传统社会廉政建设中的历史闭环、制度闭环及人情闭环

在中国传统社会廉政建设中，有三根红线一直统摄其中，分别是历史闭环、制度闭环、人情闭环。强调“水能载舟，亦能覆舟”的历史闭环是老百姓反制公权力腐败的终极武器，构成传统社会廉政建设的根本动力。强调“莫贪腐，贪腐必受罚”的制度闭环，是传统社会执政者和老百姓反制公权力腐败的体制内武器，它能在公权力处于“小贪小恶”之际，就对公权力及其行使主体实施强力纠偏和严厉追责。然而，制度闭环容易被“投之以桃，报之以李”的人情闭环所堵塞，变成毫无杀伤力的摆设。进一步说，人情闭环通过堵塞制度闭环，成为传统社会廉政建设的致命梗阻。传统社会也试图在廉政建设中清除人情闭环及其危害，然而效果大多不佳，这让传统社会的廉政建设时常笼罩在失败阴云下。     

从德治到法治:中国廉政建设的必由之路

围绕中国廉政建设的具体路径问题,学界一向有德治和法治之争。有人主张德治,有人主张法治,有人主张德治和法治相结合。本文认为德治的各种提法,其含义始终未能超出古代儒家以德治国的水平;而法治的各种提法,必须严格区分两种含义:一种含义源自古代法家,主张君主用严刑峻法来治理臣民;另一种含义源自西方启蒙思想家,主张人民平等地订立社会契约,选举并监督自己的代表来处理公共事务。作为执政理念,只有法治的第二种含义才属于现代政治文明,有望从根本上解决廉政建设问题。     

舆论监督与廉政建设

搞好舆论监督,是优化廉政建设的社会环境的一个非常重要的方面。本文试对舆论监督在廉政建设中的作用、特点、任务等问题作初步探索。一、舆论监督对廉政建设的作用舆论监督是社会监督的主要形式之一。舆论是公众的意见。它是在一定的社会制度下,人们对某人或某事所抱的态度、倾向诉诸于议论的社会意识形态的特殊表现形式,这是公众理智、情感、意向的统一和集中反映。舆论具有一定的社会制约力,它通过肯定、赞美来支持和鼓励某种行为,或通过批评、鞭笞、揭露来阻止某种丑恶行为并加以矫正。它是配合社会管理和社会控制的有力辅助手段。舆论对廉政建设的作用,表现在以下四个方面: 其一,通过宣传党的路线和方针政策及国家的法律法规,以规范人们特别是国家公职人     

政府廉政建设评价路径选择研究

政府廉政建设评价有助于建设民主政府、有助于建设信任政府、有利于增强公众对反腐败信心等功能.然而各地政府在廉政建设评价实践中却面临着评价程序不规范、评价主体单一化、评价主体的心理误差及评价信息缺失等诸多困境,致使政府廉政建设评价不能达到预期目标.面对当前我国地方政府廉政建设评价实践的诸多困境,应选择和建立政府廉政建设评价的路径,即建立健全廉政建设评价制度、建立健全廉政建设评价主体机制、建立互动的廉政建设评价主体约束机制、强化廉政建设评价主体的培训、建立透明政府等,使廉政建设评价更具有科学性、客观性,为不断推动我国廉政建设决策提供依据.     

中国古代的官吏监督

中国封建社会，是一个人治社会，人存政举，人亡政息。要保持吏治清廉，除了要注意官德建设、制度建设，使为官者“不想贪”之外，更重要的是加强对各级官吏的监督，使之处于经常、严密的监督之中，使之“不能贪”、“不敢贪”。注重官吏监督，是中国古代廉政建设的一条重要经验。中国古代廉政建设有其阶级的和历史的局限性，封建社会不可能从根本上铲除腐败。中国古代廉政建设同我们今天的廉政建设有着根本的不同，但中国古代对廉政问题的做法和思考，对当代有着可资借鉴的意义     

简论廉政建设的环境制约

廉政建设的环境主要包括:经济环境、政治环境、法制环境、文化环境、社会心理环境、舆论环境等。廉政建设的主体——行政组织和行政人员生长存在于上述环境中,相互间有着各种各样的交流与联系。要搞好廉政建设,除了规范和优化廉政建设主体的行     

建立廉政建设社会评价系统 推动反腐败斗争不断深入

建立廉政建设社会评价系统,要以邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指针,正确认识和把握我国现阶段腐败现象的特点,以系统论、控制论为认识手段,以社会指标为工具,运用现代社会调查方法和计算机技术进行操作。建立起较为科学的廉政建设社会评价系统,是党的群众路线的体现,是反腐败正确决策和决策实施的保证,有利于社会转型期廉政规范的建构,还有利于降低廉政建设成本。这一系统的指标体系分为政治结构、公职人员素质、官民关系和社会环境4个方面12项指标。这套评价系统的运用,对于廉政建设和反腐败斗争具有评价、监测、导向和预警作用,可以有力地推动反腐败斗争的深入。     

建立廉政建设社会评价系统论略

建立廉政建设社会评价系统论略刘峰岩腐败是个世界性问题。党和政府历来重视廉政建设，不断开展反腐败斗争以消除政府内部的腐败现象，不断取得成效。但是，在我国开展反腐败斗争实践中，如何准确估价廉政建设工作及取得的成效，长期以来缺乏一个科学的评价标准对其进行定...     

