共查询到20条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
《恒先》--道法家形名思想的佚篇 总被引：1，自引：0，他引：1
新出楚简<恒先>以"恒先"为"道",讨论了"道"、"恒"、"恒先"的先在性、超越性、终极性,及其与"域"、"恒气"、"有"、"始"的关系.道之体、道之静为"恒"、"恒先",道之用、道之动为"域"、"恒气".元气是自己生成、自己运动的.<恒先>重点讨论了域→有→性→音→言→名→事的系列,尤其是言名与政事、无事与有事的关系,肯定名的作用.本篇与战国末年至汉初文献如<韩非子>、<吕氏春秋>、<淮南子>及马王堆帛书<黄帝四经>中有关道论的文章及有关审合形名的文章相接近,可会通. 相似文献
2.
《内蒙古社会科学》1991,(5)
辽宁阜新师专的韩景林、包玉荣二同志经过几年努力、收集整理子我国蒙古族的汉字姓301个,即:云韩包齐、白何吴敖;宝海戴元、萨赛贺山;刘赵鲍王、孟杨武项;闫谭鲁塔、殷湛习佟;樊罗乌万、唐肖夏腾;邱闰陶张、连曾那郎;谢李采向、邢熊徐黄;西吕姚扬、依雷田梁;时岳史龚、余由施汤;毛召曲钟、高初席姜;麦旃邹尹、益沈阎康;袁越卜薛、柳战泰杭;关管剁郑、谷师代汪;于花纪晋、金华贾庞;易付飞洪、范法盖刚;伊葛都官,杜倪段常;玉兰郭廉、廖礼耿桑;巩苏赖宋、邵褚孙安;柴搏吉荆、果皮潘孔;寇裴奎壮、乔占许冯;太任暴荣、朱辛牛龙;篾秦蒲候、周钱(lu)陆宁;鄂司义单、巴期脱隆; 相似文献
3.
4.
5.
梁山灯戏,发源于重庆梁平的民间小戏,因梁平县原名梁山而得名.距今已有400多年历史,是全国稀有剧种之一.表演艺术最突出的特色就是喜、笑、闹与扭、拽、跳.其剧目丰富,总数在两百出以上,最具代表性的有<吃糠剪发>、<送京娘>、<湘子度妻>、<请长年>、<竹禅画慈禧>等.…… 相似文献
6.
本文以青海互助土族小庄村为例,在实地调查和访谈的基础上,运用因子分析、方差分析和相关分析等方法探讨少数民族地区居民对乡村旅游影响的感知及其态度。结果表明:(1)小庄村居民对乡村旅游影响的感知可分为"社会文化代价"、"经济代价"、"经济获益"、"环境效应"、"形象提升"、"社会文化效应"和"环境代价"7个维度。(2)与旅游业关系的密切程度、年龄、收入水平不同的居民的感知和态度没有显著差异,文化程度不同的居民对乡村旅游影响的感知和态度有显著的差异。(3)影响居民支持当地发展旅游业的相关因素是"本地传统文化受到不良冲击"、"受游客的影响,本地社会道德标准下降"、"造成本地居民两极分化"、"物价上涨、生活成本增加"、"居民的环境保护意识增强"、"提高了当地的知名度"、"旅游加快了当地的建设"、"改善了交通状况"、"增加居民就业机会"。 相似文献
7.
对于希望了解最近20年西方历史哲学研究状况的人来说，波兰女学者伊娃·多曼斯卡为读者提供了一条捷径。《不期而遇》收集了她近年来有计划地对十位西方历史哲学界知名学者的访谈录。这些学者有海登·怀特、汉斯·凯尔那、富兰克林·安克斯密特、格奥尔格·伊格尔斯、杰兹·托波尔斯基、乔伊·吕森、阿瑟·丹托、莱昂内尔·戈斯曼、彼特·伯克、斯蒂芬·巴恩。另外，阿伦·梅吉尔为该书写了导论，伊娃也有一篇自述。 相似文献
8.
"因性练才"说是刘勰在<文心雕龙@体性>中提出的一个非常重要的文论观点.这一观点,其基点在于论述人的天赋之"才"与本然之"性"之间的复杂关联,其核心在于阐明"才"、"性"、"体"之间互交互融、互动互感的审美生存态势,本质在于揭示一种人与自然、人与社会、人与人、人与自身和谐统一的生态文艺观.本文以"体性"篇为基础,参照<事类>、<才略>、<神思>、<程器>、<明诗>、<熔裁>诸篇,对刘勰的"因性练才"说蕴藏的丰富的生态文艺思想予以阐明. 相似文献
9.
龙绍讷是清朝时期一位"思力沉厚"、"刻意深入"、"肄力于学,著述侈侈隆富"的苗族思想家.著有<亮川前集>二卷、<续集>二卷、<试帖>二卷、<文集杂俎>四卷等.<亮川集>集中体现了龙绍讷的哲学及社会思想. 相似文献
10.
