人的全面而自由发展与社会主义市场经济

人的全面而自由发展是社会主义的最高价值目标。社会主义市场经济对人的全面而自由发展有双重效应。一方面,它为人的全面而自由发展提供了物质基础、社会前提、主体条件;另一方面,市场经济本身与人的全面而自由发展之间又存在着矛盾。当前,我们要通过完善社会主义市场经济,逐步解决“经济人”与“自由人”的矛盾,为人的全面而自由发展创造条件。     

马克思主义"自由个性"理论与社会主义人的全面发展

马克思主义认为,人的个性是指作为社会实践主体的人的主体性,它是在人的本质力量的基础上形成和发展的.自由个性是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善,是人的全面而自由发展的集中表现.人的全面而自由发展既是社会主义崇高的价值目标和根本的价值原则,也是社会主义赖以生存和发展并取得成功的先决条件,因而是社会主义的本质要求和根本体现.     

以人为本是社会主义的本质诉求

以人为本的最高境界是人的自由全面发展。它既是马克思主义核心价值和最高命题,也是社会主义的本质诉求,更是解决当前中国社会发展中矛盾的根本途径。     

论集体主义价值观的重构

个人与社会的关系问题是价值观研究的核心问题。整体主义、个人主义以及社会主义国家所倡导的集体主义都没有科学地解决这一问题,当前必须以马克思对这一问题的科学回答为依据,重构集体主义价值观。具体来说:在社会主义社会,个人和社会(集体)互为价值主客体,每一个人自由全面的发展是最高价值目标;社会主义社会(集体)要不断创造条件以实现上述目标,同时,个人要不断完善自己的心智及道德潜能,为每一个人自由全面的发展作出力所能及的贡献。     

马克思人的自由全面发展理论与社会主义核心价值观

社会主义核心价值体系,为全社会提供着共同的理想信念和道德规范。马克思的人的自由全面发展理论,亦即以人为本的价值观,是社会主义这一新的社会形态的核心价值取向,是消除物役、消除人役,实现人的彻底解放、人的真正自由的根本途径,也是把社会、公民凝聚在社会主义这面旗帜下的精神力量和精神纽带,这正是社会主义核心价值所在。我们要建设的社会主义核心价值体系,应围绕这一核心逐次展开。     

论“人的全面发展”与当代价值体系及制度体系的重构

每个人的自由而全面发展是当代中国社会主义价值系统的最高价值目标 ,也是新世纪全人类的最高宪章。以每个人的自由而全面发展为核心 ,需要全方位重构物质生产活动及精神生产的价值取向 ,重构政治价值和人生价值取向。中国共产党将促进人的全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一点。党的“十六大”为我国现阶段如何不断推进人的全面发展 ,构建了社会主义制度体系与行动纲领。把握人的全面发展这个价值目标 ,可以使制度的构建有更明确的方向和更切实的路线。     

自由的科学规定及逻辑结构

自由是人的实践本性的内在规定。人的实践活动的丰富性、多样性,产生着人与对象世界的多维性关系,决定着人的自由的多重规定和人关于自由概念的岐义性。同时,人的实践活动又具有相依性和整体性,因而又必然使人的多种自由的发展服从一个总体的目的,趋向于一种统一的规定,并形成多层次、多侧面的内在逻辑结构。 (一) 马克思主义自由论从认识论角度去把握自由的规定,并把自由定义为对必然的认识和改造。这无疑是正确的,它揭示了人通过实践的中介与对象世界建构的认识关系,说明人只有通过能动的实践活动,才能摆脱对象世界的外在性和神秘性,并使其纳入自身认识的视角,成     

"能"--"人的自由全面发展"的价值蕴意

本文从道德主体所"能"与"自由全面发展"的价值关系出发,认为"自由与发展"的价值旨在体现道德主体把"应当存在"变成"实际存在"的能动性,此乃隐喻着主体在伦理教化方面的主动性.由此认为,道德教育一方面担当开启人的潜能和能力的功能;另一方面旨在丰富公民的个性和社会生活."人的自由全面发展"的价值理念要求社会制度立足于对主体允许行动的一种分析及其倾向于鼓励主体行为方式的安排.这种制度安排既确保了自由制度所依赖的义务感和责任感的基础,同时也确保了自由在社会发展中的优先性规定.     

论素质教育应以人的现代化为现实目标

素质教育作为对应试教育的纠偏,它是一种建构性的教育理想,为此,我们应从教育价值论的视角来给素质教育定位。由于教育是一种主体性活动,它应该遵循主体性教育价值观,把目的性价值和工具性价值相结合,通过促进社会的发展来最终促进人的自由而全面发展;而人的现代化正是促进主体性价值实现的途径,并在中国全面建设现代化的特殊历史背景下具有重要的现实意义。因此,素质教育作为我国教育改革的方向,它就应该以人的现代化为现实目标。     

马克思主义经济公正观视域下人的自由而全面发展探究

人的自由而全面发展是现代社会的一个重要课题，也是任何时代人们都追求的一个价值目标。当前，我国社会主义社会改革处于关键时期，以马克思主义经济公正观为研究视域，去探索和体现人本质的价值性存在，自由地追求理想，真正地发展自身与自然、社会的关系，实现人生的价值，丰富和发展人本质的价值内涵。这就要求在社会主义改革发展的实践活动中，以现实的人为基本出发点，根据改革和发展的新需要，坚持经济公正观的真正价值，以实现社会主义本质意义上的人的自由而全面发展。所以，在马克思主义经济公正观的视域下，对人的自由而全面的发展进行价值性探究，可以说既丰富和发展人本质的价值内涵，也有助于拓展马克思主义经济公正观的最终价值理想。     

