何谓人及人的理性

"克隆转忆人"是克隆人讨论中出现的一个崭新话题。这个话题是由华中科技大学哲学系韩东屏教授作为一个构想提出来的,其基本内涵是:如果克隆人技术和记忆移植技术能够取得成功,那么,利用这两项技术便可以使一个人死而复活,而这样的人就是"克隆转忆人",这样的过程周而复始地进行,就能让人永生不死。问题是这个构想是否能够成立?即便成立,人的永生不死又是否值得追求?以下几篇文章,就是关于这个话题的对话与论辩。     

论人与人的关系

实现社会和谐,是人类追求的共同理想。而社会的和谐,关键在于人与人的和谐,即人际关系的和谐。人际关系的性质和状态是由人的实践活动决定的,生产力的发展水平决定着人际关系的发展状况。社会主义社会既为实现平等、互利、合作、公平竞争的人际关系提供了可能,也为和谐社会的建立奠定了坚实的基础。     

英国人眼中的日本人

此书是作者早期著作《美国人对日本的看法,1941-1975(1976)》的姐妹篇。作者感兴趣的是,在20世纪,特别是二战至今,日本和日本人在哪些方面受到了美国人的影响。     

让人人喝彩的话题

我有一个感觉,近一个时期以来,特别是省第十二次党代会之后,人们无论是散步在马路上,或是相聚在公园里;无论是休闲在家里,或是品茶在社区活动室,有关建设富裕文明新江西、构建和谐社会的话题,成     

人怨人

这是一个人们相互埋怨、彼此指责的时代。     

人的需要是人的本性

人性,人的本质的问题是一个古老而常新的命题。 自古以来,哲人们在这个问题上绞尽了脑汁,但只有马克思主义产生以后,才为科学地解决这一课题提供了可能。人的需要是人的本性或人的本质,这本来是马克思主义的一个命题。然而在很长一段时间里没有被人重视和理解,在十年浩劫中对这样的问题更是禁若寒蝉,似乎一谈人就是资产阶级人道主义。现在该是还它本来面目的时候了。     

人的本质和人的价值

人的价值是和人的本质密切相关的。人的本质是人的价值的内在根据,人的价值是人的本质的功能表现。因此,在论述人的价值之前,必先说明人的本质。人的本质人类作为主体出现之后,就把客体作为自己的认识对象和改造对象,这客体包括自然界、人类社会和人自身。人对自身的认识和对自然界、人类社会的认识是同样古老的。早在两千年前,我国著名哲学家荀子就提出了关于人的本质的看法,说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。”把“义”看作是人区别于其他一切动物的标志。所谓义,用我们今天的话来说,就是理性、道德。所以,我们中国人历来把那些丧失理性、不讲基本伦理道德的人骂为畜牲。差不多与荀子同时,古希腊的著名哲学家亚里士多德提出了“人是社会的动物”、“人是政治的动物”的观点。前者着眼于人的个体与动物的区别,后者着眼于人的整体与动物的差异。两千多年来,人类对人的本质的认识基本上就沿着这两条线索延伸着、发展着。直至马克思才集其大成,作了     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题。马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物。马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运。人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然,人与科技,人与人、人与社会关系等方面。在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义。     

人的本质和人的价值

人的价值是和人的本质密切相关的.人的本质是人的价值的内在根据,人的价值是人的本质的功能表现.因此,在论述人的价值之前,必先说明人的本质.     

