用中国特色社会主义引领社会思潮的多维思考

改革开放以来,中国共产党高度重视意识形态工作,成功推进了以马克思主义为指导思想的中国特色社会主义意识形态建设,有效抵制了各种错误和腐朽思潮的负面影响,实现了改革开放和社会主义现代化建设事业的科学发展。新形势下中国共产党加强意识形态建设,要牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权和话语权,深入研究社会思潮的新变化、新特点、新任务,着力推进中国特色社会主义旗帜、理论、道路、制度引领社会思潮的探索实践,为实现党的十八大确定的“两个一百年”奋斗目标和中国梦提供坚强的精神动力和思想基础。     

要警惕右,但主要是防止“左”──对当前社会思潮的一些看法

1992年初，邓小平同志在南方谈话中尖锐指出：“要警惕右，但主要是防止‘左’。”党的十四大报告引用了这句话，以告诫全党。五年后，在党的十五大报告里，江泽民同志重申了这句话，再次向全党敲响警钟。十五大闭幕近一年了，回首近一年来围绕改革开放的纷纷争争，环顾时下的社会思潮和理论风云，我们仍然不能不大声疾呼：“要警惕右，但主要是防止‘左’。”右的思潮始终是存在的。它表现为自由化或“西化”，即在经济上反对公有制为主体，主张实行资本主义经济制度；在政治上反对四项基本原则，主张搞西方的三权分立。十五大后，有人提出…     

中国特色社会主义理论的开放性——论党对社会思潮的批判与包容

当今重大的社会思潮主要是郎顾之争与民主社会主义争论.这场思潮体现着社会不同群体或阶层的利益,反映了民众对改革开放的理论与实践的看法.中国共产党愈来愈理性、冷静、从容地对待社会思潮,不加入任何一方阵营,批判、吸收社会思潮中的有益成分,从而完善了中国特色社会主义理论,使中国特色社会主义理论不断适应社会主义的实践.党的十七大报告,基本上回应了社会上的争论,对改革开放、民主、民生、收入公平等问题给予了高度重视.     

当前中国传统文化研究中应注意的几个问题

党的十一届三中全会以来,随着改革开放的不断发展以及思想解放的影响,学术界和思想界对中国传统文化进行了广泛深入地研究,取得了丰硕的成果.但是在研究过程中,也存在着一定的思想偏向,甚至有的人借研究中国传统文化为名来达到某种政治目的,这就直接影响了中国传统文化研究的健康发展.如在20世纪80年代所谓的"文化热"中出现了一股肓目否定中国传统文化、鼓吹全盘西化的民族文化虚无主义思潮,而到了90年代又出现一股所谓批判激进主义、向传统回归的文化保守主义思潮.这两股思潮都曾在社会上造成一定的思想混乱,直接影响了具有中国特色的社会主义文化建设.     

十一届三中全会以来党的富民思想和富民政策的新发展

人民群众把党的十一届三中全会以来我们党的理论和政策亲切地称之为"富民思想"和"富民政策"。党的十七大明确提出,要加快推进以改善民生为重点的社会建设。这一思想及其相关政策,体现了我们党的宗旨,国家的性质,体现了改革开放和发展的目的,是我们党对中国特色社会主义认识的深化,也是十一届三中全会以来党的富民思想和富民政策的新发展。     

社会主义是中国富强之路

<正> 前些年,一些坚持资产阶级自由化的“精英”大肆鼓吹“全盘西化”,主张在中国培养一个新的资产阶级,依靠它来发展经济,使中国富强起来。他们攻击社会主义制度,要求退回去,“补资本主义的课”。由于在一个时期内,党的主要领导人对资产阶级自由化思潮软弱、退让,甚至纵容、包庇,致使这股反动思潮泛滥,喧嚣一时。在他们的影响下,一些干部和群众思想上也发生了混乱,党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的党中央领导全党对资产阶级自由化进行了有力的批判,澄清理论是非,广大干部和群众的思想觉悟有     

两种根本对立的改革开放观

党的十一届三中全会以来,我国存在着两种截然不同的改革开放观的对立和斗争。 一种是党中央和邓小平同志所主张的改革开放观。坚持四项基本原则和改革开放的统一,是这种改革开放观的根本。另一种是党内外极少数鼓吹资产阶级自由化的“政治精英”及其支持者所主张的改革开放观。其实质是割裂四项基本原则和改革开放的统一。两种改革开放观在其它一系列问题上的分歧,都是从坚持还是割裂四项基本原则和改革开放的统一这个根本对立中必然引伸出来的,或者说可以归结为这个根本对立。 从两种改革开放观的根本性质来看,坚持四项基本原则和改革开放的统一,也就是说我国的改革开放是在坚持四项基本原则基础上的     

对西方资产阶级“三权分立”的评析

一个时期以来,主张“全盘西化”的资产阶级自由化思潮甚嚣尘上,在一部分人特别是青年学生心目中产生了较为严重的影响。其中,资产阶级政治学说和政治制度的核心原则,"三权分立"也受到一些人的青睐     

论林焕平对马克思主义文艺理论中国化的理论探索

林焕平的马克思主义文艺理论中国化研究经历了从机械反映论到能动反映论再到文艺审美性研究的发展过程,对文艺功能的认识则经历了由革命特殊时期的"革命论""武器论"走向改革开放后的文艺"人民性"研究。林焕平的理论研究展现了马克思主义文艺理论中国化在突破既定语境限制走向理论的丰富性与特殊性的过程,他在新时期以来以马克思主义为批评原则,对现代主义、唯"主体"论以及"向内转"思潮等现代文艺思潮批判,对深化和拓展马克思主义文艺理论中国化亦有积极的理论价值。     

试论邓小平的反"和平演变"思想

改革开放以来,邓小平始终坚持四项基本原则,反对国内出现的资产阶级自由化思潮和西方国家的"和平演变"阴谋与策略.为此,通过阐述"和平演变"在当前我国的危害性及其实质,指出了反"和平演变"的长期性、艰巨性和复杂性,这对于我国社会主义现代化建设具有重要的意义和指导作用.     

