广东图书馆学学会成立

广东图书館学学会于今年二月二十二日在广东科学館举行成立大会。广州地区有十几間大型图书館,包括省中山图书館、科学院中南分院系統的图书館以及高等院校系統的图书館。从事图书館事业的有四百多人,其中,有不少是具有丰富实践經驗和专业知識的图书館工作者,更多的是参加图书館工作不久的“新兵”,他們都迫切要求更好地組織起来,开展学术活动,以便更好地提高自己的业务水平。因此,早在1961年12月間,本省的图书館学界就在党的領导下成立了学会的筹备小組。在筹备工作期間,图书館学界坚持貫彻了党的“百花齐放、百家爭鳴”的方針,积极开展学术活动;一年多来,曾就“现代图书館学的新观点”、“图书分类的理論間題”、“图书館学的研究对象”、“图书館員的     

联合编目与在版编目的区别——兼论在版编目的改进

1．编目标准。图书馆图书编目工作的核心工作是分类和著录。现在，分类有《中国图书分类法(第四版)》，著录标准有《中国文献编目规则》和ISBD(国际标准目录著录)，机读目录格式制作标准有《机读目录编制标准手册》、CNMARC和LCMARC，主题标引规则有国家图书馆主题标引规则，规范有名称规范、题名规范和主题规范等。     

图书馆学工作者到新会调查农村图书室工作

为了进一步貫彻图书事业为无产阶級政治服务和为社会主义建設服务的方針,广东图书館学学会于六月下旬,組織了部分图书館学人員前往新会县,深入公社、生产大队和生产队的图书館(室、組)进行参观訪問活动。参加这次活动的有广东图书館学学会会长、图书館学专家杜定友,以及广州地区各高等院校图书館、省中山图书館、广州哲学社会科学研究所图书館的負責同志和工作人員二十人。他們参观了新会县景堂图书館、棠下公社图书館和荷塘公社富崗大队图书室。并着重地听取了棠下公社岭美村讀书組的先进事績介紹。新会县景堂图书館长期坚持勤俭办館的精神,棠下公社岭美村讀将組自     

高名凱在山东大学中文系作学术报告

北京大学高名凱教授,于1962年12月下旬,应山东大学的邀請,在該校中文系作关于語言学的学术报告。听取报告的,有山东大学中文系、外文系师生及山东师范学院許多教师。高名凱教授所作的学术报告,包括有:《語言学动态》、《語言和言語》、《詞位理論和汉語的詞类問題》及《描写     

评教育部《学科专业目录》中有关文学学科设置的不合理性

由国务院学位办 1 997年 6月发布实施的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》实际上也就是教育部公布的学科文件。但是考察《目录》中有关中国文学二级学科的分类与设置并证诸《目录》公布以来的实际运作效果 ,我们认为是不科学、不合理的。我们希望有关部门尽早修改《目录》中的文学二级学科的分类与设置 ,重新恢复民间文学与儿童文学应有的二级学科的地位。     

汉語副詞是实詞还是虚詞

较早的講解虚字的专書,比如《助字辨略》和《經传释詞》,都搜罗了副詞。但是《馬氏文通》却把“状字”(相当于“副词”)列在“实字”部分讲述。王力先生則認为副詞是“介乎虚实之間的一种詞”,或者“实多于虚”的“半实词”。其后张志公先生的《汉語語法常識》和初中《汉語》课本等书又把副詞归入虚詞。怎样看待这些不同的解释呢? 《汉语語法常識》認为副詞有两种作用,一种是“帮助或組合动詞及形容词,表示动作、行为、发展变化、性質、状态的进行或存在的程度”,一种是“表示两种动作或两种性状在程度方面的关系”。《汉语》課本簡要地说:“副詞有修飾作用。有些副詞还同时有关联作用。”     

就图书分类理论与苗力沉商榷

读了苗力沉同志《从<中图法>探讨图书分类理论》的文章(载《社会科学》1981年第6期)后,觉得有些问题颇值得商榷。 苗文批评“《中国图书馆图书分类法》(原漏掉“图书”二字)对毛主席关于知识的论述删头去尾改中间”。经与《中图法》编制说明相对照,发现“去尾”属实,“删头”不实。至于改中间我基本上同意苗力沉的看法。“知识”与“科学”确实是     

潮州方言詞考源

近年来因为編写《潮州方言詞典》的关系,对潮州方言的語詞逐个地进行研究,查考它們的源头和本来的书写形式。作这項工作的目的,主要是:(一)想了解潮州方言的詞汇系統与汉語共同語詞汇系統的关系如何;方言語詞的来源怎么样,是新創生的多呢,还是保留古汉語或从其他方言借入的多。(二)通过詞語的考証弄清楚詞与詞之間     

