创新实践与常规实践

创新实践和常规实践相对于物质生产实践、交往实践和精神生产实践,是研究马克思实践理论的又一个视角。该文以马克思实践理论发展过程为线索,阐述了创新实践和常规实践的含义,并在两者的对比中,揭示了各自的特点,最后在人类历史的发展过程中,描绘了创新实践和常规实践地位变化的完整画面。     

英语专业课程实践教学模式探索与实践

实践教学有助于培养学生实践技能,提高学生的实践能力和研究与创新能力等综合素质.本文以辽宁工业大学英语专业课程实践体系为例,从构建依据,构建思路,实践体系模块,实践改革内容与模式和质量保障体系五个方面探索、研究英语专业课程实践教学模式.     

西方哲学中的实践与实践哲学

针对国内在实践哲学研究中的一些模糊甚至错误的认识,本文考察和梳理亚里士多德的实践概念的含义和他的实践哲学思想,指出了实践的原初含义是指人的合乎理性的善的行为,主要包括伦理和政治这两个领域。因此,传统的实践哲学主要是伦理学和政治学。其研究的内容是德性和公正这样一些社会秩序和生活意义的问题,从而同理论哲学相区别。然而,由于亚里士多德强调了理论哲学的重要性,致使在很长一段历史时期,实践哲学被忽视了,遭到了冷落。但是,到了当代西方哲学时期,由于理论哲学出现了危机,实践哲学正在不断地复兴。当代的实践哲学不仅继承了亚里士多德的实践理论,继续研究相关的问题,而且还发展了实践哲学,使实践哲学从部门哲学发展成为了哲学的一个分支,在内容上更加关注生活世界,更加关注价值意义的建构。因此,从实践哲学的角度,研究当代西方哲学,无疑会给我们带来更多的启示和极大的帮助。     

马克思实践哲学视野中的实践智慧

实践智慧是一种有关实践或行为的明智考虑的理性能力,它以改造世界为目的,注重的是实践活动的具体性和特殊性．以协调和处理实践活动中的诸种矛盾为主要内容。这种实践智慧不但关涉到中国革命与建设的实践成功与否,也关涉到马克思主义中国化能否继续深入和推进。     

虚拟实践:人类新的实践形式

虚拟实践作为一种新的实践形式,是指主体使用数字化中介手段在虚拟空间进行的实践。实践手段的“数字化”,是虚拟实践突破以往实践的局限,并崛起为一种新型实践形态的基石和标志。虚拟实践不仅促进了人类认识方式、思维方式、生存方式、价值观念的变革,而且也正在强有力地改变着我们的生活和时代。虚实交融将构成未来人类生存和发展的新方式。     

实践的哲学与哲学的实践

哲学的实践只能是认识活动与改造活动“耦合”而成的“一” ,它对实践的哲学具有“视野”和“立场”的本体论意义。哲学的实践界定对于克服实践的哲学各派的对立及其局限性 ,建立实践与人类生存困境及其终极关怀的联系 ,弄清“交往”、“主体际性”等交往实践观的某些基本问题 ,从根本上提升实践的哲学具有重要意义。     

实践教学的改革与实践

针对实践教学中存在的问题,提出了优化实践教学体系、建设实践教学基地等五大改革措施并付诸实施,收到了一定的成效。     

单片机原理及接口技术实践教学改革与实践

针对单片机原理及接口技术课程实践教学存在的问题,从分层实践教学模式、实验内容、课程设计以及实践教学指导模式等方面进行改革与实践,实践教学结果证明＂单片机原理与接口技术实践教学研究与实践＂提高了学生的实践能力和创新能力,起到了良好的示范辐射作用。     

实践的权利和实践批判的权利

现实的实践活动是人的具体的生存和发展方式。实践主体有权利在一定范围内选择自己的生存和发展方式,选择自己的实践活动。同时,选择即意味着多样性,意味着具体的实践活动不可能是完全合理的,而是有待批判、有待修正的。要规范人们的实践活动、实践权利,最好的办法是充分保证人们对实践进行批判的权利。但无论是实践的权利还是实践批判的权利,都需要合理规范,谨慎行使。     

实践效率论

实践效率是人类实践活动有效性程度的比率关系,实践的本质是实践范畴的质的规定性,实践效率是实践范畴的量的规定性,在对实践的本质深入研究的基础上,进一步深化对实践效率问题研究,不仅有利于提高人们在具体实践活动中效率,而且又有利于深化对于实践唯物主义的研究。     

实践教学环节改革与实践

结合热能与动力工程专业的实践教学改革,从实验、实习及毕业设计等实践教学进行了讨论,探讨了如何培养学生的实践能力和创新能力.     

