北京消失的歇后语(上)

扛梳头箱送嫁妆——高脖儿；老太太上电车——别吹；骆驼打前失——倒了霉……这些老北京们嘴里的俏皮话,浸透着北京人的诙谐和智慧,像一幅幅老北京民俗风情画。这些像老家什一样消失了的俏皮话,你知道它们的来历吗?     

骆驼de样子

上次讲“能够动的事物叫动物“,这次也谈动物,比如骆驼. 　　在中山医科大学教务处上班时,我几乎每天都可以见到一位姓古的老师.我在教学研究科,古老师在教材科.……     

骆驼de样子

上次讲“能够动的事物叫动物“,这次也谈动物,比如骆驼. 　　在中山医科大学教务处上班时,我几乎每天都可以见到一位姓古的老师.我在教学研究科,古老师在教材科.……     

小区流浪狗的命运何去何从

让物业挠头的"流浪狗"问题 北京有多少"流浪狗",是10万条还是100万条,不得而知,因为,狗的出生和死亡很不好统计.应当这么说,在市区"流浪狗"基本上没有,绝少有人在西单或王府井大街上见到"流浪狗".所谓"流浪狗"大多出现在五环外,即北京的城乡接合部.     

问题与生活

每天都面对层出不穷的问题,年轻人感到非常烦恼,不知如何应对。听说路过的商贾骆驼队里,有位德高望重的老者善于指点迷津,连忙赶去求教:"我的生活总是不如意,每天被折磨得筋疲力尽,您能告诉我应该如何应对吗?"老者微笑道:"这个不难,我明天早晨就能让你知道准确答案,但现在需要你帮个小忙。"年轻人喜出望外,连声答应:"您放心,我一定全力以赴。"老者说:"这里有一百头骆驼,今晚麻烦你照顾一下,把它们都安顿趴下,你就可以去睡了。"     

有了“骆驼担” 老人吃饭有着落

前不久,江苏省苏州市姑苏区沧浪街道觅渡社区首批17位老人吃上了由新式"骆驼担"烹制出的可口饭菜,丰富又卫生的餐饮方式成为老人的新宠,而随着这种"骆驼担"逐步推广,将有越来越多老年人的吃饭问题从"骆驼担"上找到出路。     

《骆驼祥子》:承认的悲剧

从社会历史的角度来说,《骆驼祥子》可以被称为"社会悲剧"、"性格悲剧"。但是从人物自身内在的精神—心理结构而言,《骆驼祥子》更应该被认为是"承认的悲剧"。文章通过对小说两个主人公祥子、虎妞悲剧成因的具体分析,阐明了这一结论。它有助于我们转换视野,从一个更隐秘而内在的角度重新认识《骆驼祥子》。     

聋儿康复事业的开拓者——访中国聋儿康复专家万选蓉

在"六一"儿童节到来之前,笔者慕名拜访了为聋儿康复事业作出了杰出贡献的全国劳动模范、全国"三八红旗手"、中国聋儿康复专家万选蓉。在北京安定门外惠新里中国聋儿康复中心办公室,笔者见到了万     

赛珍珠《大地三部曲》中的三个男主角解读

在赛珍珠小说<大地三部曲>的评论与研究中,很少有文章集中评析与解剖作品的系列男子形象.对其中的三个男主角进行较系统而深入的解读,可以填补赛氏研究中的一些空白.用"土"、"石"、"壤"来比喻和象征作品中的三个男主角,突出的是中国大地的那种浓郁的土气.王龙的土气自不待言.他的儿子王虎由于其性格刚硬、行踪不定,把他比作较坚硬、流动的石块较为合适.王源如爷爷一样,见到土地格外心爽,中和了社会其他阶层的特点,故而用"壤"来概括他的形象与性格特征.以王龙、王虎、王源为主人公所构成的"大地三部曲",使人联想到人们概括过的人生的三个阶段或三个境界骆驼、狮子和婴儿.他们的整体形象象征着人类生存与生命发展的内在逻辑.     

