚构情节的发展,类型化、对立性、虚构化人物的增设,浪漫主义艺术手法的采用等方面对周乐清《世说》改编剧的"补恨"策略进行了简单论述。     

道德剧《每个人》中的死亡观与救赎观

宗教戏剧是中世纪戏剧的主体,道德剧是宗教戏剧的一种。《每个人》(Everyman)是中世纪道德剧的杰出之作,作品具有浓郁的宗教气息和寓言风格,主要探讨世人如何对待死亡和救赎的问题。本文拟通过探讨剧中"每个人"的死亡观与救赎观,来了解中世纪道德剧的戏剧传统。     

数字“19”与《古兰经》

古兰经的第一段经文是“奉大仁大慈的安拉之名”,由十九个字母组成。这段经文中的每一个词,在《古兰经》中重复的次数,总是19这一数字的倍数。“名”这一词,《古兰经》中重复过19次。“安拉”一词,在《古兰经》中重复了2698次,等     

《欢乐颂》观后感

<正>各大卫视网络的热播剧《欢乐颂》已经完结了,我也是从头追剧追到尾的。剧中五位女孩的人生经历也是各不相同、丰富多彩的,有的像我们的曾经已成记忆,有的是我们现在正在经历的,有的是我们未来可能发生的,有的是我们不可遇见的。五位女主角性格迥异,各有特点。我是比较喜欢曲     

论《西厢记》中不同类的行动元对叙事的推动作用

《西厢记》作为元杂剧中的奇葩,以崔莺莺和张珙的爱情故事为主线,谱写了一曲爱情的赞歌。崔张的爱情看似只涉及两个人,却牵连着与之相关的许多人。剧中的每一类行动元几乎都成为崔张爱情的催化剂,共同推动叙事进程,促成了"愿天下有情的都成了眷属"这一主题的产生。     

《措施》与布莱希特的教育剧

剧作家布莱希特在现代戏剧发展史上功勋卓著,但其戏剧理论及创作实践也同时饱受争议,教育剧《措施》是争论的焦点之一。这部作品在国内的知名度并不高,但却是布莱希特戏剧理论研究绕不开的话题。那么《措施》的内容究竟为何,对布莱希特的戏剧观、政治观乃至世界观方面又有何种影响,这是本文希望解决的问题。     

读《纳兰词》

纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,其词清新婉丽,直指本心,词风哀感顽艳,直抒胸臆,独发灵性。《纳兰词》出版后曾产生“家家争唱”的轰动效应,纳兰容若被推崇为北宋之后的词坛第一人。读《纳兰词》,最使我感到心灵震撼的是：谈到历代文学,除唐诗、宋词外,清代诗词竟达到如此高的成就。而纳兰容若,就是所有清代词人的最高峰。     

在虚实之间品味《后宫·甄嬛传》

《后宫·甄娠传》毫无疑问地成为2012年电视荧屏最大的亮点,它成功的原因是多方面的.无论是前期的剧集制作还是后期的营销推广,《后宫·甄嬛传》都为其他电视剧提供了值得借鉴的经验.本文力求从人性的角度剖析《后宫·甄嬛传》主要人物性格特征中的虚与实,探讨电视剧在拟态环境中使观众产生共鸣的过程,进一步解释观众钟情于宫斗剧的心理原因.     

山水实景《印象·刘三姐》(英文)

桂林山水实景演出《印象·刘三姐》2003年起在广西阳朔公演,引起了巨大轰动,好评如潮,世界各地的旅客纷至沓来。以《印象·刘三姐》剧为核心项目的“中国·漓江山水剧场”被列为国家首批文化产业基地。     

王安忆作品中色彩词的使用——以《骄傲的小皮匠》和《富萍》为例

本文主要以《骄傲的小皮匠》和《富萍》为例探究王安忆作品中色彩词的使用,以及这些色彩词在作品中的独特效果,通过列表分析王安忆对基本色彩词的偏爱,以及所受的影响,形成的独特的语言风格。