试论穆勒功利主义视角下的幸福观

"幸福"是西方伦理学一个重要的范畴,从古希腊开始就有许多哲人对什么是幸福进行了探讨。穆勒在《功利主义》中谈到幸福是指快乐和免除痛苦,不幸是指痛苦和丧失快乐,同时把"最大多数人的最大幸福"也就是"最大幸福原理"作为功利主义的道德基础,从而为他的"幸福观"定下了基调。他从三个层次阐述了他的幸福观:第一,功利主义的价值原则是追求最大多数人的最大幸福;第二,幸福是具有现实性的;第三,追求幸福的整体性。对穆勒幸福观的探讨可以发现穆勒功利主义的优点和不足。     

伊壁鸠鲁的幸福观及其现实启示

幸福是人类永恒的追求,对于"幸福是什么",古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为幸福就是"身体的无痛苦和灵魂的无纷扰",给了我们一个近乎完美的诠释。文中从伊壁鸠鲁的生活背景、原子论的自然观、感觉主义认识论三个方面分析了伊壁鸠鲁幸福观产生的基础,并探讨了伊壁鸠鲁的幸福观及其对现实生活的重要启示,力求帮助人们更好地思考和解决当下有关幸福的问题。     

论马克思幸福观及其新时代意义

关于幸福的讨论已经成为社会的热门话题之一。幸福该如何理解、如何实现的问题始终困扰着人们。从追溯马克思的幸福观的理论渊源出发,概括了马克思关于幸福观的四重意蕴,即劳动创造幸福,幸福是既要物质丰富又要精神愉悦,幸福是个人幸福与社会幸福辩证统一,幸福的最究竟处就是实现人的自由而全面的发展,最后论述马克思的幸福观对新时代的个人理解和追求幸福、构建和谐社会、建设幸福中国方面分析的重要现实意义。     

当代大学生幸福观教育论略

本文从历史上人们对幸福的理解作为切入口,探讨了当代大学生幸福观教育的主要内容,涵括精神幸福观、过程幸福观、社会幸福观,分析了当代大学生幸福观教育的基本方法和途径,加强素质教育,引导对不幸的认识以及培养感受幸福的能力。     

论亚里士多德伦理学中的“幸福”

在现实社会中,更多的人将"幸福"定义为一种享受主义。文章研究了古希腊时期亚里士多德伦理学中的"幸福",并分析了亚里士多德幸福观对于当今社会的现实意义。     

浅析亚里士多德的幸福概念

区别主观幸福与客观幸福,显现古希腊幸福概念的客观性内容;对亚里士多德的幸福是至善、幸福具体释义、以及思辨是最大的幸福的阐释,展现亚里士多德幸福观的整体。     

幸福感与城市规划

<正>0引言2010年后,国内对"幸福"的研究突然火热。各行各业的八路神仙,对幸福观、幸福感、幸福权、幸福城市和幸福社区等均有涉猎,相关论文达数百篇之多。看着热闹,不亲自涉足一下,总如隔岸观火。真的动起笔来,才知水深火热,展开了就难以收场,以至于不得不做个夹生饭交差,无法全身而退。1关于幸福不同的人对幸福有不同的定义。有人把它与家庭、事业、金钱联系在一起,这是一种外在的幸福观。但是,即使把所有好     

马克思主义幸福观视阈下的当今大学生幸福观研究

马克思主义幸福观是科学的幸福观,对当今大学生形成理性、科学的幸福观具有重要的启示。本文主要针对当前大学生的幸福观现状,探讨了马克思主义幸福观对我们重要的启示。劳动创造幸福;物质幸福和精神幸福是不可分割的,精神幸福才是人生追求的终极目标;个人、他人、社会三者之间的幸福是不可分割的。     

基于中职教师树立职业奋斗幸福观实现人生梦想的几点阐述

职业幸福观是人们对职业目标、追求、成就、向往得以实现,需要得到满足、潜能得到发挥所获得的持续性、快乐性的根本看法和态度,是人生观的重要组成部分。“幸福都是奋斗出来的”,职业幸福观必须建立在奋斗的意识上。教书育人是教师的职业,他们的职业幸福观是培养德智体美全面发展的社会人才,获得社会的认可,桃李满天下。本文就此展开论述。     

