深刻理解全面把握马克思哲学的当代性

把握马克思哲学的当代性,要真正理解马克思哲学革命的实质及其当代意义,马克思哲学从存在论的根基处,终结和超越了全部理性形而上学,实现了哲学主题的根本转换;要理解和把握马克思哲学的本真精神,正本清源,返本开新;要从与现代西方哲学的比较中,揭示马克思哲学当代性;要从时代本质的高度,把握马克思哲学的当代性。     

哲学以世界公民的姿态出现在世界上——对马克思一个命题的再思

马克思在《〈科隆日报〉第179号的社论》中通过批判德国哲学的宁静孤寂和不切实际,宣称作为历史产儿的哲学应该面向世界,成为世界的哲学和文化的活的灵魂.马克思把这种对哲学的新理解和新要求概括为“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”.这个命题的价值在于它不仅表达了马克思形成了哲学是“时代精神的精华”和“文化的活的灵魂”这种新理解和新要求,而且彰显了马克思对哲学精髓的把握,即哲学“以世界公民的姿态出现在世界上”,与时代现实相结合,解答时代的迫切问题,为人类解放“盗取天火”.     

在新全球化语境中引领文明对话和思想撞击

新全球化与文明对话 ,构成马克思主义当代语境。破除学科壁垒、积极应对新全球化时代文明冲突与思想对话 ,不断激活和张扬马克思主义作为时代精神精华、文明活的灵魂的本真性 ,推动着马克思主义的创新发展。对话本质上是基于新全球化时代交往实践之上、在“时代精神”与“时代精神精华”之间展开的、以新全球问题为核心的思想撞击和融合     

从回到马克思到发展马克思——文本研究与理论创新关系新探

为了创造21世纪马克思主义哲学现代新形态,实现马克思主义哲学研究的根本创新,我们必须正确处理文本研究与理论创新的关系,将文本研究和现实问题研究有机结合起来,真正做到“回归马克思”与“发展马克思”的统一,开源与创新的统一。当前要把创建马克思主义哲学现代新形态的工作推向深入并取得实质性成果,需要重点从以下七个方面着手:回答新问题;进行新对话;开掘新源头;创造新方法;丰富新内容;建构新体系;倡导新价值。惟有将这七个方面的具体工作落到实处,才能建构一个真正体现时代精神、时代特点,充分反映当代科学、哲学和人类实践发展水平的中国化、现代化、系统化的马克思主义哲学现代新形态,为人类文明和中国特色社会主义事业提供新的思维方式和价值理念。     

基于与时代关系的哲学价值性

哲学始终与时代紧密相关,时代的脉搏就是哲学的脉搏,哲学的命运就是时代的命运。关于哲学与时代的关系,马克思指出:"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"。这就是说,真正把握时代精神而达至其精华的哲学是"真正的哲学"。只有"真正的哲学"才能体现出哲学的价值,即它能够正确地解释时代现实、理性地分析和批判时代现实、勇敢地洞察时代的未来趋势而合乎逻辑地超越现实和创造新时代。     

时代精神的哲学思考

马克思指出:“任何真正的哲学都是自 己时代精神的精华……是文明的活的灵 魂。”哲学的反思,首要的要求就是对时 代精神的思考。因而,什么是“时代”?什 么是“时代精神”?这就成为历史唯物主义 必须思考的重大问题。本文试图从以下几个 方面对“时代精神”作一哲学思考。     

深邃的探索 科学的总结——读李振霞主编《中国当代哲学四十年》

马克思说 :“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华” ,“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”中国当代是一个伟大的时代 ,是一个大变革的时代 ,作为这个时代精神之精华的中国当代哲学思想史 ,是异常丰富、多彩 ,又非常深刻、复杂的。深入研究中国当代哲学史 ,科学地分析和评价各种哲学思想的本质、内容和历史价值 ,探索这个时代哲学思想发展的特殊规律 ,丰富和发展马克思主义哲学理论 ,寻找诸多重要现实问题答案 ,加速建设社会主义精神文明 ,具有重要的理论价值和现实意义。由李振霞主编、华夏出版社 1 997年出版的《…     

马克思人与自然关系思想的生命哲学议题及其时代价值——以《1844年经济学哲学手稿》为例

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对资本主义异化现象的批判贯穿着对人的整体生命本质的关怀,达至对人与自然关系的初次系统辨析.其中的生命哲学议题阐明了人同自然完成本质的统一是人整体生命本质生成的基础,揭示了人与自然疏离并引发人之生命本质异化的资本主义社会根源,指出了共产主义是积极扬弃私有财产使人同自然完成本质的统一从而实现整体生命本质复归的必由之路.这成为当代反思人与自然关系和经济社会发展价值及方式的重要思想资源,人类应以人的整体生命本质生成为文明演进的根本价值依循,在共谋全球生态文明的历史必然和时代选择中修复并构建人与自然多维、多层交互的关系样态,推动经济社会发展方式全面而深刻的绿色变革.     

