论文化多样性的当代蕴涵

在经济全球化的背景下文化多样性所蕴涵的独特价值不仅体现在不同的文化之间,还体现在同一种文化的内部,具体包括:其所承载的开放性和所包容内涵的丰富性、能够保持各民族文化特质、能够维护民族平等和保障人权等方面。坚持文化多样性发展,一是从世界的层面应对文化霸权主义的挑战;二是从国家的层面切实抓好文化先进性和大众性的统一;三是从群体的层面以本土特色去定义外来文化;四是从个体的层面努力延展人的本性和价值选择的多样性。     

论多民族国家民族问题的治理

随着民族国家的建立并扩张",民族"概念逐渐凸显并成为重要的认识工具。而"民族"概念被作为描述和分析工具广泛使用后,民族群体也从最初的取得国家形式的人群共同体扩展到多样性的历史文化共同体。在原初民族国家影响下,那些存在着多个历史文化群体的国家也将各个民族群体整合为统一的国族而构建民族国家。于是,一大批民族构成复杂的多民族国家出现了。对于这样的国家来说,民族问题不仅长期存在,而且对国家政治共同体造成了深刻的影响,甚至直接影响到多民族国家政治共同体的存续。但迄今为止的历史都表明,多民族国家无法将民族问题"解决"掉。因此,将其置于国家治理的视野中,探讨多民族国家民族问题有效治理之道,就成为不可回避的选择。     

多元文化主义的产生与发展探析

多元文化主义是当代西方社会以民族方式处理民族文化多样性的理论和政策模式。在20世纪60~70年代左右,随着民族文化多样性问题的突出,多元文化主义在美、加、澳等移民国家兴起。冷战结束以来,多元文化主义成为西方一种普遍的社会思潮。     

多元共存和谐共处--试论多元文化主义

多元文化主义(multiculturalism)作为西方关注民族文化多样性、关注弱势群体、主张尊重差异、追求民族文化多元共存与社会和谐的重要思潮对当代世界有着普遍的借鉴意义.其理由在于一是实践证明多元文化主义在促进民族文化多元共存与创建和谐社会方面有着不可否认的社会治理功能;二是多元文化主义所关注的民族文化多样性问题和弱势群体问题成为世界各国与国际社会普遍关注的重大问题.     

临终关怀视角下民族融合规律性之探索

面对人之生死问题,不同民族都有相对独特的应对方式,对临终者的照护和对已故者的哀悼,都能展示出民族文化思想的多样性和特殊性。在既往研究中,对这种临终关怀文化多样性和特殊性的关注,多以单一民族研究为主,因而缺乏对多民族文化融合规律性的分析。本文以甘肃省临夏回族自治州和武威市汉族、藏族、回族交错居住区的两个村落为例,着重讨论多民族文化融合在临终关怀和亡灵祭奠过程的共有呈现及意义。不同民族文化的生死观固然有其特殊性,但也有相通相融的共性,其体现的不同民族生死观的文化智慧和实践经验,是一个不容置疑的社会事实。体现民族融合的临终关怀形式具有一定程度的护理功能,同时能够顾及临终者需要的灵性关怀和逝者家庭需要的哀伤抚慰。因灵性关怀和哀伤抚慰在我国医疗空间内的缺失,“礼失求助于野”的道理也就由此而生。总之,从临终关怀视角探索民族融合规律性是必要和有意义的。     

云南省情认识新论

作者在对传统云南省情认识论进行回顾与分析的基础上，从可持续发展视角提出了新的云南省情认识论。作者认为，生态环境多样性、生物多样性、民族文化多样性是云南省情的三大基本特点，在长期的历史发展过程中，云南各民族为适应多样化的生态环境和开发利用多样化的生物资源以求得生存与发展，创造了与生态环境多样性和生物多样性相互适应的民族文化多样性，形成并长期保持了三多一体、良性互动、高度融合的格局，可抽象并形式化为“三多一体”互动模型。在这个模型中，最晚形成的民族文化多样性处于核心位置，对于三者能否良性互动发挥着关键作用。在21世纪西部大开发和全面建设小康社会的进程中，只要云南坚定不移地实施可持续发展战略，长期保持并不断优化“三多一体”良性互动格局，云南就一定能率先实现可持续发展，成为全国可持续发展的示范区。     

文化多样性及共处理模式

在一定程度上讲,文化多样性问题是不同民族文化背景的人们如何和谐相处的问题.西方社会主要存在同化、差别与排斥和多元文化主义三种处理文化多样性问题的政策和理论模式.多元文化主义模式的产生与发展对当代世界有着重要的意义.     

美国多元文化教育及对我国的启示

我国是一个地大物博、人口众多的多民族国家,不同的民族有不同的文化系统,也构成了我国多元文化的现状。然而,多元文化教育却是我国学校教育中的薄弱环节。本文通过对美国多元文化教育现状的介绍,探讨了我国尤其是云南多民族地区文化多样性保持与传承的启示:创造氛围,培养多元文化意识;建构具有区域特色的多元文化课程体系,以此来保持与传承多民族地区的文化多样性。     

论民文报纸与少数民族文化权利

我国是一个由各民族共同缔造的统一多民族国家,绝大多数有本民族文字的少数民族都创办了相应的民文报纸。国家为民文报纸的发展提供了政策支持,民文报纸的发展得到了相关法律法规的保护。其作为“工具”的理性向其价值理性让步。民文报纸在体现文化多样性方面有着特殊意义,是实现少数民族文化权利的重要途径。     

从多民族语言看云南多样性文化建构

云南26个民族的语言是保持并发展云南多样性文化、建设云南民族文化强省的内在因素。在全球化经济大潮导致的趋同倾向中,重视多民族语言因素有着重要意义。这是由多样性文化生态对语言自身的诉求,以及多民族语言所奠定的云南多样性民族文化现实决定的。从多民族语言看云南多样性文化建构前景,可以看到,尊重并保护各民族的语言,就保护了云南多民族文化的根基和可持续发展空间;在此基础上,便有望获得民族语言和民族文化交融创造的云南多样性文化的丰富亮点。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。