生态农业系统评价研究——以华北地区为例

生态农业是未来农业发展的必然趋势,生态农业系统的建设是生态农业发展的重要组成部分.本文以华北五省(市、自治区)为例,在结合华北地区生态农业系统建设现状的基础上,从投入与产出的角度,运用DEA分析法,对华北地区生态农业系统建设进行了综合评价.并结合评价结果,根据CCR效率值和BCC效率值将华北地区分三个层次作了具体分析,为采取措施以提高华北地区生态农业系统建设水平提供了客观依据.     

浅论现代农业产业体系评价指标的构建

建立包括科学的指标权重在内的评价指标体系是现代农业产业体系构建的重要内容.为此,我们在确定现代农业产业体系评价指标体系构建原则的基础上,对度量现代农业产业体系发展水平的指标进行筛选,制定了由1个总目标系统层、6个分目标层和25个具体指标构成的评价指标体系,并利用层次分析法对各指标的权重进行了确定,从而构建起科学评价现代农业产业体系建设水平的度量体系.     

贵州农村经济发展模式研究

一、宏观模式之一:"现代生态农业"大模式 (一)针对贵州省情,我们提出"生态农业"大模式其外延因生产力水平不同可能与世界发达国家有所不同,实施的范围、层次、规模也有所不同,但其核心内容是基本一致的,即实行遵循生态学原理,按照生态规律进行生产和发展的良性循环农业. 贵州农业发展大模式如何选择?根据实事求是的原则,应吸取现代农业之长,避其之短,从传统农业单一模式中跳出来,借鉴现代农业的手段和方式,直接建设生态农业,走一     

财政支农机制创新与现代农业转型升级——基于浙江现代高效生态农业建设的理论分析与实践探索

农业并非天生的弱质产业。作为财政收入的源泉,农业一直是国民经济的基础,支持现代农业发展是我国财政的一项基本职责。文章以浙江省近年现代农业建设实践中逐步发展、创新出来的高效生态农业及其相应的政府财政扶持体系构建为研究对象,首先简要分析、回顾了政府农业支持与保护的主要理论与政策依据,着重就浙江高效生态农业的发展策略选择与政府扶持管理问题进行较全面的分析、探讨,进而对保障高效生态农业又好又快发展所需要的主要财政扶持体系与相应政策安排进行研究、设计。既丰富和改进我国财政支农与现代农业建设的研究内容、思路与方法,又为政府相关部门的扶持、引导与服务提供理论支撑和实践指导,推进现代农业转型升级与区域经济发展。     

广西现代农业园区的评价指标体系及评价方法研究

强化对现代农业园区建设发展评价是实现园区动态管理、加强宏观调控的基础 ,是推动园区发展的措施之一。广西现代农业园区的评价指标设计的切入点是园区的创新能力。对园区的评价主要从科技水平、综合效益、结构优化、经营规模和发展环境五个方面 ,运用 2 5个指标 ,以及综合评价指数法、因子分析法和聚类分析法对园区进行系统评价     

我国区域城镇文化建设和发展指数的构建及评价

近年来,随着经济的快速增长和城镇化水平的快速提高,我国的文化建设和发展水平也快速提高.从文化资源、文化服务、文化产业、文化创新、文化消费和文化政策六个方面,构建区域城镇文化建设和发展评价指标体系(RUCI),包含6个一级指标、14个二级指标、36个三级指标;运用2012年数据,对我国31个省份的城镇文化建设和发展总指数以及各分类指数进行评分和排名,结果表明,在各个省份之间以及在一些省份内部,文化建设和发展水平都存在较大的非均等性.因此,文化建设和发展的均等化应当成为区域经济一体化的重要方面.     

理解公共文化服务:内涵、主体与发展中的问题

"公共文化服务"研究愈来愈受到学界关注,"内涵、主体与发展中的问题"是研究中的焦点。这些研究对于"公共文化服务"内涵的理解存在"摸着石头过河"、公民权利、政府职能和"公共性"四种观察视角,对于"公共文化服务"主体的理解存在政府、公共部门、政府主导的多中心主体、竞争的多中心主体及合作的多中心主体五种观点,对于"公共文化服务"面临的问题的解读主要集中在投资的非均衡性、服务的非均衡性、区域发展的非均衡性及经济发展与公共文化成长相背离四个方面。     

