《我是农民》:一部"反知青文学"之作

本文主要提出了"反知青文学"的概念,并以贾平凹的<我是农民>为范本,对这一题材之特点进行了分析论证,指出这类题材已经超越了70年代末以来主流的"知青文学",是对"知青文学"的反讽与批判,预示着在新的历史时期中,这一类题材的创作会有一个更为令人瞩目的发展.     

此生难舍的“北大荒”情结

我曾是“北大荒”知青,对那里的思念随着年龄的增长无减反增,真想什么时候再回去看看那养育了自己7年的第二故乡。1998年,正值我赴黑龙江生产建设兵团30周年纪念,一些知青倡议包了一辆专列,组     

从叙事角度看小说《米调》的"知青理想"

并非像批评家所说的那样,<米调>这部小说是在肯定"知青理想".小说通过记述者记述叙述者所叙述故事的方式,拉开了记述者与叙述者不同的价值立场,让读者去思考、分析叙述者所叙述出来的"知青理想".因此,小说不仅没有赞扬"知青理想",恰恰相反,它是在认真批判和反思"知青理想".     

知青文学——从反思到反省

知青文学从"自恋"走向"自省",说明他们已经开始从早期的幻想式回忆中,学会了真诚地对自己进行反思.但在知青运动三十周年前后出现的知青"反思"文学,并没有产生知青作家所预期的社会轰动效果,其真正原因在于缺少真正发自灵魂深处的"自省".因此,在知青运动四十周年即将到来的时候,关心知青文学的人们希望看到的,就是知青文学能够真诚地通过"反省"向世人敞开自己的灵魂.     

我的第一个病人离去了

我不是医生,她却是我的第一个病人。但是年前12月8日这天她的女儿罗佳发来短信:她刚刚离去,走向另一个世界。除了记忆,再也没有什么留下来了。时间往前推到1973年,我是内蒙古河套平原以西乌兰布和沙漠中的一名建设兵团知青,     

火头军三忆

初到黑龙江生产建设兵团,不到16岁。虽经历了艰苦的武装拉练、修战备公路以及上山伐木,但真正压力大的事儿还是在炊事班。“酱油”比起插队,我们兵团知青吃饱不发愁。一般是中午馒头,早晚     

“借”鸡记

在我长达十年的知青生活中,有许多酸甜苦辣的故事,"借鸡记"便是其中一个。那是1969年春,队上的社员都出工去了,同队的知青也不知哪里去了,村院里除了鸡叫,再无一点声响。我感冒躺在知青小屋没出工,肚子饿得"咕咕咕"地叫个不停,迫使我不得不爬起来找吃的。米箩里的米所剩无几,菜篮也是空的,好不容易找到一点剩     

兵团战士心向党

1969年夏末,刚刚18岁的我和许多"老三届"的学生一样,一腔热血,满怀豪情积极响应"知识青年到农村去"的伟大号召,来到祖国北部边陲内蒙古,成为一名光荣的屯垦戍边的兵团战士。插队前,我曾无数次勾画内蒙古的样子,蓝天白云,"风吹草低见牛羊",兵团战士背着钢枪、骑着骏马奔驰在绿色的草原上,多少次被这梦给笑醒。可到了我所在的一师四团十连营地就傻眼了。这整个就     

那张年轻的面孔

19世纪60年代末,我随着百万知青来到黑龙江生产建设兵团,把最美好的青春献给了这片黑土地。当年我20岁。在艰苦的边疆生活中,有苦闷,也有欢乐。这期间还发生过一件惊心动魄的事,让我永生难忘。事情就发生在我所在的五十团五连。当时,我们连东边隔河与五十七团相邻。五十七团是以朝鲜族老职工为主的连队,被我们称为     

无书可读的日子

经历了一场史无前例的"文化大革命",我作为一名编外的红卫兵小将,革命得似乎比别人更为彻底。家被查抄了,父亲的全部藏书,我和哥哥姐姐都用小平车送到废品收购站去了,家里从此再也没什么书可读。从此,初中没毕业的我,便来到广阔的天地炼一颗红心。日子久了,我们知青干活回来聚在一起听腻了老乡们的"口头文学",有时想找本书看看。可直到这时,我才发     

曾轰动全国的《南京知青之歌》案始末

在"文革"中,诞生了许多知青歌曲,其中《南京知青之歌》无疑是影响最大,流传最广的一首。"……跟着太阳出,伴着月亮归,沉重地修理地球是光荣神圣的天职,我的命运。啊,用我的双手绣红了地球.绣红了宇宙,幸福的明天,相信吧一定会到来。"直到今天很多人听到这个熟悉的旋律,还会     

农友的精神家园"OK老家"

春风吹拂,我走出家门,赶赴一场农友间的会议.伴我随行的是手机里的知青群"OK老家". 这几年,微信群的兴起给我们日常的生活带来了意想不到的变化. 如今在大街小巷到处可见"低头一族",看微信成为人们生活的一景.有人戏称,如今出门不带钱包可以,忘记了手机不行.一旦忘记了,就像丢了魂一般.     

