郑州地铁交通中公共艺术的引入方向

地铁作为现代社会较发达城市民众出行的主要方式,已逐步走入人们的生活视线.公共艺术作为一种大众的艺术传播载体,在地铁站后期建设中对满足乘客的审美需求、车站人群分流、客运导向系统完善、地域文化传承等方面意义重大.以郑州为例,结合当地实际情况,就公共艺术在引入地铁站过程中所面临的问题进行分析,确立相应引入原则,以此为郑州及其他正在进行地铁建设的国内城市,针对同类问题提供相应理论依据.     

从"设计"到"文化设计"的辨析:一个本体论视角

设计是建立在技术和艺术两个基本维度上的文化表征和文化实践活动,单纯的技术或艺术解读只能挖掘其部分内涵、把握其部分特征.因此,可以从设计的不同称谓着手考察,进而思考什么是设计文化,为什么说设计是一种文化存在,洞悉设计的文化本质,并初步提出"文化设计"概念.     

城市的细节:公共艺术对城市文化的构建

本文探讨公共艺术在不同类型城市文化的形成中所发挥的深刻而细致的作用。通过阐述目前国内城市在快速发展中所遇到的问题和挑战,分析合肥本地的城市发展和公共艺术现状,解答怎样利用公共艺术结合自身地域特色从而有力塑造鲜明的城市文化这一核心问题。     

为"宗教文化旅游"正名

我国旅游界对当今与宗教文化结缘的旅游主要有"宗教旅游"、"宗教文化旅游"之提法,本文认为这是两个既有联系又有区别的概念,不应混淆使用.文章从分析宗教、宗教文化两个概念入手,进而说明"宗教旅游"、"宗教文化旅游"的联系和区别,认为"宗教文化旅游"的提法较为科学.     

后现代视角下民族旅游发展的困境与反思——以云南大理双廊白族村为例

民族旅游具有明显的后现代性特征,主要表现在四个方面:本真性、人文化、生态化、体验性.民族文化是民族旅游的核心和灵魂,也是民族旅游资源的最基本要素,但是民族文化面临着与现代商业文化的尖锐冲突.对民族旅游的规划和开发过程中应合理地规避矛盾,通过旅游促进民族文化的继承和发扬,把握后现代思想在民族旅游中的应用,形成可持续发展的态势.     

"大象无形"与传统道器思想研究

中国传统文化是一种按伦理精神结构的文化形态,伦理思想与哲学和政治融为一体,构成中国古代社会意识形态的核心,形成了家国同构的一套以"道德"为标准的思想体系和行为方式.传统道器思想对形、象、道、器等思想文化概念的解读,从哲学、审美、造型三个方面反映了传统道器思想鲜明的文化特色,并对传统艺术产生了深远影响.     

儒家"和"文化的理论实质

"和"是儒家文化中的核心概念,也是其最高的价值原则.儒家"和"文化蕴涵着"和为贵"的价值取向、"和而不同"的动力机制、"和实生物"的发展理路、"执两用中"的思维方式、"天人合一"的终极诉求这样一个逻辑系统,共同诠释其深刻的理论实质.全面把握儒家"和"文化的理论实质,事关对儒家文化的传承与弘扬,更事关对儒家"和"文化的当代转化.     

城市交通环境中公共艺术设计的价值取向

经过公共设计的城市交通是一个城市文化品位、艺术内涵的综合反映,是一个城市的文化艺术名片。充分认识交通环境中公共艺术的价值,把握交通环境中公共艺术设计的价值取向,对于城市交通环境建设具有重要意义。对公共艺术介入现代城市交通环境作深入探讨,提出城市交通中公共艺术设计应充分考虑公共交通的功能价值、艺术内涵的市民倾向,注重艺术表现的审美价值和自然和谐的设计理念,为城市交通环境的艺术建设提供参考思路。     

从设计艺术的价值角度论"欲望"引导与"希望"构建

中国当代的设计艺术应建立在社会主义核心价值观体系下反映具有中国特色社会主义的独特价值观,助推社会主义核心价值观体系,使之形成具有全球视野、审美独特、联通经济、开拓人文、高扬伦理和充满时代精神的具有中国特色社会主义背景下的、体现独特"希望"性的设计艺术,而不是对艺术中的"欲望"不加任何引导的迷失性设计艺术.     

论凉山彝族的文化艺术旅游开发

文化艺术旅游是以有形的和潜在的文化艺术资源作为旅游载体,具有一定艺术性、鉴赏性和传承性的旅游体验形式,它是少数民族地区旅游开发的重点。探讨文化艺术旅游的概念内涵和基本特征有助于界定凉山彝族文化艺术旅游的开发范围。凉山彝族文化艺术旅游丰富多彩,神话传说、音乐舞蹈、信仰婚嫁和服饰美术皆是凉山彝族的文化瑰宝。在尝试民族文化主题公园、旅游主题节庆和文化艺术博物馆等开发模式后,实景舞台剧是文化艺术旅游开发成功模式的又一发现。因此,建议策划《彝·印象》实景舞台剧以填补凉山彝区文化艺术旅游开发生动性和真实性的文化缺失。