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相似文献
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1.
汤用彤的学术贡献并不直接体现在人们所讨论的经典解释上。将他纳入讨论的视野,是因为他对经典解释史的研究起了特别的作用。文章通过剖析他早期对理学解读的一篇长文《理学谵言》,分析他对朱子、阳明学说的独特关注,阐发他对经典及解释的特殊看法以及他所实践的独特解释方式。他既不采用传统考据训诂方式,逐字逐句地对阳明、朱子的经典作完整及系统的注解,又不采用纯粹玄远义理的理论建构方式,发挥阳明、朱子的思想。他是针对自己忧心的问题,从自己对中国文化精神的理解以及对阳明、朱子学说能救心、救德、治时弊的信念,来呈现阳明及朱子经典中的某种特殊"意义"。但实际上,汤用彤对经典的这种带有文化保守情怀、同时要求"安"、"实"的解读方式,在他后来的学术历程中,也没能坚持到底。  相似文献   

2.
为纪念我国著名哲学史家、中国佛教史专家、前北京大学副校长汤用彤先生诞辰九十周年,进一步发扬民族传统,推动学术研究,北京大学于一九八三年十一月一日至二日,举行了汤用彤先生诞辰九十周年纪念会。北大校长张龙翔参加了纪念会。副校长季羡林、哲学系主任黄楠森分别代表校系师生在会上发了言。他们在发言中一致赞扬汤用彤先生的爱国热情和严肃的治学态度,勉励与会者和全校师生向汤先生学习,从而把北京大学的学术研究水平推向新的高度。在会上发言的还有哲学界、史学界的知名学者冯友兰、张岱年,任继愈、石峻、田光烈等。参加纪念会的还有汤用彤先生生前友好、学生及美国哈佛大学教授杜维明先生等共六十余人。  相似文献   

3.
汤用彤把《学衡》宗旨"昌明国粹,融化新知"贯穿于毕生的学术探索和实践,与吴宓等组成学衡派的中坚。在当时各派学说的纷争中,汤用彤既看到中国传统文化的缺陷,也看到其长处,避免了激进派与保守派的偏颇,臻于平和而又公允的圆融境界。他本着"文化之研究乃真理之探求"的治学精神,精考事实,探本求源,其结论宏通平正,对今人学术研究和文化建设都具有重要参考价值和启迪意义。  相似文献   

4.
朱子学在英语世界的最早研究始于马礼逊和米怜主编的《印中搜闻》,其中关于朱子及其著述的译介和评述,以概念阐释、体系简介、片段翻译或引用为主要方式,间或也在中西互照的视野下发表一些读书心得式的评论,总体上看不够深入,但从理论概念入手寻找和论证理学与基督教并非互为异己文化而有其相通之处的做法,超越了此前欧洲汉学独尊上古儒学、批驳排斥宋儒理学的传统。《印中搜闻》世俗性与宗教性兼具的办刊特色使其关于朱子学的译介、评论具有面向大众传播的特点和效果,在中国经典,特别是朱子学西传过程中具有重要的意义。  相似文献   

5.
朱子学在英语世界的最早研究始于马礼逊和米怜主编的《印中搜闻》,其中关于朱子及其著述的译介和评述,以概念阐释、体系简介、片段翻译或引用为主要方式,间或也在中西互照的视野下发表一些读书心得式的评论,总体上看不够深入,但从理论概念入手寻找和论证理学与基督教并非互为异己文化而有其相通之处的做法,超越了此前欧洲汉学独尊上古儒学、批驳排斥宋儒理学的传统。《印中搜闻》世俗性与宗教性兼具的办刊特色使其关于朱子学的译介、评论具有面向大众传播的特点和效果,在中国经典,特别是朱子学西传过程中具有重要的意义。  相似文献   

6.
吕思勉的《理学纲要》是其涉足理学研究领域取得的重要成果,他举理学家重要学说,阐述了理学研究领域的许多重要问题。其中,他的朱子学研究主要围绕理气论、鬼神论、心性论与知行关系等方面展开。他认为朱子是理气合一论者、朱子学与科学存在一定关系、朱子对致知与力行未尝偏废等。另外,他还介绍了朱子与北宋五子思想的承继关系及朱陆之异等内容。他的这些研究,反映了民国时期朱子学研究领域的时代关注点,同时对当今朱子学研究亦不无参考意义。  相似文献   

7.
汤用彤,现代著名的历史学家、思想家、教育家。学问博而著述精,他的《汉魏两晋南北朝佛教史》等两部传世之作,被誉为研究中国佛教史“价值至高的工具与导引”。其治学承乾嘉诸老风流文采,又取现代科学方法,尤其在佛教史研究领域,发前人所未发。本文仅就汤氏在佛教史研究中的比较宗教学研究略抒管见,从中窥见传统文化在与佛学冲突调和的过程中,文化转化的态势。  相似文献   

