论习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律认识的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律的认识具有深刻的原创性思想：“整体性观察基本矛盾”来“把握社会发展方向”,创新性发展了马克思主义因果必然性理论和抓住社会主要矛盾的方法；“创新是引领发展的第一动力”,首次以“引领论”发展了马克思主义“推动论”,揭示了引领与创新、协调、绿色、开放、共享的深层关联；“构建人类命运共同体”丰富发展了马克思“真正的共同体”思想，揭示了“命运共同体”的必然性和“构建”方略；以马克思主义政党的自我革命推动社会革命，是运用历史规律的自觉行为，是跳出历史周期率的第二个答案；“社会主义是干出来的”,说明了人类社会规律的实现是主体实践自觉的结果，丰富和发展了马克思主义关于认识与实践的理论。     

论建设有中国特色社会主义理论的历史地位

论建设有中国特色社会主义理论的历史地位蓝蔚青党的十四大指出，“建设有中国特色社会主义的理论，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果，是当代中国的马克思主义．是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器。”目前，广大干部群众已从实践的检验和历史的纵向比较、...     

中国马克思主义哲学的思想格局及其学术体系构建

哲学就是哲学史,哲学就是思想性的历史,哲学史就是历史性的思想。构建当代中国马克思主义哲学学术体系,最重要的路径之一就是研究百年中国马克思主义哲学史,对其发展的历史阶段及其逻辑进程、所形成的思想格局以及思想图谱、所呈现的基本内容及其规律等作出全方位的考察。马克思主义哲学在革命、建设、改革和新时代以来“化中国”的历史进程中彻底实现了“中国化”,即确立了中国马克思主义哲学的主体性地位,并整体性地呈现出“一体多样”的思想格局。总体上看,这一思想格局具体经历了三个重要的历史阶段,即从“一体一样”到“一体多样”再到“多样一体”的历史阶段。这一思想格局的形成使得马克思主义哲学在中国实现了“再度青春化”,焕发了青春活力。面向未来,构建“多样一体”的当代中国马克思主义哲学学术体系,重在凸显中国马克思主义哲学的“中国性”和“主体性”,以梳理百年中国马克思主义哲学史为着眼点,研究“一体”与“多样”的辩证关系,聚焦开创中国式现代化和人类文明新形态历史进程中遭遇到的重大现实问题等,并在上述问题的反思中赋予既有哲学学术体系以新的时代内涵、思想内涵、文明内涵,继而为实现第二个百年奋斗目标贡献思想智慧。     

“三个代表”重要思想是马克思主义新的里程碑

本文从马克思主义建党学说的发展史和马克思主义中国化的发展进程,以及“三个代表”重要思想理论创新的“五个第一次”,充分论证了“三个代表”重要思想是马克思主义新的里程碑,进而又从思想根源、理论渊源、实践基础和历史背景等方面分析了“三个代表”产生的历史必然性,使我们对“三个代表”重要思想是马克思主义新的里程碑有了更深刻的认识和坚定的信念。     

论马克思主义人本理论的中国化过程

在马克思主义的理论体系中，包含了丰富的人本思想。伴随着马克思主义中国化的进程，马克思主义的人本思想也实现了其中国化的过程。在马克思主义中国化的成果中，都包含了对马克思主义人本思想的继承和发展。从以毛泽东为核心的第一代领导集体形成的群众观点和群众路线，到邓小平提出的“三个有利于”标准和社会主义本质论，到江泽民提出“三个代表”重要思想，再到胡锦涛提出“以人为本”、改善民生，完成了马克思主义人本思想在中国从理论到实践的飞跃，在一脉相承的基础上实现了与时俱进，标志着我党对社会发展规律和执政规律认识的不断提高，也标志着我党执政能力的不断加强。     

论马克思主义中国化与党的思想理论建设

党的十七大全面总结了改革开放近三十年的经验，深刻地阐述了“马克思主义中国化”的命题。马克思主义中国化，从本质上说，是关于中国共产党自身建设的总目标、总要求，特别是中国共产党思想理论建设的总目标、总要求。马克思主义中国化经历了一个相当长的历史发展过程，它在不同的历史阶段，具有不同的形态与内容。认识马克思主义中国化与认识党的思想理论建设具有同一性。     

