邓小平对当代马克思主义宗教观中国化进程的历史贡献

我国是一个多民族、多宗教的国家,宗教工作关系到国家的稳定、民族的繁荣。邓小平是伟大的马克思主义者,也是中国特色社会主义理论的创立者,新中国成立以来,以邓小平为领导核心的第二代领导人在社会主义建设和改革的实践中,从中国的实际出发,坚持、发展和丰富了马克思主义宗教观。这一发展与创新主要体现在新民主主义革命时期和改革开放之后对宗教理论的不断深化,体现了党的领导核心宗教观之间的继承、发展、创新与一脉相承的内在联系性。本文将从邓小平的马克思主义宗教观形成之历史渊源、邓小平的马克思主义宗教观之内容和邓小平的马克思主义宗教观之理论价值和现实意义三个方面展开讨论,以求明晰邓小平对马克思主义宗教观中国化进程所做出的重要贡献。     

马克思主义宗教观中国化的当代价值

宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的作用,所以研究宗教问题对中国特色社会主义社会的建设有很大的价值。有助于牢固马克思主义在意识形态中的主导地位,有助于全面准确地理解和把握其内在思想和精神内涵,有助于在中国这片土壤中更好地发扬马克思主义宗教观,进而有助于更好地推进中国特色社会主义社会的建设。本文从四大方面阐述了马克思主义宗教观中国化的当代价值。     

论大学生要坚定马克思主义信仰

作为中国特色社会主义事业的重要建设者和接班人,大学生肩负着沉重的历史使命,大学生的信仰状况影响着社会主义理想的实现。当代大学生的信仰受到宗教的严重影响,给个人和国家都带来了不良影响,不利于有效开展社会主义各项事业。只有认真学习马克思主义宗教观,认清宗教的本质、宗教与信仰的关系,坚定马克思主义信仰,才能提升大学生肩负历史使命的责任感。     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

最近，党的十六届六中全会从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，作出了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这个决定，继承、丰富和发展了科学社会主义理论，开辟了中国特色社会主义事业的新境界。     

社会主义共同富裕理论的意义

社会主义共同富裕理论，继承了科学社会主义的基本原理，是探索建设有中国特色社会主义的重大成果之一，是对马克思主义原理的重大发展。它不论是在理论上还是在实践上，都具有重要的意义。     

论中国特色社会主义社会法学理论

中国特色社会主义社会法学理论的发展探讨,是我国进入社会主义现代化建设以来进行中国特色社会主义民主、法治和宪政建设的重要实践。它是对人类政治法律文明的结合、概括和重新认识的过程。为了中国的传统文化建设和人类政治法律发展得到统一协调发展,对当前中国特色社会主义法学理论的框架进行研究和发展,形成具有中国特色社会主义社会法学理论。     

“三个代表”——中国化的马克思主义

马克思、恩格斯创立了伟大的马克思主义。列宁、斯大林继承和发展了马克思主义。毛泽东把马克思主义与中国革命和建设的实际相结合,创造了中国化的马列主义——毛泽东思想。 邓小平在中国改革和建设面临何去何从的关键时刻,对建设中国特色社会主义一系列的重大理论和实际问题,作出了科学、系统的阐述,特别是南巡讲话中提出的中国改革开放和现代化建设中是非得失的“三个有利于”(即“应该看是否有利于发展社会主义生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民     

当代中国马克思主义政治经济学的拓展与创新

在新的历史条件下发展中国经济,必须深刻理解和把握中国特色社会主义政治经济学,才能增强在经济领域中的理论自信、道路自信和制度自信。一、中国特色社会主义政治经济学是对马克思主义政治经济学的继承与丰富,更是马克思主义政治经济学的发展与创新。中国特色社会主义政治经济学与马克思主义政治经济学一脉相承,缘于其贯彻了马克思主义政治经济学的精髓要义,坚持了马克思主义政治经济学的理论范式,代表了无产     

论邓小平对马克思主义继承与创新方面的贡献

邓小平理论有一个重要特点,就是在新的历史条件下把继承、坚持与发展、创新统一了起来,既不丢老祖宗,又发展老祖宗。正是这个特点,使得邓小平继承和发展了马列主义、毛泽东思想,创立了中国特色社会主义的发展理论,为我们党在新世纪新阶段的巨大发展做出了伟大的历史性贡献。     

中国特色社会主义文化的继承与发展——学习习近平总书记系列重要讲话精神的体会

中国特色社会主义文化是对中国特色社会主义的基本理论、发展道路和基本经验的科学论述,是新起点、新阶段马克思主义中国化的最新理论成果,是指引中国特色社会主义发展的科学指南。它是在运用马克思主义理论的立场、观点和方法的基础上继续弘扬中国千年民族传统文化理念、坚持发展百年革命文化精神和承接三十多年开放文化成果。习近平总书记系列重要讲话精神是进一步推进国家治理能力现代化和完善中国特色社会主义制度,继续开拓创新马克思主义中国化的理论实践,是中国特色社会主义文化继承和发展的具体体现。     