“厉樊榭手写白石道人歌曲”考辨

浙江师范学院图書館,頃自上海购得旧抄本“白石道人歌曲”一册,六卷,別集一卷,共四十九頁,半頁九行,行廿一字,書口下方刊“小玲瓏山館”五字,首頁有“小玲瓏山館”朱文方印,“馬佩兮家珍藏”朱文長方印。末頁赵与訔跋与陶宗仪跋之間,低数格有厉樊榭跋云: “白石歌曲世无足本。此冊予友符君幼魯得于松江楼君敬思家藏。积年怀慕,获睹忻慰无量。亟假手录。旁注音律譜,一时难解。故去之。(習見)其清妙秀远之詞可矣。时乾隆二年四月立夏日,錢唐兼葭里人厲鶚。     

《中国社会科学》关于引文注释的规定

一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/出版者/出版年/页码茅盾:《神话研究》，百花文艺出版社，1981年，第14页。刘少奇:《论共产党员的修养》(2版修仃本)，人民出版社，1962年，第76页。许毅等:《清代外债史论》，中国财政经济出版社，1996年，第95页。任继愈主编《中国哲学发展史(先秦卷)》，人民出版社，1983年，第25页。黑格尔:《逻辑学》上卷，杨一之译，商务印书馆，1976年，第30一35页。谢兴尧整理《荣庆日记》，西北大学出版社，1986年，第175页。参见恩格斯《自然辫证法》(人民出版社，1971年)第21页。(2)…     

《中国社会科学》关于引文注释的规定

《中国社会科学》的引文出处均采用页下注(脚注)。作者投稿请遵照以下标注格式。一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/出版者/出版年/页码茅盾:《神话研究》,百花文艺出版社,1981年,第14页。刘少奇:《论共产党员的修养》(2版修订本),人民出版社,1962年,第76页。许毅等:《清代外债史论》,中国财政经济出版社,1996年,第95页。任继愈主编《中国哲学发展史(先秦卷)》,人民出版社,1983年,第25页。黑格尔:《逻辑学》上卷,杨一之译,商务印书馆,1976年,第30—35页。谢兴尧整理《荣庆日记》,西北大学出版社,1986年,第175页。…     

研究传统伦理文化 建设社会主义精神文明——访天津社会科学院温克勤研究员

温克勤,男,1936年9月生,天津市人.1962年中国人民大学哲学系毕业后,分配到北京师范学院政治系工作,曾任系副主任;1976年调入中共天津市委宣传部任《学习通讯》编辑,1979年调入南开大学哲学系任教,1982年调入天津社会科学院哲学所从事研究工作,曾任哲学研、伦理学所所长,兼任《道德与文明》常务副主编、主编.社会兼职主要有中国伦理学会理事,天津市伦理学会会长、建设有中国特色社会主义理论研究会副会长及天津师范大学政法系硕士生导师等.曾编著《中国伦理思想史》(合著)、《伦理学简编》(主编)、《社会主义职业道德概论》(主编)、《管理论理学》(主编)等著作,撰写《道德的理想性与现实性》等论文.其中《中华五千年美德》丛书和《社会主义市场经济与集体主义道德》被评为1993年度中宣部精神文明建设“五个一工程”图书、论文入选项目.《中国伦理思想史》获光明杯学术奖三等奖.《思想政治工作与伦理学》获全国思想政治工作研究优秀著作二等奖.1984年被评为市精神文明标兵,1991年获“八五”立功奖章,1992年享受政府特殊津贴,1996年被评为审级优秀党员.     

方以智死难事迹续考

方以智(1611—1671)是明清之际的著名学者。晚年事迹,因易代之际,载记多所讳言,学人钩稽索引犹未睹其全豹。1962年予与李仪真君撰《方以智死难事迹考》(载《江淮学刊》1962年第2期),     

《别录》《七略》形成原因初探——兼论我国古代目录学的产生

西汉末年,刘向、刘歆父子校理古典文献编纂的《别录》、《七略》两部书目,是我国古代文化遗产中一颗耀眼的明珠。它的出现,开创了我国古代目录学、校勘学、分类学的先河,并影响着后世近两千年来图书事业的发展和学术思想的研究。它所采用的“七略分类法”比欧洲第一个正式的图书分类表,1545年德国吉士纳(Konard Ne-suer)的“万象图书分类法”(Biblfot heca universals)早一千五百五十一年,在世界文化史上也占有重要的地位。因此,对《别录》、《七略》形成的原因进行探讨,有助于我们进一步批判继承我国古代优秀的文化遗产,更好地研究先秦学术思想演变,研究我国古代目录学的发展。     