新全球化与马克思主义哲学的当代价值

苏州大学任平教授承担的国家社科基金重点项目“新全球化与马克思主义哲学的当代价值”(项目批准号:01BZX001),2002年通过结项。项目最终成果《当代视野中的马克思》已由江苏人民出版社2003年出版。该项目的研究是对全球普遍关注的当代重大问题的一种探索,也是对作为“时代精神精华”和“文明活的灵魂”的马克思主义哲学本性的一种当代反思性追问。项目研究者认为,将马克思的名字置于“当代视野”中加以解读、追问、研究,本身就是一个极不寻常的“当代性”事件,问题提出的本身就具有重大的时代根据:———世纪之交,新旧全球化的大转换引起…     

实践活动论论纲

引言马克思说过,真正的哲学是自己时代精神的精华。这就从根本上揭示了哲学的应有本质、特性、功能,以及哲学产生和发展的客观基础。然而,任何一个社会、任何一个时代的“时代精神”,它都必须孕育、产生和存在于该社会、该时代的社会实践活动之中。因此,只有深入而系统、科学而理性地研究和把握相应时代的社会实践活动,人们才能领悟和发现该     

要完整地理解和把握马克思哲学的当代性

马克思哲学的当代性,应从本真精神、时代本质和存在论三个层面完整地理解和系统地阐明。首先,把握马克思哲学的本真精神是理解马克思哲学当代性的首要的和基本的理论层面。从这个层面看,马克思哲学的当代性就体现在它是一种实践的哲学,是人类解放的哲学,是具有科学批判精神的哲学。其次,理解马克思哲学当代性的第二个层面是从时代本质的高度揭示马克思哲学与当代人类实践的内在关联。在马克思看来,时代的本质或“总问题”就是资本主义和现代性的现实,是以劳动和资本对立为特征的私有财产运动,是对资本主义的批判和以此为基础的人类解放。就资本还牢固地控制着整个社会而言,当代人类实践虽发生了许多变化,但本质上仍属于“马克思的时代”。这就决定了马克思哲学在当代世界中仍具有重大的理论和实践意义。最后,从存在论的层面看,马克思哲学革命的当代意义不仅在于通过对黑格尔哲学的批判而在理论上终结了全部形而上学,而且在于从实践的角度揭示了黑格尔形而上学以及全部近代形而上学与资本主义和现代性现实的内在关联,认为形而上学终结的关键在于改变资本主义和现代性的现实。正是这点体现了马克思哲学对当代西方哲学的优越性,彰显了马克思哲学的当代性。     

马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设——全国第八届马克思哲学论坛综述

全国第八届马克思哲学论坛于10月11-13日在武汉大学国际学术交流中心隆重举行。本届马克思哲学论坛由中国社会科学杂志社和武汉大学马克思主义哲学研究所共同主办,论坛的主题是"马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设"。来自中国社会科学院、北京大学、中共中央党校等国内50多所高校和科研机构的一大批著名专家、知名学者和青年才俊出席了会议。与会专家围绕马克思主义哲学中国化的内涵、实质、方法论原则、     

论发展唯物史观的途径

唯物史观作为十九世纪时代精神的精华和文明的活的灵魂进入世界,迄今已有一百四十多年的历史了。今天,现代世界相对于马克思和恩格斯所处的时代,已发生了巨大的变化,要求理论也随之而发展。即使象唯物史观这一人类思想史上最科学、最有指导意义的优秀成果,也需要随实践的发展而发展。那么,唯物史观该沿着什么道路向前发展呢?对此,我国哲学界提出了不少见解。     

马克思经济哲学的方法论及其当代意义

马克思经济哲学的方法论价值 ,体现为客观性与主体性、科学性与人文性、决定性与选择性、共时性与历史性、实证归纳与理性概括的统一。当代中国的现代化建设 ,应当吸取马克思这一理论中一切有价值的东西     

价值观是哲学世界观的有机部分

哲学的功能及其着眼点哲学作为自然科学和社会科学的结晶,本质上是一种反思的科学。然而,反思的科学也要反思自身,哲学对自身的反思使其以真正认识到时代赋予的重任。黑格尔说,哲学是集中表现的时代。马克思发展了这一思想,提出任何真正的哲学都是时代精神的精华。时代与时代精神在变化,作为它的思想精华的哲学怎么能不变化、不发展呢?     