“众生平等”:佛教思想中的生态文明理念

中国特色社会主义生态文明以马克思主义生态自然观为基础,吸收和借鉴了我国传统文化中生态思想的精髓。佛教作为异域宗教,传入中国后迅速生根并迅速完成了本土化的改造,是中国特色社会主义生态文明建设的重要理论来源之一。本文从"众生平等"的佛教思想出发,对其中所体现出的传统生态文明思想进行剖析,不仅有助于我们深入理解中国特色社会主义生态文明建设的内涵、意义,更能找到其在传统文化中的思想渊源。     

构建和谐校园初探

党的十六届六中全会作出了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,是对构建社会主义和谐社会具有重大指导意义的纲领性文件,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,继承、丰富和发展了科学社会主义理论,开辟了中国特色社会主义事业的新境界。构建和谐校园既是构建社会主义和谐社会的客观要求,也是坚持社会主义办学方向的现实需要。     

浅析中国特色社会主义文化

中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化,是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化,是继承人类优秀精神成果的文化,具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力,是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。     

精神寄托还是理性选择?——大学生宗教观调查

宗教,作为一种文化现象,与人类社会相伴而生,在人类发展史上,扮演着重要的角色。英国著名学者戴维斯曾将宗教和科学并列为人类思想的两大体系。然而,处于不同时代、不同文化背景中的人们对于宗教文化现象则有各自不同的态度和评判标准,对宗教的社会功能也有着程度不同的认识,我们把它称为宗教观。研究和考察不同的宗教观,对于理解社会现实、把握社会发展、达到社会的良性控制将起到积极的作用。当     

中国特色社会主义伦理思想的开拓创新

中国特色社会主义伦理思想是社会主义精神文明与道德建设的结晶,是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观和中国梦等理论的创新与发展成果,代表着中华民族的集体智慧和伦理道德。而建设繁荣富强的新中国,提高人民幸福生活指数,弘扬与发展中华民族精神,推动社会主义文明建设,实现中华民族的伟大复兴,必须重视开拓与创新中国特色社会主义伦理思想。     

邓小平的和谐社会思想探究

新一代中央领导集体提出构建社会主义和谐社会思想，并不是主观臆造的，在思想理论上既有继承，又有创新。它继承了中华民族以及其他国家、民族的和谐社会思想，更是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的和谐社会思想的继承和发展。社会主义和谐社会思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想是一脉相承的。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体在肯定了第一代中央领导集体提出的社会主义基本矛盾理论的基础上，通过对建国以来中国社会主义历史的反思，对第一代中央领导集体的矛盾理论进行了发展和创新。     

中国特色社会主义制度研究述评

胡锦涛同志在建党90周年讲话中首次提出"中国特色社会主义制度"这一概念后,学界就围绕中国特色社会主义制度的内涵、结构及内在逻辑、确立与发展、特点与优势、面临的主要问题与完善路径等方面进行了广泛而深入的研究,这些研究为我们正确认识和把握中国特色社会主义制度提供了重要的理论参考。     

新时代关于人民幸福重要论述的当代价值

研究新时代关于人民幸福重要论述具有重要的理论价值与实践价值,理论价值主要表现为对马克思主义幸福观的继承和发展,对中国特色社会主义思想的深化;实践价值则体现为为实现人民幸福提供理论指导,为实现民族复兴中国梦提供行动指南,为全面建成小康社会提供价值指引。旨在发掘人民幸福重要论述的当代价值,为人民实现幸福生活提供帮助。     

论邓小平时代观的理论渊源与思维轨迹

时代问题是邓小平理论所要回答和解决的首要问题,也是马克思主义中国化进程中的重大理论问题.邓小平时代观作为建设有中国特色社会主义理论的立论依据和客观基础,呼唤中国共产党人必须坚持世界的眼光、发展的观点对时代进行动态的分析,使理论跟上变化的时代.     

论毛泽东对探索中国特色社会主义的贡献

中国特色社会主义理论体系是以邓小平为代表的党的第二代领导集体开始构建的。但追根溯源,以毛泽东为首的党的第一代领导集体,尤其是毛泽东本人,对如何开创中国特色社会主义事业,也作出了艰辛的探索。毛泽东通过对我国社会主义改造与社会主义建设的实践经验总结,提出了有关我国社会主义建设的若干重要理论观点。这些思想为后来中国特色社会主义理论构建提供了理论基础。