英勇不屈的神灵——黑龙江三小民族英雄神话探析

神话产生于人类的童年时期,是低下的生产力和原始人对自然界认识严重不足的共同结果。黑龙江三小民族的英雄神话历史悠久,饱含着自己独特的文化底蕴和地域风采。是黑龙江三小民族传统文化深层的历史积淀和文化痕迹,是三小民族最具代表性的民族文化之一。作为三小民族英雄神话中的最主要角色———英雄,都带有着浓厚的渔猎风采。可以肯定地说,在各种神话类型中,英雄神话是最具社会属性的一种。关于黑龙江三小民族的英雄神话,不仅与整个神话体系中的英雄神话保持着相同之处,更加具有自己的文学风格,反映出三小民族人民独特民族精神和民族文化心理。     

关于黑龙江三小民族原始宗教信仰保护的探寻

黑龙江三小民族的先民们经历了＂万物有灵＂、图腾崇拜和多神崇拜等的漫长历史阶段,原始宗教信仰随着历史的发展逐渐渗透到黑龙江三小民族生产、生活的各个角落。然而,随着历史车轮的向前推进,黑龙江三小民族在这一历史的发展过程中,也逐渐被周围的主体性民族所同化,慢慢地开始失去自己的本来面目。保护黑龙江三小民族原始宗教信仰这一历史文化现象就是对三小民族的情感价值观、行为模式及传统文化的诸多方便所进行的保护。在保护的过程中,可借鉴近年来我国对汉民族传统文化保护的方法,对三小民族原始宗教信仰进行保护。除此之外,保护三小民族原始宗教信仰一定要与迷信相区别。黑龙江三小民族原始宗教信仰保护只有从民族自身出发,充分调动本民族人们的主体意识,才能更加有效地保证其顺利地传承发展下去。     

从图腾神话感悟古人对自然的尊崇与敬畏——以黑龙江三小民族为例

图腾神话承袭着民族文明的生命密码,万物有灵的信仰视角表达着古人对自然的尊崇与敬畏,也启迪现代人进一步理解人与自然和谐相处的理念。通过对黑龙江三小民族图腾神话的梳理,不仅可以窥视原始人类心灵深处的秘密,揭示其精神本质,而且可以从另一个角度佐证历史学、人类学、民族学、考古学等方面的研究。     

黑龙江三小民族奇异婚俗的特色与沿革

黑龙江三小民族的口承文学中承载着这些民族丰富多彩的精神文化和物质文化,尤其是有关婚俗的神话传说、民间故事、说唱艺术、民歌等艺术形式,更凝聚着这些民族的原始宗教信仰、民族历史、文化习俗及民族意识。比较研究这些少数民族婚俗的特点及沿革,对探讨人类两性关系的风俗和人的生命的传延的俚俗有着深刻的意义。     

论神话英雄鲧

史书中的鲧并非上古神话中英雄的鲧。鲧和他的夏民族发祥于河南嵩山及其以西的地方,鲧既是神话中夏民族的远古先祖,又是当时功绩卓著的治水英雄,在部族的斗争中被杀。后来鲧神话被历史化,鲧也变成了一个叛臣。     

《天宫大战》与中原神话、希伯来神话对比研究

创世神话是人类童年时期蒙昧幻象的产物,神话反映的“是民族精神最集中,最本色的闪光,是民族文化最悠久古老,最顽强健壮的生命之根,也是民族文化最本质所在。”各类的创世神话虽大体上相似,但不同的地域环境、意识形态、文化观念以及思维模式,必然导致其神话体系的个体差异。原始神话中包含的民族文化的内在遗传因子是解读、破译一个民族基因密码的重要方式,也是能清晰照见原始人生产生活方式、思维模式、     

论中国古代神话的终极意识

神话是民族文化的源头,是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在,它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑,为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石.中国神话具有强烈的终极意识,其中盘古开天神话思考了.宇宙起源"问题,女娲神话解答了"人类起源"问题,伏羲神话则解答了"中国哲学思想起源"的终极问题.     

