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1.
王暟霞 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
<正> 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书(简称《费尔巴哈论》),通过对于马克思和恩格斯哲学思想的转变和形成过程的回顾,说明马克思主义哲学的产生既是哲学发展史上的一场伟大的革命,又是它的理论前驱——德国古典哲学发展的必然结果。这一著作既对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了科学的总结,又集了马克思和恩格斯“两位思想家的哲学观点的大成”。它以两位革命导师四十年来哲学理论研究的成果,极大地丰富了马克思主义哲学的理论宝库,因而在马克思主义哲学发展史中占有十分重要的地位。列宁认为,它“同《共产党宣言》一样,都是每个觉悟工人必读的书籍。”我国理论界对于《费尔巴哈论》在马克思主义哲学发展史中的地位及其写作之方法论等方面的问题曾作过不少有益的探讨。本文拟就该书在指导研究马克思主义哲学形成 相似文献
2.
天角 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1992,(3)
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。实现这一变革的重要前提就是对德国古典哲学(主要是黑格尔和费尔巴哈哲学)的“扬弃”。在黑格尔学派解体过程中,青年黑格尔派思想家和唯物主义者费尔巴哈都不能正确对待黑格尔哲学,他们或者局限于黑格尔的思辩范围,或者对黑格尔简单地加以否定,因而都不能完成哲学变革的历史任务。只有马克思和恩格斯依据他们所处的时代条件,批判地继承了德国古典哲学,从而取得了哲学变革的真实结果。这份稿件就是根据《费尔巴哈论》及其相关著作的有关论述,对坚持“扬弃”原则与实现哲学变革的关系问题所作的理解和阐发。 相似文献
3.
郭国勋 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,是一部马克思主义的哲学名著。在这部著作中,恩格斯通过对黑格尔特别是费尔巴哈哲学的分析和批判,阐明了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系,论述了马克思主义哲学的基本原理,划清了马克思主义哲学同德国古典哲学的界限。认真学习和研究这部著作的光辉思想,对于完整准确地掌握马克 相似文献
4.
李高峰 《武汉大学学报(人文科学版)》1982,(2)
“异化”是《1844年经济学——哲学手稿》中的核心范畴,也是人们争论最多的一个问题。有些资产阶级学者把马克思的异化概念等同于德国古典哲学中的异化概念,宣扬只有到黑格尔的《精神现象学》和费尔巴哈的人本学中才能找到马克思主义的真谛。在国内,关于马克思异化概念的文章虽然不多,但分歧也较大。因此,明确马克思异化概念的特点,搞清马克思与黑格尔、费尔巴哈的异化概念的区别,对于捍卫马克思主义的科学体系无疑是必要的。异化一词作为一个哲学范畴使用,开始于近代欧洲哲学,流行于德国古典哲学。马克思 相似文献
5.
周建华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一书写于1886年,最初发表在德国社会民主党的机关刊物《新时代》杂志第四期和第五期上,至今整整一百周年了。《费尔巴哈论》是马克思主义极为重要的哲学著作之一。在这部著作中,恩格斯系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理,论证了马克思主义哲学是无产阶级唯一科学的世界观和方法论。这部著作是恩格斯留给我们的一份珍贵的哲学遗产。这份珍贵遗产“在今天也还具有充分的价值”,我们必须很好地把它继承下来。 相似文献
6.
郭必选 《延安大学学报(社会科学版)》1988,(2)
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯晚年总结马克思主义哲学成果的精心之作。它既是一部袖珍的马克思主义哲学全书;又是一部简明的马克思主义哲学史教程;还是一部微型的哲学学纲要。正因为如此,普列汉诺夫高度评价说:“这本小册子,是集了这两位思想家(指马克思、恩格斯)的哲学观点之大成。”我们认为这部著作是马克思主义哲学的真正诞生地和秘密,是一块发掘马克思主义哲学宝藏的指路碑。 相似文献
7.
马克思主义是人类文明成果的结晶,它除了总结生产斗争、阶级斗争和科学实验的丰富经验以外,还有其思想来源,这就是德国的古典哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义。恩格斯于1886年初所著的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)这部著作,从剖析德国古典哲学入手,对马克思主义哲学产生的重要思想来源、自然科学前提、社会历史条件以及辩证唯物主义,特别是历史唯物主义的基本原理作了深邃精辟而又晓畅生动的论述。它是系统阐述马克思主义哲学的经典著作。从恩格斯撰写这部著作到现在,人类社会经历了沧海桑… 相似文献
8.
初探“中间环节” 总被引：1，自引：0，他引：1
李绪林 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
马克思主义的经典作家在他们的著作中曾多次将“中间环节”这一概念引进哲学领域,并在唯物辩证法中占有一定的位置。马克思在一八五七——一八五八年的《经济学手稿》中写道:“生产表现为起点,消费表现为终点,分配和交换表现为中间环节,这中间环节又是二重的。”(《马克思恩格斯选集》第二卷91页)恩格斯在一八八八年的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本序言中写道;“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们之间的中间环节,我们却从来没有回顾过 相似文献
9.
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(下简称《费尔巴哈论》)中,引述了黑格尔的“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”命题,并对这个命题作了唯物主义的改造。本文试就黑格尔命题的性质、含义及恩格斯对它的改造等问题,谈谈我们的看法。 相似文献
10.
张系朗 《聊城大学学报(社会科学版)》1990,(1)
马克思、恩洛斯从黑格尔哲学中到底继承了哪些遗产?这个问题,长期以来,似乎是人所共知,因而不必提出,更无需探讨的一个常识问题。其实不然,在笔者看来,这倒是一个很值得探讨的重大理论问题。我国现行的马克思主义哲学教科书,一般都持这样的观点:“德国古典哲学是马克思主义哲学的直接的理论来源。马克思和恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系,批判地吸取了你的辩证法的‘合理内核’:抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和唯心主义历史观, 相似文献
11.