论爱与欲、幸福与快乐的本质差别和对立

爱是“人类总是向往和追求与他人及整个世界在精神上进入相融为一的一体性状态”的先天性意志,而欲是有生命的事物努力维护其肉体健康、生命延续的先天性意志;幸福是爱的意志得到满足后的心灵状况,而快乐是欲的意志得到满足时感觉体验。正如爱与欲有时会势不两立,幸福与快乐也经常处于搏杀、决斗的状态,人们一般都是：得到了幸福的人,却要牺牲掉很多快乐,一味想得到快乐的人,则要彻底葬送掉幸福。     

提升中职教师职业幸福感的四大策略

每个人都希望得到幸福,都会不断地追求幸福。但幸福是什么?不同的人有不同的体验。相同的生活境遇,在有些人眼中会感到幸福,充满感恩;但在另一些人眼中或许会是痛苦的。不同的幸福感和幸福观取决于不同人的生活     

幸福洒落在世界的每一个角落

日本：生活中没有麻烦就是最大的幸福 最近日本网络调查的结果很有意思。在Livedoor网络上，对于幸福观的调查，人们有这样的回答：“我不缺钱，有住房，不愁吃穿，身体健康，每天很快乐，日本很和平。所以自己是100％的幸福。”同时也有另一种回答：     

幸福、自我权力和社会本体论:一个中国村落中“福”的概念

本文通过对一个汉人社区的社会人类学考察,阐述中国民间的幸福观及其理论启示,并讨论民间观念与社会理论（马克思关于意识形态的理论,福科的自我技术理论）之间的相互沟通和互为参照。“幸福”这一常识性的本土概念,既有其地方意义上的特殊性,又与人的基本生存问题相关联,因而这一探讨也牵涉到文化翻译的问题。本文认为：中国农民的幸福观代表了一种社会性的主体论,其在实际中的运用及对使用者的意义在于促成社会与个体等因素之间的互惠     

穆勒幸福观及其当代价值

＂实现最大多数人的最大幸福＂是功利主义的最高道德原则,穆勒对此进行了详细论证。幸福观是西方伦理思想史上最重要的内容,功利主义以＂最大多数人的最大幸福＂为最高道德原则,穆勒对此作了详细的论证。他将＂最大幸福原则＂定义为＂高尚而平等＂。这种在社会层面上兼顾德性和个性自由的幸福观,对构建中国社会转型时期的伦理,有着重要的启发借鉴意义。     

小议马克思主义的幸福观

“幸福”是一个兼具历史感与时代感的话题,它总是与人们的生活紧密相连.在人们的思想中,人生的价值目标与对幸福的理解同样是不可分割的.本文浅析了马克思主义的幸福观.     

马克思主义幸福观及其现代启示

幸福是人类社会永恒的主题.马克思主义幸福观是科学、实践的幸福观.文中立足于当代社会现状,全面详细的诠释马克思主义幸福观,客观地总结当前人们在追求幸福道路上存在的种种问题,进一步从个人价值观的树立和构建和谐社会的角度来丰富和践行马克思主义幸福观.     

德性在亚里士多德幸福观中的重要性

在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德提出了要追求幸福的生活,追求幸福的生活就是最高的善,幸福不同于其他德性,幸福是一种因它自身而被人们所追求的东西。在亚里士多德的伦理学中,"善"表示了事物向"好"的一种状态,是人们的行为想要达到的最终目标。幸福体现在合德性的实现活动中,德性在亚里士多德的幸福观中有着极其重要的地位。     

民族地区大学生幸福认知的实证研究

调查发现，民族地区大学生幸福认知的社会价值倾向明显：重视物质幸福，但不认同物质幸福高于一切，对精神幸福的认同度高于对物质幸福的认同；大学生认识到德性、智慧与幸福有密切关系；健康、家庭、友谊、知识能力、理想信念与自我实现是大学生的主要幸福目标取向。必须清醒地认识到，相当一部分大学生有消极颓废倾向，机械唯物主义幸福观使得大学生幸福认知带有很大的片面性，利己主义和功利主义幸福观在大学生中仍有较大的市场。加强对民族地区大学生幸福认知的实证研究，是增强马克思主义幸福观教育针对性和实效性的重要前提。     

康德幸福观对大学生教育的启示

幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说．康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。     

从哲学视阈探究当代大学生的幸福观

追求幸福是人类永恒的主题,这是人类在历史发展过程中凝聚与积淀起来的一种意识和感情。进入21世纪以来,当代中国大学生幸福观发生了许多新的变化,我们对当代中国大学生幸福观不能简单地肯定或否定。本文从当代大学生的幸福观存在的问题切入,阐述中西方学者对幸福观的不同理解,在此基础上进一步考察影响大学生树立正确的幸福观的因素,探索培养当代大学生树立正确幸福观的途径。