后疫情时代文明危机的消解与澄明——风险辩证法的实践智慧及其方法论意蕴

风险社会文明危机本质上是人的生命意义危机,知性科学把物的世界与人的世界割裂开来,以否定人的感性生命存在去寻求超感觉世界的普遍规律,以单一程式化的知性思维去规定感性多样的人类社会生活。风险辩证法是人类洞察风险社会文明危机本质的哲学智慧,对当代人类科学理性及其文明发展悖论的反思成为它的主要任务。风险辩证法破译支撑知性科学的现代形而上学基因密码,揭示科学理性、风险知识与话语权力的内在关联机制,剖析现代性意识形态与知识样式的现实生活前提,消解知性科学对个人生活选择的独断,澄明科学理性的感性存在论基础,赋予科学理性以人的感性光辉,将感性、知性和理性统一于人类的历史性的科学和社会活动中,在科学理性与社会生活之间架起一座通达风险社会现实、彰显生命意义与自由精神的思想桥梁。风险辩证法面向风险社会现实生活本身,在感性的现实生活冲突与矛盾运动中把握风险社会时代脉搏、历史走势和人类命运,从本质上奠定破解时代问题之当代哲学社会科学新知识类型与理论创新的学术定向。     

论马克思哲学与实践观

任何一种真正的哲学,本质上都是以人与世界及其基本关系、人在世界上的地位、作用和使命为研究主题的关于世界图景的理论。严格地说,不同派别、不同时代哲学之间的分野,主要不在于研究对象本身,而在于怎样理解和把握对象。马克思哲学同一切旧哲学的本质区别,也主要不在于被研究的对象,而在于马克思运用新的哲学思路和哲学方法把握对象。我们认为,马克思哲学的诞生所以在人类哲学发展史上催发了一场新的革命性变革,关键在于它的哲学世界观和方法论是以科学的实践观为其内在灵魂的。怎样看待马克思哲学的实践观,直接涉及到对马克思哲学的基本性质和基本特点的理解,也直接涉及到对马克思哲学的评价。因而深入研讨马克思哲学实践观,意义实在重大。     

与时代同行:生态文明呼唤一场哲学革命

哲学是时代精神的精华.西方近代哲学是工业文明时代精神的精华,而生态哲学则是生态文明时代精神的精华.文明的变革呼唤着哲学观念的变革.物质文明和精神文明都是特定时代的产物,离开具体时代抽象地谈论物质文明和精神文明的关系是毫无意义的.物质文明是精神文明的"根",离开了物质文明,哲学就成了无家可归的孤魂野鬼;哲学则是物质文明的灵魂,离开了时代的哲学,物质文明就成了一个没有灵魂的"僵尸".生态哲学不是把"一般哲学"应用于生态问题时所产生的一个应用学科,而是生态文明时代的一般世界观,是生态文明时代的新哲学.     

“事在”·“人在”·“义在”──马克思哲学是“意义形上学”

真正的哲学作为时代精神的精华是时代精神的形上之学,不同的时代有不同的 时代精神,作为精神形上学的哲学则表现为不同的形态,这即是哲学的转向。现代人类精 神之重心转向人本身和人的生活,作为现代哲学的马克思哲学正是现代精神重心之形上升 华,它面对三个世界：感性世界（事在）、人类世界（人在）、意义世界（义在）。这一哲学 是以感性现实生活为对象,以人类的理想本性为对尺对之进行人道评价而获得的意义世界, 即“为我存在”的意义和价值世界,故马克思哲学就是一种意义形上学,也即是人道主义 的现代哲学形态。     

哲学的生命在于创新

哲学是时代的需要和时代精神的理论表达。哲学的功能不仅在于反映和表现时代,更重要的是推动人们的思想不断解放,导引时代不断变革和发展。哲学的作用是积极的而不是消极的。我们只有从这样的观点出发,才能理解马克思的“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”这句话的深刻涵义。