李厚羿 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2014,(2):24-28
恩格斯在《费尔巴哈论》中宣告了黑格尔历史哲学的终结和唯物史观的确立。本文从历史的动力、主体、规律和目的四个层面来揭示恩格斯所理解的历史唯物主义,并试图探讨如何从黑格尔的历史哲学发展到马克思的历史科学,如何从古典历史主义进而转变到历史唯物主义,以及阐明历史唯物主义在理论气质上所具有的古典情怀和所开启的现代意蕴。 相似文献
12.
徐良梅 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2000,(6)
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学著作。“终结”一词把路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学与马克思主义哲学紧密联系在一起 ,指出费尔巴哈和德国古典哲学的出路就是马克思主义哲学。理解书名的含义和了解当时的时代背景是读懂读透这部著作的关键 相似文献
13.
赵启民 《吉林师范大学学报》1987,(2)
《辞海》(1979版三卷本3647页,合订本1593页,1980版哲学分册5页)中关于恩格斯的条目中这样写道:“………1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》(以下简称《终结》),揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系,详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。” 相似文献
14.
《费尔巴哈论》阐述了德国古典哲学的终结和马克思主义哲学产生的历史必然性;系统地论述了马克思主义哲学与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的联系和区别;揭示了马克思主义哲学各个原理、原则之间的内在联系;指出马克思主义哲学是无产阶级惟一科学的世界观和方法论。 相似文献
15.
刘兴 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
<正> 一八○四年七月二十八日,路德维希·费尔巴哈诞生于德国巴伐利亚的兰得休特城。今年是这位著名哲学家诞生一八○周年。费尔巴哈是德国资产阶级激进民主派的思想代表,也是德国古典哲学的最后的一位杰出代表。他的人本学唯物主义对马克思主义哲学的形成有着重大的影响。费尔巴哈的人本学唯物主义和黑格尔的唯心主义辩证法是马克思主义的三大来源之一。恩格斯曾经说过:“在我们那个狂风暴雨时期,费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后的任何其他哲学家都大。”并且说,他在“某些方面是黑格尔哲学和我们观点之间的中间环节。”(《马恩选集》第四卷,第207—208页) 一八七二年九月十三日,路德维希·费尔巴哈在贫困潦倒之中,因患肺炎而离开人世,安葬于纽伦堡。国际工人协会、德国社会民主党,以及马克思、倍倍尔、李卜克内 相似文献
16.
方世南 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它是马恩集西欧二千多年来辩证法历史发展的精华特别是对黑格尔唯心主义辩证法加以扬弃而创立的。恩格期在《反杜林论》中说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《马恩选集》第3卷,第51页)恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》和《费尔巴哈论》等著作处处闪耀着唯物辩证法思想的灿烂光辉。第一次制订了唯物辩证法的科学定义和基本特征,提出了唯物辩证法的基本思想。黑格尔在马克思以前他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。但是黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的。在他那里,辩证法的规律是作为思维规律硬加在自然界和历史上面的。因此辩证法所研 相似文献
17.
崔晓芳 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,11(6)
德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,马克思批判地吸收了黑格尔辩证法＂合理内核＂和费尔巴哈唯物主义＂基本内核＂,实现了对黑格尔和费尔巴哈思想的超越,形成了实践性、科学性相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义理论。主要对马克思的异化思想和黑格尔、费尔巴哈异化思想进行比较,说明了马克思异化思想对前者的超越及其现实意义。 相似文献
18.
周嘉昕 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):1-10
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯总结、捍卫、宣传马克思主义的一部代表性著作,也是马克思主义基本原理体系建构的主要依据之一。结合时代发展,回应现实问题,恩格斯在文本的展开中阐述了德国古典哲学的理论价值、庸俗唯物主义的理论缺陷、费尔巴哈唯物主义的不彻底性、唯物史观的理论体系。在辩证唯物主义和历史唯物主义的框架内,恩格斯辨析阐明了唯物主义立场、辩证法的合理形态、自然科学进展、唯物史观等基础问题。文本的叙述和理论的阐释,体现了恩格斯对于1848年革命之后德国社会发展的准确分析,对于德国思想界变化的敏锐把握,对于德国工人运动和科学社会主义实践的科学判断。总体来说,《费尔巴哈论》堪称立足时代、面向大众,推进马克思主义理论阐释创新的光辉典范。今天,重读恩格斯的这部经典著作,不仅有助于完整准确把握马克思主义基本原理,而且为党的创新理论的学术支撑体系建设提供了重要启示。 相似文献
19.
李高峰 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1982,(2)
“异化”是《1844年经济学——哲学手稿》中的核心范畴,也是人们争论最多的一个问题。有些资产阶级学者把马克思的异化概念等同于德国古典哲学中的异化概念,宣扬只有到黑格尔的《精神现象学》和费尔巴哈的人本学中才能找到马克思主义的真谛。在国内,关于马克思异化概念的文章虽然不多,但分歧也较大。因此,明确马克思异化概念的特点,搞清马克思 相似文献
20.
宫敬才 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
马克思主义哲学,是人类认识和思维成果的集大成,它必然有自己的思想来源。已成定论的说法是:马克思主义哲学最主要的理论来源是德国古典哲学。概括地说,它批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。实际上,真实的历史过程和内容,要远比这样的定论包含的东西复杂得多,丰富得多,当然,吸取的过程也艰难得多。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是标志马克思主义哲学形成的著作。正 相似文献