唐诗中的蚕桑题材及其审美意义

植桑养蚕是我国古代经济生活的重要部分,唐诗中存在着大量的蚕桑题材,它们集中在描写农村生活、讽喻世情人生、表达闺情春思、记录蚕桑技术及反映蚕桑神话、民俗等几个方面。蚕桑题材入诗使唐诗增添了现实主义及浪漫主义色彩。蚕桑意象的使用使唐诗呈现出含蓄蕴藉的审美特质;此外,蚕桑文化还是促进唐代田园诗风形成的重要因素。     

近代无锡茧市的形成及其影响

近代无锡茧市的形成及其影响张远鹏江南无锡，在历史上是有名的“布码头”，也是全国闻名的四大米市之一，本世纪二十年代，又成为全国最大的蚕茧贸易中心（茧市）之一。无锡本非蚕桑之区，只是到了十九世纪六十年代才开始大规模地植桑饲蚕。它是怎样在短短的６０年中形成...     

致富信息二则

(一)邹运清养蚕一年脱贫安徽省蒙城县罗集乡茨河专业大队村民邹运清,1993年邹运清腾出8.6亩粮田植桑养蚕,春季养蚕4张.产茧160公斤,收入1500多元,秋季养蚕6张产茧200公斤,收入1900多元。他家5口人仅养蚕收入达3400元,人均收入680元。     

论嫘祖文化及其现代意义

嫘祖是教民植桑养蚕、缫丝制衣的伟大祖先,是一位在中国历史上与黄帝齐名的伟大女性.受近年来国际国内大环境及旅游热潮的影响,逐渐形成了以颂扬和纪念嫘祖功德为主要内涵的"嫘祖热".嫘祖文化的内涵主要有:植桑养蚕,开拓创新;辅佐黄帝,安邦定国;以德治国,构建和谐;男女平等,光照千秋.嫘祖文化是中华文化的重要组成部分,丰富了中国文化的宝库;是对人们进行道德教育的重要内容,对于构建和谐社会有着重要的意义;有利于人们寻根问祖,增强中华民族的凝聚力;是旅游文化开发的重要资源.     

养蚕致富的三部曲

江西省和县塘洲镇棚下村是该县蚕桑基地之一,村里办有蚕桑场,负责制种,引进优质桑苗,负责供苗。村民家家户户种桑养蚕,年收入高的农户达数万元,低的也有五、六千元,去年全村仅养蚕一项人均纯收入上千元,成为名符其实的蚕桑专业村,多次受到省、地、县的表彰。他们夺取蚕桑丰收主要念好了三本经。(一)推行低杆密植     

湖湘文化与“湘军”当代转型的几点思考

近代以来的湖南"人文荟萃,人才辈出",是中国近代史上具有重要地位的省份之一,湖湘文化对湖南近代崛起所起的作用越来越为人们所重视。孕育了湘军集团并被湘军所阐扬的湖湘文化精神在当代湖南社会经济发展中也起到了巨大的推动作用,塑造了当代湖南人强烈的关怀意识以及躬行实践、开拓创新、注重实干、勇于任事等精神特质,湘军不仅成为了湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,更成为当代湖南人引以自豪的一种历史情结,"湘军现象"与湖湘文化贯穿着当代湖南社会生活的各个层面。在构建社会主义和谐社会的新形势下,如何继承和发扬近代以来湖湘文化的精神内核,如何重塑湖南人的文化精神、价值观念,探讨湘军与湖湘文化内在关系的历史演变,实现湖湘文化和"湘军"精神价值的当代转换具有极为重要的意义。     

蚕桑草也可养鱼

《专业户》杂志1996年第1期刊登了“养蚕的神奇草——蚕桑草”一文,比较详细地介绿了蚕桑草的栽培方法及养蚕利用。但据笔者试验,蚕桑草也是养鱼的优质青饲料。1990年,笔者在金湖县吕良镇水产养殖场选择鱼池埂上杂草少的熟茬田0.4亩,采用直播法栽培蚕桑草,从6月17日至9月6日,先后收获4次,收获鲜草4318公     

发展贸工农一体化的实践探索

建湖县位于亚沿海地区,农业资源比较丰富。近年来,我们夫力推进贸工农一体比,初步形成植桑养蚕——缫丝织绸——真丝服装,养禽——冷冻加工、蛋制品加工、羽绒制品加工、蔺草     

神奇草并不神奇

《专业户》杂志96年第1期刊登的题为“养蚕的神奇草——蚕桑草”的文章,本人不敢苟同,特借贵刊一角,告诉广大农民兄弟、该草养蚕并不理想,蚕桑草又名剑叶草、剑蚕草,1988年四川省剑阁县科协鉴定后暂命名为“蚕桑草”。1989年2月15日,《四川农村报》报道了该县农民徐明远种草养蚕的消息后,一段时间,在我国大部分地     

企业扶持助蚕农增收

蚕桑是始兴县的特色产业之一。在金兴茧丝绸公司龙头企业带动下,始兴全县蚕桑种植面积10500亩,养蚕专业户2672户,大部分集中在罗坝、顿岗、沈所、城南、澄江等革命老区。