8.
汤用彤在美国汉姆林大学时所写哲学、心理学论文未刊手稿,幸承汤一介先生保藏,使我们得以了解他留学所受的严格学术训练,探析那个时代前辈学者对西方哲学全面系统的研究和准确深入的理解。这些求学成果成为汤用彤著述的源泉,反映出学衡派形成的思想轨迹。留美所学新知奠定了汤用彤的治学基础和方向,通过其传介,推进了国人的文化研究,具有思想启蒙和为现代中国学术奠基的历史作用。它的整理与发掘,为西学东渐史上一些重要问题的重新审视提供了珍贵资源。  相似文献   

9.
集理学之大成的朱子学在元代开始流入朝鲜。朱子学的传播适应了朝鲜固有的思想文化传统,也符合统治阶级的需要。朝鲜学者在宣讲朱子学的同时,逐渐把朱子学与朝鲜的思想实际相结合,使朱子学表现出适应朝鲜社会需要的思想倾向。  相似文献   

10.
一位有意于致中和之中国学人──读麻天祥博士著《汤用彤评传》张三夕20世纪就快结束了。近一百年的中国学术发展史,无论怎么写,都不能忽略或轻视三个人,即本“世纪初一同在美国留学,被称为“哈佛三杰”的吴宓、陈寅格、汤用彤。这三个人的学术经历和基本素质有相似...  相似文献   

11.
汤用彤先生治学中西兼研,触类旁通。他善于将西方学术思想以及学术研究的方法运用于中国学术思想史的研究之中,他既强调学术研究的民族性特点,国故国粹对外来学术思想的渗透与影响;同时又不抹杀外来学术思想对中国传统文化的潜移默化的影响与作用。他的“昌明国故,融会新知”的学术思想,为中体西用的学术研究理念提供了坚实的依据,同时也为学术研究接受外来学术思想如何保持民族学术传统带来有益的启示。他的“就事推论,应有分际”的研究方法,为学术研究中新旧材料的利用,以及实证研究的学术思想,创造了有利的条件。  相似文献   

12.
朱子学是在高丽末期传入朝鲜的,但直到朝鲜王朝建立,才取代佛教而跃居于独尊的地位。统治阶级为了广泛传播性理学的伦理道德规范,根据朱子学的价值观从政治、社会、文化、教育直到人们的个人生活都进行了规范。立足于性理学的名分论与正统论的儒学思想不用说在比较保守的儒者、两班社会,就在普通庶民社会都得到广泛普及,自此,女性所受束缚超过了以往任何一个时代,妇德与贞节成为女性操守的两大束缚。  相似文献   

13.
李廼扬先生是旅居日本华侨,在京都市开有中文出版社。我校名誉教授。本文立足于日本、学术和出版,从儒学的年轮、宋理学的成立、朱子学与阳明学之比较、正统思想和华夷观念、日本诸子学的派别与和刻《宋明思想录》的编印六个方面阐述了朱子学在日本的发展。  相似文献   

14.
汤用彤在研究中国佛教史过程中,特别注重“同情默应,心性体会”的学术态度,主张用亲身的体验会通去领悟古人思想的精髓;考证法和比较法也是汤用彤治宗教史常用的方法,他通过周密的考证、系统的比较阐述了中国汉魏两晋南北朝和隋唐佛教的发展历史,理清了这一时期中国佛教史的脉络。  相似文献   

15.
“朱子学与理学学派”学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。  相似文献   

16.
魏晋玄学与汉儒经学有着密切的关系.站在哲学本体理论的角度,汤用彤开启了现代玄学研究的新路向.本文除从正面探讨汤用彤对现代玄学研究的作用外,还分析了汤用彤玄学研究留下的问题及其原因.  相似文献   

17.
武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所联合主办的"朱子学与东亚文化"国际学术研讨会主要就朱子理学思想内涵及其教化作用、朱熹的教育思想与书院建设、朱子学及相关的文献学研究、朱熹的生态伦理思想、朱子学的源流与海外传播等专题进行研讨,丰富了朱子学的研究成果.  相似文献   

18.
清初,徽州理学界开始了一场以程朱之学为宗、清除心学派影响的传统理学复兴运动。在这场文化运动中,施璜是一位颇具影响的人物。在思想上,施璜尊崇程朱理学,是一位忠实的朱子学信徒。为重振朱子之学,施璜积极投身于紫阳、还古两所书院的讲会活动,参与书院建设,在书院的配祀安排、讲会规约等方面强调以朱子学为宗,以确立传统理学在书院中的主导地位。同时,他还注重人才培养,不断接引后学。经过施璜等人的努力,宗奉程朱之学的新安理学在徽州一度得到复兴。  相似文献   

19.
"2003年婺源朱子学与当代社会国际学术会议"对朱子学在当代社会的学术与文化价值、朱子道德学说与当代道德建设、朱子思想的理论诠释继续深入、程朱理学的交流传播与发展等方面进行了热烈讨论,提出了许多颇有见地的见解,反映了近年来国内外朱子学及儒学研究的最新成果.  相似文献   

20.
继2007年由安徽省朱子学会在安徽黄山市举办“朱子民本思想与当代学术”研讨会,2008年由福建省武夷山朱熹研究中心举办“朱子学与东亚文化”国际学术研讨会,2009年由江西省上饶师范学院朱子学研究所主办的“朱子学与理学学派”学术研讨会,将于2009年8月于江西省上饶市召开。据悉,本次研讨会的议题主要有:  相似文献   

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