沙漠中的骏马和骆驼

一匹奔驰的骏马迷失了方向,误闯进一望无际的沙漠。这时,它碰到了一头走得不紧不慢的骆驼。骏马想,骆驼一定有着一个和它一样的目标,那就是尽快走出沙漠,找到水草肥美的绿洲。于是,它决定跟着骆驼一起走。然而,骆驼走得实在太慢了。看着慢条斯理的骆驼,骏马忍不住催促它,可骆驼并不搭话,依然不紧不慢地走着。忍无可忍的骏马决定自己去寻找沙漠的出口,于是它加快速度向前跑去。渐渐地,骏马觉得累了,想找个地方喝点水。可茫茫沙漠哪里能找到水?它只好去乱啃那些灌木丛,可它们又苦又涩,也没有多少水分。骏马前进的速度逐渐慢了下来,最后终于支持不住,倒在了沙漠中。     

赵文舟:不赶路,只想感受路——80后烧烤店的小老板

沿父亲的梦想之"路"前行 第一次见到赵文舟是在胡人烧烤店,"始建于2004年"的红色招牌挂在店面的最显著位置.细细一想,这样一家位于北京昌平区,地理位置偏僻的餐馆,能够经营十一个春秋,着实不易.2014年,这家店整整经营十年,也正是这一年,赵文舟成了这家店的"新"老板.     

三字经（三）

骆驼生活在干旱的沙漠里，不喝水也能行走很长的时间。人们曾经以为骆驼的驼峰里储存着水，实际上驼峰里是大堆的脂肪。当食物和水都很难找到时，这些脂肪可以帮助它们生存。     

祝融与宙斯

读者见到《祝融与宙斯》这个标题,也许会犯疑:一位是东方的火神,一位是西方的天神,可谓风马牛不相及也,怎么能把他们生拉硬扯在一起呢? 假使祝融和宙斯绝少相似之处,当然就用不着做这样的文章了。我把两位尊神请来,     

骆驼de样子

上次讲“能够动的事物叫动物”,这次也谈动物,比如骆驼。在中山医科大学教务处上班时。我几乎每天都可以见到一位姓古的老师。我在教学研究科,占老师在教材科。     

鄯善国骆驼用途归类初探

从目前已经解读的佉卢文书来看,骆驼不但是鄯善国重要的运输工具,而且也是官员和出公差人员的"专车"。同时,该国的骆驼还是税收的来源之一,更执行着货币的职能,也被用作祭祀的牺牲。骆驼在该国上层社会是权力的标志,在普通百姓处是财富的象征,有着广泛的用途。     

童年,有它们为伴——那时儿戏(十一)

钓骆驼骆驼是一种昆虫,树下的泥土里,是它的窝. 长得白白净净的,为什么叫骆驼?因为它的背部弯曲,像个驼峰. 雨后天晴,清扫落叶,地上会现出几个米粒大的小孔.     

汉画像石中神话动物被神化及消失原因探析

动物形象在汉画像石中最为常见,其中一部分因其特有的属性或形体被披上了"神"的外衣,成为承载着特定文化内涵的祥禽、神兽。历史的发展、环境的改变以及人类活动的影响使这类动物在今天很难见到,因此许多专家、学者认为它们只是先民们的虚幻之物,但从一些史料和实物来看它们应该是在当时或之前真实存在过的动物。     

老舍《骆驼祥子》英译本的副文本研究

副文本理论为文本内外研究架起了一座衔接的桥梁,从多角度、全方位发掘文本的内涵与外延,为文学作品研究提供了新的研究视角.以老舍《骆驼祥子》英译本的副文本为研究对象,从内副文本与外副文本两个视角,探究跨越半个世纪之久的各个英译本所呈现的历时与共时面貌变化:1945年,伊万·金将其改写成一部实现"美国梦"的浪漫主义小说;1979年,詹姆斯打造成了解中国社会的"窗口";2010年,葛浩文构建了一部世界经典文学.《骆驼祥子》英译本的副文本研究不仅更好地诠释译文,探究译本的接受和传播问题,更进一步拓展和丰富了正文本研究.     

购买微型拍摄器须谨慎

北京一位读者来电咨询:近来看报纸了解到目前很多电子卖场均在销售一些微型拍摄器,查看它们的包装,除了有英文使用说明外,未见到厂家地址和电话等信息。这些微型拍摄器性能小巧、安全,可放在房间的隐蔽处偷拍,偷拍时不需人     

暖气的作用

今天终于见到了里昂的第一场雪,坐在房间里,感觉就像在冰天雪地里。可能是久坐的原因,感觉屋里比外面还冷。想必北京应该早就下雪了,应该比这里更冷吧!此时,你们是否也在感受着北京的温度和"风度"呢?呵呵,穿