宁夏南部山区生态农业建设的技术支撑体系探讨

宁夏南部山区独特的地理位置与生存环境,决定了必须在这一地区进行生态农业建设。根据这一区域资源禀赋的特点和传统农业的经验,结合当前实施的西部大开发和省域生态与现代农业示范区建设,提出一种生态农业建设的技术支撑体系就显得非常重要。     

我国发展生态农业的制度路径

一、我国发展生态农业面临的制度问题 近年来,我国发展生态农业取得了一定成绩.但我国有关发展生态农业的制度尚未健全,使得生态农业仍然没有成为我国农业与农村经济发展的基本模式. (一)发展生态农业的管理制度尚未形成 目前,我国开展生态农业建设的县、乡、村已达到2000多个.生态农业建设面积超过1000万hm=,占全国耕地面积的7%左右.生态农业发展处于从试验示范向全面推进的关键时期,但我国有关发展生态农业的管理制度尚未形成,具体表现为:(1)生态农业得以有效发展的运作机制没有形成.     

生态文明经济发展规律探析

任何事物都有一定的发展规律,生态文明经济也有其发展规律.由于存在所拥有的初始要素禀赋以及反应区域要素和非区域要素之间匹配程度的要素适宜度水平的差异,生态文明经济的发展客观上存在不平衡,具有非均衡性,相应地存在先发优势与后发优势,各地根据实际情况,扬长避短、协同发展、转化优势,又产生新的发展优势,提升生态文明经济发展水平,进入一个更高层次的非均衡发展.     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

现代性问题图景中的康德先验伦理学

从哲学史语境看 ,康德将道德置于绝对先验基础上 ,力图建立伦理学的最高理论理念。尽管这是为道德合理性作论证的一次最卓越的努力 ,但从现代性问题语境看 ,这却是一次失败的努力。康德以后的伦理学越来越远离康德的理想而接近生活现实。这一思想史趋势可从舍勒和麦金太尔对康德伦理学的批判窥其大端。虽然舍勒和麦金太尔立足于保守主义立场 ,但他们所作的历史分析却又与马克思对资产阶级道德的批判有某种暗合之处。     

论宋濂后期的诗文风貌

至正二十年（1360）后,宋濂逐步完成了由隐逸之士向皇帝侍臣的角色转变。这一变化,使他的诗文观念及创作均呈现出了异于以往的风貌。笼统地以＂台阁＂代称宋濂后期的诗文风格是不符合客观实际的。宋濂虽有一些颇具台阁气息的诗作,但这些作品与稍后出现的台阁体却有本质的区别,它们与渴望归隐的恋乡之作共同构成宋濂后期诗歌的两大题材。颂圣应制之文在宋濂文集中也仅为少数,远非他后期散文的主流,墓志铭、塔铭等类应酬之作才是他后期文章的主流。而宋濂后期的传记文在题材方面多有开拓,在技巧上也取得了很高的成就,与此同时,游记散文同样不乏佳篇。     

老庄思想对朝鲜半岛文化与文学的影响

在朝鲜半岛,中国传统思想文化的影响是巨大的。比较而言,儒学与佛教的影响是明显而强大的,而道家文化的影响是隐蔽的,但是,我们可以从朝鲜半岛的文学、文化中感受到老庄思想影响的深刻性。研究这一问题,对揭示老庄思想在朝鲜半岛哲学和文学发展中的作用及变化具有积极的文化意义和重要的学术价值。     

有无之间:语言的界线与意义的穿越

在思想与语言的关系中,语言本身的有限总是令言说陷入窘境.然而从存在、语言与人的本质关联发现,言与意这一对矛盾表象却有着内在的深层关联:存在本身自行显现(澄明)并自行隐匿(遮蔽)的特性,使它在现象上永远呈现出有(在场)与无(不在场)的动态运动,而这种运动本身恰恰又构成了言与意之间的永恒动能和张力.文学话语的特殊价值和意义,就在于它永远不满足于陈述已"有"的东西,而能够依托于一种"先于逻辑的概念和表达方式",从"有"入于"无"之际不断创造出新的意义来.同时,文学话语又总是能够在不断的自我否定中,亦即不断地打破自身的逻辑规定性中,从"无"中生"有".语言本身所构成的牢房,语言逻辑所设定的界限,恰恰只有这种"前逻辑"的诗的语言才能够打破,这就体现为文学话语在"有"(有限之言)与"无"(无限之意)之间的成功转换.