儒家自然哲学是儒家思考人自身所面对的自然界而形成的哲学思想。它以"天"、"太极"、"理"等范畴建构了形上学,以"道器"、"常变"、"知行"等关系确立了辩证法,还包括以"德性之知"、"闻见之知"、"格物致知"等方法为基础的认识论及以强调"天人关系"、"类同情"、"人为贵"等为特点的生态伦理学。它是儒家对人们日常生活中认识、利用、改造自然长期经验积累的归结与升华,是儒家以超越的视角对自然万物本性体悟的积淀,是中国古代自然科学研究的优秀成果。 相似文献
11.
《庄子·逍遥游》中"摶"、"扶摇"、"羊角"应辨析为:"摶"有聚积、卷起的意义;"扶摇"应指巨大的暴风、疾风,而不是旋风;"羊角"主要用来描摹大鹏的飞行状貌。据此可以对"摶扶摇羊角而上者九万里"这句话作出新的解释。 相似文献
12.
目录 (一) 前言 (二) 政治、哲学类 1、成吉思汗 元·初 2、保八 元·皇庆 3、相威 元·至治、至元 4、真定 元· 5、朵尔直班 元·元统,至元、至正 6、鲁鉴 明·正统、成化 7、道同 明·洪武 8、长令 清·乾隆、嘉庆、道光 9、裕谦 清·嘉庆、道光 10、柏贵 清·道光、咸丰 11、赛尚阿 清·道光、咸丰 12、倭仁 清·道光、咸丰、同治 相似文献
13.
思想路径是马克思主义中国化的灵魂.毛泽东、邓小平、江泽民集中全党的智慧,先后提出的"实事求是"、"解放思想,实事求是"、"解放思想,实事求是,与时俱进"的科学命题,构成了马克思主义中国化思想路径的核心.正是这条一脉相承又不断丰富其内涵的思想路径铸就了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想的伟大理论成果. 相似文献
14.
《世说新语》对称代词“尔、汝”及对称礼貌式称谓——兼论对称代词的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
对<世说新语>对称代词"尔、汝"及对称敬词"卿、君"等考察,并结合对称代词在<尚书>、<诗经>、<论语>、<左传>等文献中出现的数量和指称对象的变化,我们发现"尔、汝",战国以前称及尊长卑幼皆可,自战国始,"尔、汝"只能用于尊长对卑幼,魏晋六朝则更为讲究,"你"取代"尔、汝"之后,这种用法也承袭下来;秦汉常用的对称代词"女(汝)、尔、乃、而、若"等,魏晋六朝时期基本以"尔、汝"为主;与上古相比,魏晋时期对称敬词数量更多,使用更普遍,且大多具有指称的专一性. 相似文献
15.
本索引是继黄秀兰同志辑录的<〈1990～1997年西夏文目录索引〉补遗及续>(<宁夏社会科学>2001年第4期)的补充和延续,截至<全国报刊索引>(哲社版)2003年第6期收录的内容,分为政治、经济、军事、文化、文字、民族、史地、人物、遗民、考古、学术动态等11大类. 相似文献
16.
17.
本文通过<新华字典>、<现代汉语词典>、<汉语大词典>的实例,从汉语言文字的语法、语音、字形、语义等四个方面讨论辞书编纂应用学理所存在的问题和从应用中反映出来的汉语言文字学理论所存在的问题. 相似文献
18.
关于市民文明素质综合指标测评——以青岛市为例 总被引：1，自引：0，他引：1
在对市民文明素质的内涵和构成分析基础上,运用科学的方法,构建了市民文明素质综合指标测评体系。本着科学性、针对性、可比性、可操作性和引领性的原则,将市民文明素质划分为"健康素质"、"思想道德素质"、"科学素质"、"文化素质"、"法律素质"和"审美素质"六大维度,共18个二级指标,46项评价标准。 相似文献
19.
王筠治《说文》,善于"以俗证雅",形成了自己鲜明的特色。其于《说文释例》中所存疑之"蜜博士",古籍之中不但确有其名,而且有"将蜂"、"相蜂"、"蜜妇"、"黑蜂"、"乌蜂"、"游蜂"等诸多别名,皆是指今人所言之"雄蜂"。 相似文献
20.
<离骚>分为多少章节,怎样分,历来众说纷纭.众多学者认为它纲领不明晰.它的结构确有问题.<文心雕龙>说的"规范本体"、"剪截浮词",它都做不到;它"委心逐词","辞溺者伤乱".拿<离骚>和杜甫<秋兴>、但丁<神曲>、莎士比亚<哈姆雷特>等作品比较,不难发现,表现世乱伤心、狐疑矛盾的诗文,其结构、纲领是可以明晰井然的.虽然如此,<离骚>仍然是中国文学的瑰宝. 相似文献