高等学校实践教学改革的理论与实践

针对当前高等学校对实践教学重视不够的状况,主张要转变思想,更新观念,确立实践教学在人才培养中的重要位置,指出 了高等学校实践教学存在的主要问题和强化改革的紧迫性,提出了深化实践教学体系改革的基本思路。     

对实践范畴和实践美学的再思考

传统实践美学从认识论、价值论的角度规定“实践”范畴,导致其美学理论出现严重局限性,而后实践美学用“生命一元论”、“存在一元论”解释人类审美现象也是捉襟见肘。因此我们应重新认识“实践”范畴,从人类本体论(社会本体论)角度重新阐释“实践”范畴,吸收传统实践美学和后实践美学双方的合理之处,建设新实践美学。     

对实践范畴和实践美学的再思考

传统实践美学从认识论、价值论的角度规定“实践”范畴,导致其美学理论出现严重局限性,而后实践美学用“生命一元论”、“存在一元论”解释人类审美现象也是捉襟见肘.因此我们应重新认识“实践”范畴,从人类本体论（社会本体论）角度重新阐释“实践”范畴,吸收传统实践美学和后实践美学双方的合理之处,建设新实践美学.     

从实践理性到理性实践： 比较、比较法与法治实践

从个体人生和人类活动同为经历与试错过程这一人类学观察入手,可推导出比较法对于人类法治的独特价值和意义。就法律而言,不同族群的法律制度、组织、行为和观念等必然主要依赖并体现各自族群的经历与试错;比较法可以从他者的经历与试错中吸取经验教训,克服自身的局限,因而有助于促进人类活动从实践理性到理性实践的发展进程,与美国实践主义等主流哲学思潮不谋而合。而在比较法学领域,部门比较法最能体现从实践理性到理性实践这一重要特征,亟须得到构建和加强,从而实质性地推动法治的建立。我国法治实践也同样呈现出从实践理性到理性实践的发展趋势,而中国法治实践学派的兴起与使命正是推动法治中国实践的理性化。     

马克思主义实践观框架内的个体实践

尽管实践是一个备受人们关注的概念,但长期以来,对于实践活动形式,我国学术界却没有进行推进性研究,并且对萨特的“个体实践”概念持拒斥态度。从现实的角度来看,个体是最为基本的行为单位,因而,承认以个体为主体的实践形式(即个体实践),与承认以集体为主体的实践形式(即集体实践)一样,都具有逻辑上的合理性。     

新实践美学与实践观点

实践美学在中国当今的发展已经达到了一个新阶段。新实践美学必须全面、系统、完整地把握马克思、恩格斯的实践观点。马克思主义创始人的实践观点是以人的生存为条件 ,以人的物质生产为中心的社会实践为出发点来论述人的生成和发展的 ,正是在人的自我生成和发展的历史实践过程中 ,实践走向了创造 ,创造达到了一定自由的程度 ,这才产生了人对现实的审美关系 ,这种审美关系体现在对象之上就是广义的美 ,体现在人这个主体身上就是广义的美感 ,美和美感在自由的创造实践中则生成出艺术 ,美、美感和艺术在实践中不断使人类的生活 (生命 )艺术化 ,实践本身也艺术化 ,最后不断使人的生存艺术化 (审美化 ) ,也就是不断地由自然的必然王国向人类的自由王国飞跃。     

试论毛泽东实践观与实证主义实践观

“实践”与“实证”分别是马克思主义和实证主义的核心概念,它们之间存在着区别与联系。首先,从总体上说,实践包容实证,实践拥有实证的意义,可以起到实证的作用;其次,从具体上说,尽管实证与实践不能同日而语,但是由于实证概念特别强调了对理论加以经验证实的重要性,因而它是对实践的经验证实功能的强调与展开。从本质上说,毛泽东实践观与实证主义实践观的根本区别在于,前者是积极的实践观,它努力强调在“变革性”活动中获得认识;后者是消极的实践观,它认为,只有经得起经验证实的思想才是有效的,人们在观察中认识世界,“把想象服从于观察”。      

试论“实践美学”中的“实践”

实践美学中的实践,就其概念本身而言主要包括三个相关部分：实践不仅是人的理性活动而且是人的感性活动;实践不是非审美的,是人的自由创造;实践不是主客体分离的。对实践概念本身的深入探析将有利于进一步廓清实践美学本身的内涵及外延,进而对实践美学进行更深层次的的审视。     

论实践真理

实践真理是实践唯物主义真理观的根本范畴,它的提出既是实践唯物主义理论自身完善的内在要求,又是解决当前理论界关于实践标准和生产力标准的争论的关键。本文在创造性地用实践真理去概括事实真理和价值真理的基础上,阐明了实践标准是理性真理的检验标准,而生产力标准是实践真理的检验标准,并阐明了理性真理观发展为实践真理观的必然性和实践根据。