习近平知青故事对加强大学生思想政治教育的启示

《习近平的七年知青岁月》集中展示了习近平青年时期里的知青故事,反映了他"志存高远、脚踏实地,向群众学习、爱读书,勇敢担当、无私奉献,吃苦耐劳、艰苦奋斗,勇于挑战、乐观向上"五种青春精神,是当代大学生应具备的"弥足珍贵的精神财富",也是加强他们思想政治教育的"鲜活教材"。要深入了解习近平知青故事内容,准确把握青春精神内涵,把其与慕课、微电影等现代教学手段有机结合,糅合理论和实践创新教育内容与方法,以此加强对大学生的思想政治教育。     

石河子大学经济与管理学院简介

<正>石河子大学经济与管理学院,其前身是原石河子农学院1981年成立的农经系。1996年,石河子农学院、石河子医学院、兵团师范专科学校和兵团经济专科学校四校合并建立"石河子大学",此时在原农经系的基础上组建了"石河子大学经济贸易学院"。随着学院不断发展壮大,学科不断     

当年那个宣传队里

一个冬天的早晨,大雪封门,无需出工,已经上午10点多钟了,我们几个知青贪恋被窝里的温暖,赖在床上。这时一个青年人走进我们的房间,矮矮的,面色红润,精神饱满,头戴当时最时髦的绿色军帽,显得英气勃勃,他进门就大声喊道:"你们好舒服呀!"这位不速之客就是我插队所在大队的毛泽东思想宣传队的队长,他拜访的目的就是网罗知青中的文艺骨干,趁着农闲把宣传队搞起来。有些知青插队后很少出工干农活,大多是利用自己的一技之长干些所谓的杂事,如当老师,当记工员,当材料员,当林场护林员等等。我们几个要好的同学插队后一直搞宣传,那时农村还在搞"红海洋",家家户户,门前门后,墙壁上都要刷标语,写口号,宣传毛泽东思想,宣传"文化大革命"。由于我们会写美术字,因而还被公社抽     

兵团工业化与城市化空间协调布局研究

<正>《兵团工业化与城市化空间协调布局研究》一书,是石河子大学经济与管理学院教授、兵团英才第二层次人选、硕士生导师王磊主持的兵团社科基金项目"兵团工业化与城市化空间协调布局研究"(12QN07)的研究成果。研究成果获得评审专家的认可,结项鉴定等级"良好",2018年9月由吉林大学出版社出版。工业化与城市化相互依存、相互促进,共同发展。新疆生产建设兵团是"党政军企"合一的特殊组织,履行维稳戍边的使命,具有特殊地位和作用。兵团工业化与城市化是新疆经济发展与社会稳定的重要支撑,承担着维护新疆社     

“通时合变”的危机——《卖烟叶》与赵树理农村知青想象的“终结”

《卖烟叶》是赵树理农村知青系列小说的最后一篇,也是对此前相关难题的新回应。对勘《卖烟叶》手稿版和发表版,可以看出赵树理对于"说故事"新的文艺形式的敏感与因应,并在文学形式上所做的调适与"进退"。而文学青年之所以成为问题青年,则有其独特的话语构造和意义生产机制。针对不安心农业生产的贾鸿年的落后思想从何而来,赵树理在当时的语境中将其归咎于贾鸿年的个人品质和家庭出身,不仅未能真正化解农村知青不安心农村生产的结构性矛盾,反而遮蔽了深入思考的可能性。虽然赵树理在形式上不断调整以求"通时合变",但农村知青不安心农业生产的现实难题并不能在文学形式内部化解,而文本内在矛盾的"追踪溯源"式的想象性解决则逐渐导致其处理方式与外部政治形势趋同,走向激进的政治化的处理方式,最终导致其农村知青想象可能性的"终结"。     

兵团模式创新:基于“一带一路”战略视域

"一带一路"战略统筹国际国内两个大局,体现了我国的国家和民族利益。处于"一带"核心区的兵团,参与"一带一路"建设,是职责所在、现实需要。"一带一路"建设面临非传统安全、地缘政治风险等挑战,以国家利益和民族利益为最高原则的兵团模式由于其集团性、灵活性、开放融合性等特性,能有效应对这些挑战。兵团模式参与"一带一路",有其特殊优势,也有其不足。因此,在充分利用其优势的同时,需要对兵团模式进行创新或优化,即发挥兵团模式反应快、灵活机动的优势,把握机遇,积极对接国家政策,先行先试,建立"一带"示范区;突破体制机制障碍,灵活组合"党政军企"职能,释放兵团模式制度红利;创新思维方式,突破兵团模式的地域限制,不但开发陆地资源,还可开发海洋资源;彰显中国元素,内化"兵"理念,发挥本地化融合优势;突出兵团模式企业功能,发挥集团优势,参与"一带一路"开发建设。     

军垦雕塑在兵团城市文化建设中的定位

军垦雕塑以各种实体的三维立体形象,将兵团城市的历史文化、精神面貌以一种直观的形式展现于公共空间,是传承和弘扬兵团文化的载体,传递兵团的历史使命,引导兵团社会的价值取向。挖掘军垦雕塑在兵团城市文化建设中的作用,有助于增强兵团城市文化"软实力",提高城市文化的感召力和凝聚力。     

斯琴高娃在我们兵团的日子

20世纪70年代的一个初春,内蒙古歌舞团的演员们无声无息地来到我们兵团。他们不是领导阶级或革命主力,也不是响应号召光荣下乡的知青,但是也没有人说他们是劳动改造。他们被三三两两地分配到各个基层连队,孤孤单单。