四部分类法之起源再辨

从《隋书·经籍志》相关史料的断句、荀勖新簿与郑默《中经》之关系、《北堂书钞》所引两处史料的正确解读、荀勖开创四部分类法的主观与客观条件、古今书目不录《中经》之原因等六个方面,就四部分类法的起源问题与董恩林先生《郑默〈中经）首创四部分类法考辨》一文进行深入的讨论,进而认为荀勖新簿是一部承袭《中经》所著录图书、又变更了《中经》分类体制的一部全新的目录著作,因此,四部分类法只能是起源于苟勖《晋中经簿》、而非郑默之《中经》。     

署名T.C.的文章不是李大钊的著作考

国内外研究李大钊的思想、搜集李大钊的著作的专家不少,也编辑出版了许多有关李大钊著作的《年表》、《目录》、《文集》和《选集》。在国内,有刘弄潮的《李大钊著述目录试论》、文操和蔡尚思的《守常同志遗著目录》、张次溪的《李大钊先生传》附《著作年表》、张静如的《李大钊同志革命思想的发展》附《著作年表》、文操的(试编李大钊(守常)遗著系年目录》《补正》《再补》、人民出版社的《李大钊选集》和《李大钊传》编写组的《李大钊传》附《著作目录》;在国外,有日本丸山松幸和斋藤道彦的《李大钊译著文献目录》。这些《目录》、《年表》和《选集》为研究李大钊同志的思想提供了方     

管窥刘向、刘歆对目录学之贡献

我国目录之学历史厚重,源远流长,始自西汉刘向、刘歆父子。刘氏父子受命整理皇室藏书工作,最后落实到编撰《别录》、《七略》两部目录学著作。刘氏著作的撰成开启了中国目录学之先声,对后世影响深远,具体表现为开辟校雠学、创建解题式目录、首创图书分类目录、史志目录之源流等,功绩显著。《录》、《略》是今人研究中国古典目录学和目录学史必研习之重要经典。     

法学专业应用型本科人才培养模式的构建

教育部《普通高等学校本科专业目录(2012年)》已于2012年9月颁布,为了便于新目录的实施,教育部高等教育司编辑出版了《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》(以下简称《专业目录和专业介绍》),为本科院校教学改革提供了科学的依据。研究、解读《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》,领会其内涵,结合法学专业发展的实际,形成法学专业应用型本科人才培养模式改革的思路,设计科学的法学人才培养模式,有助于法学专业培养目标的实现,有利于法学专业的发展。     

《道藏》的形成与发展

《道藏》的形成,是一个不断累积、散佚、变化的过程,自汉代始至明代方成今日所见的《道藏》,但它已与它的前代们有着许多不同了。与《佛经》(几次结集而成)、《圣经》(“旧约”和“新约”基本各为一次定型)和《可兰经》(基本一次定型)相比,《道藏》形成的最大特点是:一.形式并无定制,其篇目、卷数、规模、分类始终在不断变化。陆修静《三洞经书目录》称“一千二百二十八卷”,至唐尹文操《玉纬书目》“七千三百卷”;而明正统《道藏》则有五千三百五卷。二.内容杂而多端(宋马端临《文献通考》卷二二五:“道家之术,杂而多端”。)道经不止一家之言,并无确定教主,往往借古人以自重。许多道教经典不仅可收入《道藏》,亦可收入诸子目录之中。因“以道概万”的宗旨,故《道藏》中除宗教信仰外,包含了许多古代其他珍贵文献(包括科技),其分类奇特而繁复。三.历史考证困难。道士     

敦煌出土文学文献分类目录附解说

序言本目录是和陆续刊行的下列目录一起做为一系列目的而编写的。从昭和32年(1957年)以来,依据日本文部省科学研究费创立的东洋文库敦煌文献研究委员会(代表者铃木俊氏)就主持了这些目录的刊行工作。它们是: (1)(为引用与介绍斯坦因文献及其研究文献的)《西域出土汉文文献分类目录初稿非佛教文献之部古文书类I》(池田温,菊池英夫编敦煌文献研究委员会1964)略称:西域出土汉文文献分类目录I (2)《同上,古文书类Ⅱ》(土肥义和编 1966)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅱ (3)(斯坦因携来,大英博物馆藏)《敦煌文献分类目录(道教之部)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅲ》(吉冈义丰编 1969) 按本书原来之意图与以上三书无大差别,但是经年历月,随着各种条件的变化,就产生了若干收录标准与方法上的不同。因此,须就这些不同之点加以补充。笔者从上述敦煌文献研究会开始对斯坦因文献进行影印整理和编写目录时起,即忝居末座,担任整理文学文献、集书、类书和有关的教育文献的工作。特别贯注精力于校订瞿理斯的《大英博物馆藏