论邓小平对马克思主义中国化的历史贡献

本文从三个方面评价了邓小平同志对马克思主义中国化的历史贡献 :一是对捍卫马克思主义中国化的第一大理论成果“毛泽东思想”的历史贡献 ;二是对创立马克思主义中国化的第二大理论成果“邓小平理论”的历史贡献 ;三是对形成马克思主义中国化的第三大理论成果“三个代表”重要思想的历史贡献。     

本期内容简介……

○荣开明研究员在《“与时俱进”的深层思考》中，从广阔的视野，对“与时俱进”这一新论断提出的主要依据、丰富内涵、地位作用及其他相关问题作了较为深入的探讨。文章分析指出，“与时俱进”反映了马克思主义理论的本质和特性，提炼了中国传统文化的优秀思想并使之现代化，反映了当今时代变革的需求。“三个代表”重要思想是马克思主义在当代中国“与时俱进”的最新成果，是马克思主义中国化过程中在取得毛泽东思想和邓小平理论两个伟大理论成果之后的又一新发展。从马克思主义中国化８０多年的历史可以看出，“与时俱进”是一个实践探索…     

在实践中不断开拓马克思主义的新境界——纪念真理标准讨论20周年

20年前关于真理标准问题的讨论,是在“文革”结束后中国面临向何处去的重大历史关头进行的。它冲破“两个凡是”的思想禁区,开辟了建设有中国特色社会主义事业的历史新时期。今天我们最好的纪念,就是高举邓小平理论的伟大旗帜,继续发扬解放思想、实事求是的科学精神,全面推进我国的社会主义现代化和改革开放事业,在实践中不断开拓马克思主义的新境界。     

论毛泽东实事求是的思想本质

论毛泽东实事求是的思想本质李克武毛泽东的思想本质，就是“实事求是”。（一）中国近代历史发展进程说明，以毛泽东为代表的共产党人努力用马克思主义的立场、观点和方法调查了解中国杜会，通过革命实践才找到中国社会发展的出路。这是实事求是的道路、毛泽东思想的形成...     

试论马克思主义理论的当代意蕴

近几年,马克思主义理论的当代性作为“问题”被提出来,这实际具有理论和现实双层原因。从马克思主义思想主题、思想基础和理论产生的社会现实三方面看,我们与150年前的马克思面临共同的问题域,所以马克思主义理论具有当代性。鉴于社会历史的变化,应从借鉴西方马克思主义、深化对三形态理论的研究、立足商品经济时代三方面丰富发展马克思主义理论,使之与时俱进,从而充分彰显其当代价值,更好地指导我们的社会主义实践。     

马克思主义中国化时代化新飞跃的生成逻辑、主要表现及其重大意义

习近平新时代中国特色社会主义思想实现了“马克思主义中国化时代化新的飞跃”,指明了习近平新时代中国特色社会主义思想新的历史定位,从生成逻辑、主要表现、重大意义三个维度探究新飞跃,对于在新征程上贯彻党的二十大精神,进一步理解习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和内核有着重要意义。理论逻辑：马克思主义的理论特质为马克思主义中国化时代化新飞跃奠定了理论前提;历史逻辑：时代课题不断演变发展为马克思主义中国化时代化新飞跃创造了历史必然;现实逻辑：新时代的历史方位变化为马克思主义中国化时代化新飞跃提供了现实需要。习近平新时代中国特色社会主义思想丰富了马克思主义理论体系的三大组成部分;拓展了马克思主义中国化时代化的理论内涵;提出了一系列治国理政新理念新思想新战略。升华了马克思主义中国化时代化的宝贵经验;推动了民族复兴和世界社会主义发展的历程;提供了解决人类社会发展难题的智慧和方案。     

马克思主义中国化与毛泽东

马克思主义中国化是马克思主义理论的本质规定。马克思主义中国化有其历史必然性。毛泽东是马克思主义中国化的奠基人,毛泽东思想是马克思主义中国化第一个伟大成果。从毛泽东思想、邓小平理论到江泽民“三个代表”重要思想,马克思主义中国化是一个无休止的过程。     

论天下观同科学社会主义价值观主张的高度契合性

天下观同科学社会主义价值观主张的高度契合性，在理论维度，是因为中华优秀传统文化和马克思主义具有开放性与包容性；在历史维度，是因为两者经过否定环节之后的彼此相通。这种高度契合性集中体现在“天下为公”的大同理想与“全人类彻底解放”相契合，“兼善天下”的责任担当与“新社会的国际原则将是和平”相契合，“家国天下”的统一体与“真正的共同体”相契合。高度契合性拉近了中国早期知识分子与马克思主义世界历史理论的联系，架构了中国早期知识分子同马克思主义和平观的桥梁，建立了中国早期知识分子与马克思主义民族理论的纽带，从而推进了中国早期知识分子接受马克思主义。     