神话折射出的东西方文化差异

对于不同的民族来说,由于他们不同的地域环境、相异的发展历程,使得神话这种最初的原始文化形态所显示的民族文化和基本精神相差甚远,因而东西方神话对各自民族文化精神产生的影响、所显示的理想精神和民族性格也不相同。     

关于民族起源的神话初探

<正> 我们伟大的祖国是一个多民族的国家。在我国许多民族中都流传着一些关于各民族起源的神话。它们是各民族远古生活的历史折光,思想愿望的曲折反映。这类神话对于我们认识和研究民族的起源、民族发展的历史以及各民族之间的关系,都有着不可忽视的科学价值。 一 民族起源于何时?它最早形成于哪个历史阶段?这一直是人们关心的问题。恩     

中日神话比较研究

神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话具有一定的地域性和区域性,不同的民族或国家都有自己所理解的神话含义。上古神话可以折射出一个民族最原始的、最基础的思维方式以及生活方式,可以折射出一个民族或一个国家的文化内涵。因此,可以说神话是一个民族或一个国家历史和文化的缩影。通过对中日神话的比较研究,考察中日两国不同的文化内涵,使我们在中日交往过程中能够知己知彼。     

从彝苗两族神话看创世神话的思想特征——彝族苗族神话比较研究之一

原始初民在创造神话的时候,必然受着各民族共有的因处于相似的历史发展阶段而形成的特殊观念的支配,同时又保存着各民族因独特的自然条件、社会发展情况、民族心理素质等因素形成的某些特点。神话研究的重要课题之一,就是透过各族神话中普遍存在的大体相似的情节,以及神话中广泛存在的不合理现象,探讨究竟有些什么样的因素在支配原始人的     

哈萨克族神话与汉族神话共同点之比较

通过对哈萨克族与汉族两个民族关于开辟宇宙、人类起源、发洪水等神话中的一些相似之处进行比较 ,从而探讨产生这种共同点的客观因素和主观因素     

神话与民族意识——中西神话比较浅探

神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地理环境、气候条件以及选择的文明样式的差异,使得各个民族各有鲜明的个性,其缔造出来的文化圈也便各自具有鲜明的特色.例如被高山、大海围裹在亚洲腹地的中国文化圈,在封闭的境界走着自我完善的道路;在流动着的海域上所形成的希腊文明与腓尼基文明,则带着咄咄逼人的扩张意识;而巴比伦文化圈以神教为核心构成的“一神观”,其影响渗透到几乎整个欧洲……,由于追求各异,也使得各民族的神话异彩纷呈.     

神话与民族意识——中西神话比较浅探

神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地理环境、气候条件以及选择的文明样式的差异,使得各个民族各有鲜明的个性,其缔造出来的文化圈也便各自具有鲜明的特色.例如被高山、大海围裹在亚洲腹地的中国文化圈,在封闭的境界走着自我完善的道路;在流动着的海域上所形成的希腊文明与腓尼基文明,则带着咄咄逼人的扩张意识;而巴比伦文化圈以神教为核心构成的“一神观”,其影响渗透到几乎整个欧洲……,由于追求各异,也使得各民族的神话异彩纷呈.     

神话研究的新收获——评过竹著《苗族神话研究》

最近的神话研究触及面广,开掘度深。注意到各民族传统文化背景下的特点,使神话研究突破了民间文学界限,成为一种综合性研究。以原始社会阶段各民族文化深层结构为基点对其神话进行探讨。主要包含其思维特点、价值观念和感情趋向,神话的产生和发展,感性领悟和感情体验居于主要地位,     

论现代神话

现代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在现代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。     

自然神话与自然崇拜──对赫哲族神话的思考之二

通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析，认为该神话是原始人想像的产物，是自然崇拜结果，反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。     

神话思维与古希腊仪式文化

希腊神话是人类文化生活中的宝贵精神遗产。作为古希腊民族精神的产品,它既具有一般神话思维共有的普遍属性,反映了原始人的自然观、社会观和审美观,又带有希腊民族文化的烙印,反映了古希腊历史、文化和人的精神风貌。古希腊仪式文化作为一种特定的文化现象也是以神话为支撑的。那种神话思维下的以礼敬神明为目的的古老仪式,在一种集体无意识的发展过程中渐渐地外化成了一种公共行为,从而形成了古希腊特有的仪式文化。     

从楚辞神话看楚文化气质与民族精神

楚辞尤其是屈原和宋玉的作品大量运用古老的神话传说，不仅体现了楚辞的创作特色，同时也折射出楚民族的文化气质与民族精神，具体说来，主要表现于以下三个方面，即：民族文化个性与理性兼融的精神气质、人神合一的文化特色、念祖爱国的民族精神。     

云南民族神话中的美学意蕴

民族神话是上古文化的口承性语言系统，其中混融着上古先民的意识、观念形态、生存经验及前理论形态的美学建构。作者在云南民族原始文化混融性的整体意义上，对云南少数民族神话中规范性的伦理意识及其仪式化的操作方式，作出了初步的审美发生学探讨。