论人的全面发展与教育的先在性

人的全面而自由的发展不仅是马克思主义关于人的解放的最高尺度,而且它也是其社会历史尺度。由此,它也是当代社会与教育的双重尺度。社会的进步、发展与人的全面发展相互生成,全面发展的社会必然要求全面发展的人来支撑,人的全面发展必然诉求于教育,因而教育就是人的自为性解放的社会功能的设定。由此,教育就获得了先在性。     

中国社会主义价值观特性分析

中国社会主义价值观是对马克思主义价值观的继承和发展,是以世界社会主义国家发展实况为背景,以中国社会主义发展为依据,坚持把人的全面而自由的发展作为出发点和归宿适时提出的主导价值理论。对比传统社会主义价值观,现阶段中国社会主义价值观的特点主要表现为：价值结构的合理性,价值途径的实效性,价值目标的现实性,价值原则的民本性。     

高校社会主义核心价值观教育路径探究——基于人的自由全面发展思想的视阈

人的自由全面发展思想是马克思思想的重要内容,自由是摆脱了异化有条件的并且是在全面发展的基础上的自由,全面发展是占有人全面的本质。这一思想是我国高校社会主义核心价值观教育的指导思想和核心任务,但是我国的高校核心价值观教育仍然存在教学枯燥、大学生价值观冲突和复杂多变的社会环境等很多问题,笔者提出德育育人,教学改革、实践育人和环境育人理念育人四条合理化路径。     

大学精神传承与大学生马克思主义价值观培育

"崇尚自由追求真理"是大学精神的核心价值追求,"实现人的自由、解放和全面发展"是马克思主义核心价值观。推动社会进步是它们相同的价值判断和价值导向,在这一点上它们通过手段和目标这一从低级到高级递进的逻辑关系达到统一。大学精神引导大学生形成一种能够与马克思主义价值观较好契合的为他人的价值选择,因而应在传承、弘扬大学精神中使大学生形成、树立牢固的马克思主义价值观。     

消费主义思潮及对社会价值观的影响

消费主义是产生并流行于西方世界的一种理论范式和社会思潮。其崇尚感官刺激、物欲至上、享乐第一,忽视人的精神追求和全面发展,是一种有悖于人的本质的消极文化形态。消费主义思潮渗透于日常生活,它在对传统价值进行解构的同时,也对社会主义核心价值观的构建产生了诸多负面影响。因此,构建社会主义核心价值观,就需要对消费主义思潮进行理性的反思和把握。     

“以人为本”的价值新诠

"以人为本"在本质上是一个价值观的命题,它是时代灵魂和精髓在价值观上的集中反映。人之贵就在于他是创造价值的价值,因而是最大的价值和最高的价值。人的发展和物的发展之间存在着严重的悖反现象,为了促进物的发展和文明的进化,人自身为之付出了沉重的代价,甚至被贬低为非人,这在私有制社会表现为一种人与物、人与人之间的异化或物化。贯彻落实以人为本的价值观,关键是要正确认识人本之"人"、人本之"本"以及处理好"人本"和"物本"之间的关系,使文明的不断演化与人的全面发展得以协调共进。     

论列宁的社会主义核心价值观

列宁的社会主义核心价值观是对马克思主义创始人社会主义核心价值观的继承和发展。列宁在资本主义政治经济发展不平衡的帝国主义阶段和俄国经济文化落后的状况下,逐步形成了社会主义核心价值观。列宁的社会主义核心价值观包含了人的全面自由发展的终极价值取向,始终相信、依靠和为了人民群众的根本立场,集体主义的价值原则,共同富裕的社会主义经济价值观,无产阶级民主的社会主义政治价值观,培育共产主义新人的社会主义文化价值观等主要内容。     

建国后文艺领域人道主义争论反思

按照唯物史观和马恩有关论述，以自由、平等和博爱以及尊重人的价值、人的全面发展等口号为标志的人道主义，作为一种社会意识形态，只不过是市场经济要求的价值观组合，其首要社会功能在于从价值观层面保护资源配置优化，因此，社会主义市场经济必然吁求社会主义人道主义。但是，仔细审视人道主义，不仅可以发现其中自由与平等的停立，阶级的和民族文化的悻立，等等，而且还可以发现被主体化了的人道主义往往又成为反对市场经济的判据。因为，后者作为有自己运行规律的非人世界，形成了对主体人的“异化”。人道主义的这些性质露示出它是一…     

马克思休闲价值思想探析

面对由社会生产力的发展所带来的社会休闲新现象,本文以哲学为基点,并结合经济学和社会学等多学科对这一社会现象进行了分析。虽然休闲概念的界定在世界范围内还是一个难题,但从马克思的思想中可以肯定,休闲应该以人的全面发展为核心,是人类的一种生存方式;自由时间是休闲的一个必要条件,但它不是休闲本身,休闲的本质应该体现在对待和处理自由时间上;休闲是一种需要价值建构和培养的活动,反映着人类的生存价值观,所以在本质上是人的全面发展的可能性表现。     

马克思恩格斯关于社会主义本质的价值揭示

对社会主义本质的认识 ,既是规律性的认识 ,也是价值性的认识。马克思恩格斯关于社会主义基本特征的概括 ,体现了规律性和价值性的统一。从价值论的角度看 ,社会主义最根本的特征 ,就是人的解放和自由全面的发展 ,社会主义本质就是社会主义的基本价值