廉政建设与惩治腐败必须双管齐下

廉政建设和反腐败是全国人民极为关心的头等大事。那么,检察机关廉政建设的有效途径是什么呢?笔者认为,检察机关的廉政建设的有效途径是通过反腐败、打击经济犯罪来实现的。     

夯实伟大工程之廉政基础的理性思考

伟大工程廉政建设是基础,要把反腐倡廉建设放在更加突出的位置,以惩治和预防腐败体系建设为重点;反腐倡廉建设的内涵和路径。     

高校廉政文化建设中教师的主体作用刍议

高校廉政文化建设的顺利开展及其成效离不开教师的作用,这是由教师在高校系统中的主体地位及其影响所决定的,同时又因高校廉政文化建设内在包含了师德师风建设,二者相互作用、相互促进。所以,在高校廉政的观念文化、制度文化和行为文化等方面建设过程中,有必要发挥教师在其建设中的引领作用、导向作用及示范作用,加强清正廉洁教育,构筑高校预防腐败的精神堤坝,这是廉政文化建设的内在要求和现实路径。     

论社会主义市场经济的诚信体系建设

诚信,即诚实与信用,其产生和运行的基础是商品关系。诚信是我国社会主义市场经济健康发展的重要支柱。因此,诚信及其体系的建设意义很大。诚信体系的建设,应以诚信主体之间的关系为出发点,以政府诚信建设为关键,以征信及评信机制建设为灵魂。我们应该采取适当的做法,把社会主义市场经济的诚信体系建设好。     

“德治”先要树“官德”

以德治国,要“官德”先行。“官德”建设一要靠法治,二要靠德治,也就是“依法治吏”和“以德治吏”。领导干部讲“官德”,首要的问题是要树立全心全意为人民服务的思想;必须廉洁自律,一身正气,两袖清风;要求真务实,开拓进取;注意谦虚谨慎,团结协作;重视以德律己,养德修身。     

法治视野的公民参与廉政文化建设:粤、苏、渝例证

运用调查问卷对我国粤、苏、渝三省市公民参与廉政文化的现实情况进行比较,结果表明:公民参与没有形成有效的体系、内地公民参与意识较薄弱、传统文化消极层面影响公民参与廉政文化活动、公民社会制度体系的建设还不成熟是现阶段我国公民参与廉政文化建设的问题。应通过提高政府的信息公开和透明化程度、完善制度体系、加快公民社会建设等措施完善公民参与廉政文化建设。     

廉洁政府建设的宪政思考

抑制和清除腐败、建立廉洁政府是保证我国经济正常发展与社会文明进步的重要条件之一。廉洁政府建设是我国宪政建设的题中应有之义和必要条件。建设廉洁政府的工作必须跳出以前重心在于惩治贪腐罪犯的窠臼,必须在政府官员选拔选举、对权力进行制衡与监督等宪政的制度层面上来考虑该问题。     

开展高校廉政文化建设对构建和谐校园的意义

廉政文化以廉政为思想内涵,以文化为表现形式,是廉政建设与文化建设相结合的产物。校园廉政文化建设是运用先进的文化理念,为净化社会风气提供有力的支持,是新形势下高校思想政治教育的新实践。因此从高校廉政文化的现状、必要性、对策及其对构建和谐校园的重大意义进行了论述,以期为今后的研究提供一定的借鉴作用。     

全面依法治国视域下中国传统法律文化的价值传承与创新理路

中国传统法律文化蕴含“和合”“德治”“法治”“民本”“廉政”等诸多与依法治国相契合的本土性资源。新时代中国传统法律文化的传承与创新,需要充分挖掘和传承传统法律精华,汲取现代法治建设的原生力量;合理借鉴和吸收西方法律文明,激发传统法律创新活力;积极构建中国特色法律话语体系,提升法治影响力。将优秀传统法律文化的价值意蕴内化为深入贯彻落实习近平法治思想的历史主动精神,外化为全面推进依法治国和提升国家治理能力的强大精神动力。     

民生法治、价值冲突与消解机制

民生法治是民生与法治二者互动的产物：法治是民生保障的最优方式,民生保障依赖法治;法治又具有实践的品格。当代中国的法治建设必须回应民生的诉求。由于社会主体利益诉求的多元性,民生法治自身价值追求的广泛性,以及价值之间取向的差异性,民生法治建设不可避免地存在着若干种价值冲突。民生法治建设,需要在价值冲突的两难选择中寻求解决的路径。通过价值位阶的权衡、成本效益分析以及多元社会纠纷解决机制的介入,可以最大限度地消解民生法治中存在的价值冲突。     

廉政制度建设的伦理价值追问

廉政价值目标的实现依赖于从倡廉与反腐之正负两极出发形成合力并进行相应的制度安排。廉政规范与廉政信仰,是廉政制度建设的两个价值维度。廉政制度建设同时具有工具价值和目的价值两个向度。强化廉政制度建设的工具价值向度而弱化其目的价值向度,是当前社会依然存在诸多腐败现象的深层次原因。培育廉政信仰,是廉政制度建设的目的价值所指。作为对廉政价值目标的确定性追求,廉政信仰的培育,需要各信念要素的综合作用以形成一致的倡廉场。