论马克思主义中国化历程的基本特点

马克思主义中国化就是把马克思主义同中国实际相结合，形成把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论，坚持和发展马克思主义，指导中国的社会主义革命和建设不断取得新的胜利。２０世纪中国的历史，在一定意义上说，就是马克思主义中国化的历史。在马克思主义中国化的历程中，马克思主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果，即毛泽东思想和邓小平理论。马克思主义中国化是一个历史的、动态的过程。纵观马克思列宁主义中国化的整个过程，有以下４个鲜明特点：一、思想内容中国化与民族形式中国化的统一“每一个…     

“西方马克思主义”历史非决定论商兑

马克思主义的唯物史观认为，人类历史是有其自身发展规律的。“社会经济形态的发展是一个自然历史过程”①。唯物史观就是历史决定论。这是整个马克思主义理论大厦的基石。“西方马克思主义”者自认为是马克思主义的继承者，但却否认历史有自身的规律性，断言历史是非决定...     

论孙中山的“社会主义”思想

本文主要论述了三个问题，即孙中山为什么提出“社会主义”口号？他“社会主义”思想真实涵义是什么？有何积极意义？文章指出：孙中山早年考察欧洲时，正值工人运动和社会主义思潮十分高涨之时，他为时势所趋，考察了欧洲的下层社会，发现了西欧社会贫富悬殊的弊病，为了使中国在资产阶级民主革命以后避免出现西欧社会的这一弊端，遂提出了“社会主义”的口号。他的“社会主义”思想主要接受了美国亨利·乔治的“土地国有论”和单一税思想，实际是“平均地权”的又一提法，而非马克思主义的科学社会主义。虽然如此，他的“社会主义”思想在当时仍有巨大的历史意义：一是表达了他对工农群众悲惨生活的深切同情，二是具有强烈的反封建性，有力地推动了资本主义的发展，也奠定了他后来“三大政策”的思想基础。     

“两个结合”思想升华的三层意蕴及原创性贡献

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合彰显了新时代中国共产党人对马克思主义、中国具体实际、中华传统文化及其相互关系认知的三层思想升华。从“宏大叙事”的诸多称谓转向“精准具体”的马克思主义基本原理、从侧重马克思主义之“用”转为马克思主义之“体用合一”是对马克思主义认知的思想升华；审时度势地把握中国具体实际，作出中国特色社会主义进入新时代的重大科学判断、从侧重中国具体实际之现实国情到深入中国具体实际之传统文化是对中国具体实际认知的思想升华；从侧重对中华传统文化的“批判继承”到“发展创新”、从侧重中华传统文化被动接受马克思主义的“单向改造”到两者良性的“双向互动”是对中华传统文化认知的思想升华。“两个结合”是各有侧重又紧密联系、一体两面的有机整体，具有隽永深邃的原创性贡献，扩展了马克思主义中国化的深度与广度，重建与挺立了中华文化的主体性，昭示了中国特色的人类指向。     

继承与创新马克思主义的典范

“三个代表”重要思想是正确对待马克思主义的典范 ,它既遵循了马克思主义的立场观点和方法 ,坚持了马克思主义的基本原则和原理 ,又在新的历史条件下发展创新了马克思主义。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果 ,对开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族的伟大复兴具有重大而深远的意义。     

“格义”之法：马克思主义与中华文化早期会通的思想史考察

清末民初之际，作为一种思潮传入的马克思主义就不断与中国历史文化相融合，走过了漫长的中国化历程。在早期传播过程中，深受传统文化濡染的中国知识分子借用“格义”之方法论，用本土固有的思想媒介，如大同、井田制、墨子等，比附接引源于西方异质文明的社会主义。尽管他们学习不够系统，理解并不深刻，宣传介绍不够全面准确，甚至主观上还有各不相同的动机，但客观上的确为近代中国在思想领域开了一扇窗，逐渐让国人知晓了马克思主义学说，形塑了未来社会之理想图景，为十月革命后马克思主义在中国广泛而深入的传播奠定了思想基础。