从人的本质看人的价值

人的价值包括人生价值观、人格价值两个方面。这两者是不可分割的,人的贡献越大,人生就越有价值,他越发受到他人和社会的尊重。     

发展漫论

2 0世纪的主要问题是发展问题 ,2 1世纪的的主要问题同样也是发展问题。对发展问题的研究 ,由点到面 ,由面到体 ,由浅入深 ,由一维到多维 ,由现象到本质 ,由不持续到可持续 ,由失衡到和谐。发展问题 ,也在发展 ,因此 ,我们必须用新思路研究发展问题。现代科学的发展概念应具备以下特征 :发展的集合性 ;发展的综合性 ;发展的全面性 ;发展的多元性 ;发展的内因性 ;发展的协调性 ;发展的开放性 ;发展的相互作用性 ;发展的可持续性 ;发展的全球性。科技问题与发展问题紧密地联系在一起 ,因而 ,研究发展问题 ,要特别重视研究科技问题。     

社会发展与人的发展 ——浅论可持续发展观

社会发展和人的发展是辩证统一的,传统发展观之所以造成当代社会发展的危机,根源就在于发展目标设定上人的失落.而可持续发展观则把人的发展提到首要地位,认为,人的全面发展是社会发展的终极价值目标,人的现代化是社会发展的重要动力.     

浅谈科学发展观与可持续发展

科学发展观是可持续发展的传承和创新。本文指出科学发展观和可持续发展产生的历史背景和深刻内涵。阐述了科学发展观和可持续发展的区别和联系,对社会主义新农村建设有一定的指导意义。     

试论科学发展观的发展主体

任何一种发展观都有自己的发展主体问题,发展观主体的界定决定着一种发展观的本质。科学发展观改变了传统发展观的思维模式,把发展的主体赋予了人。首先,人是科学发展的目的,发展是为了人,是为了人的全面自由发展。其次,科学发展观尊重人的创造性,用人自身的发展来衡量社会经济的发展。再次,人还是发展的动力来源,是科学发展观的动力主体。最后,人在实践中的行为和决断决定着发展,人在发展中起着主导作用。因此,人也要为发展的走向和后果承担责任。     

试论吉林市工业产业集群的发展对策

发展工业产业集群并以之带动区域经济的发展,是当代社会经济发展的重要方向.吉林市应把发展和培育工业产业集群作为城市振兴的突破口.振兴吉林更重要的是依托大项目,发挥加工业产业集群的竞争优势,将吉林市改造建设成新型的工业化城市.     

生态社会主义对发展的主张

生态社会主义中的"发展",既是政治问题又是经济问题,既是技术问题又是伦理问题,既是环境管理问题又是文明问题,既是生态保护问题又是社会变革问题。生态社会主义主张:现实的"发展"既要面对问题——业已存在的各种生态问题和即将出现的各种生态挑战,又要面向未来——建构一种适宜发展的合理的社会制度。生态正义是生态社会主义的核心价值。     

可持续发展战略探析

可持续发展战略的基本问题是人与自然关系的和谐发展 ,主体是各国政府和国际社会 ,手段是科学技术 ,中心和目的在于人的可持续发展和全面发展。认为实施西部大开发 ,全面实现中华民族的伟大复兴的关键在于全面实施可持续发展战略。     

科学发展观是当代新社会主义发展观

科学发展观提出了一个新的理念：社会主义代替资本主义,主要是通过社会主义自身的发展,而社会主义的发展必须是科学的发展;解答了“当代社会主义到底应该是怎样的社会主义”这个重大问题;形成了自身完整的理论体系,是当代新社会主义发展观。     

科学发展观视界下人的全面发展

科学发展观作为党的理论创新的重要组成部分,也作为对马克思主义人的全面发展学说的继承和发展,具有深厚的以人为本的精神,而这一精神恰恰是人的全面发展的内在要求,又是人的全面发展的重要前提。然而,在现阶段,人的自由全面发展还面临种种制约因素,但执政党有智慧也有能力在实现人的全面发展方面发挥统领作用。     

与多边开发银行和发展融资有关的几个问题及其思考

在回顾过去多边开发银行在减贫与全球发展融资进程中的理论与实践的基础上,提出了对现行减贫理论及其应用现状中存在的问题。针对上述问题,阐述了多边开发银行的作用,以及发达国家与发展中国家在相关问题上的分歧,最后探讨了多边开发银行未来发展方向,并对广大发展中国家如何积极有效地参与全球发展进程,维护和争取自身利益提出了若干政策建议。