社会思潮内涵探析

社会思潮是一种常见的和重要的社会意识现象。改革开放以来,我国社会思潮大量涌现出来,“社会思潮”这个词已经成为当代思想界和学术界常见的用语之一,因此弄清社会思潮的涵义,具有重要的现实意义。一、研究社会思潮的意义第一,理论意义。社会思潮能够为人们开拓出巨大的理论空     

从建设性后现代的视角来看中国三农问题的出路

建设性后现代作为一种重要的反思欧美现代工业文明的当代哲学文化思潮,是对现代的反拨和超越,其核心价值观是"尊重他者",主张人与人、人与自然的伙伴关系和系统联系,强调建设性的对待历史传统;建设性后现代是一种文化思潮,更是一种积极改造社会的指导思想和思维方式。本文以建设性后现代为视角和方法,针对中国改革开放以来现代化进程中所出现的日益严重的农业、农民和农村问题,以及现实中存在着的农业产业化、农民终结化和撤村并居的发展思路,阐述了三种新型发展趋向:农业从产业化到多功能化发展的转变,农民从被消灭的客体到新农村建设主体身份的转变,农村以作为生命空间的地域共同体的繁荣复兴为使命,认为这是中国三农问题的出路所在。     

洋务派的国防意识和清军近代化

洋务派的国防意识和清军近代化赵葆惠十九世纪六十至九十年代，洋务派提出了向西方学习，谋求富国强兵的种种主张，形成了一股近代化改革开放思潮。这股思潮顺应了历史潮流的发展，冲开了闭关锁国和传统思想的藩篱，倡导军事、经济、文化教育等方面的改革和开放，揭开了中...     

改革开放以来党内集中教育活动的历史考察

改革开放以来,中国共产党面对新形势新任务,更加注重统一思想和整顿作风,在不同时期针对不同问题,相继开展了全面整党、"三讲"教育、"三个代表"重要思想学习教育、深入学习实践科学发展观、创先争优、党的群众路线教育实践等活动。回顾改革开放以来历次党内集中教育活动,认识活动开展的时代背景,梳理活动开展情况,总结成效和经验,对继续开展好党内集中教育活动有重要的启示作用。     

始终走在时代前列——论改革开放以来党的建设理论创新

改革开放以来,党的建设理论创新一以贯之的主题是不断探索和回答建设什么样的党、怎样建设党这一根本问题.围绕这一主题,经历了邓小平理论关于党的建设重要思想、"三个代表"重要思想关于党的建设重要思想和科学发展观关于党的建设重要思想等发展阶段.这几大发展阶段及其创新成果,既一脉相承又与时俱进,构成了改革开放以来党的建设理论创新的完整体系,具有鲜明的时代特点和深厚的时代价值.     

坚持在公有制基础上改革开放

生产资料所有制作为人们之间由于物的占有而引起的生产关系,是生产关系总和中一种最重要的关系,是社会经济制度的核心和基础.社会主义的基本特征是生产资料公有制;没有公有制或公有制为主体,社会主义或社会主义初级阶段的其他特征就不能存在,也就没有社会主义制度.因此,公有制是社会主义或社会主义初级阶段经济制度的核心和基础.近几年,在资产阶级自由化思潮影响下,有人声称公有制限制生产力发展,公有制与改革开放矛盾,主张国有资产私有化.这种国有资产私有化的主张,无疑是对社会主义制度"釜底抽薪",从根本上否定社会主义制度.当前我国若真实行国有资产私有化,改革开放必然走上邪路.     

论核心价值体系对价值观变迁的引领及其机制

改革开放以来,中国社会的核心价值在价值观变迁中被解构和建构,社会主义核心价值体系建设的任务在价值观变迁中被逻辑地提出;另一方面,社会主义核心价值体系不仅引领着"社会思潮",而且也引领着"价值观变迁"。在社会主义核心价值体系对价值观变迁的引领问题上,需要解决"引领什么"、"以什么引领"、"谁引领"、"何以能引领"以及"如何引领"等一系列具体而重要的问题。     

科学社会主义与民主社会主义——读《当代民主社会主义》

<正> 自1899年伯恩斯坦发表《社会主义前提和社会民主党的任务》一书,第一次明确提出”民主社会主义”这一概念以来,民主社会主义作为一种思潮已经在世界范围内漫延开来。当代的民主社会主义思潮发源于欧洲,其前身是第二国际中后期社会民主党右翼推崇的社会民主主义,它的形成是战后社会党国际及主要成员党的思想凝结。近年来,东欧某些政党放弃了科学社会主义,主张民主社会主义,其思想渊源即是当代西方民主社会主义思潮在东欧的反映。因此,要了解东欧的变化及其发展,深刻地把握当代国际共产主义运动的特点,关     

论“以人为本”思想的创新维度及其价值意义

"以人为本"思想是科学发展观的内核,在改革开放以来党的创新理论发展史上具有里程碑意义.从理论创新的多维向度和理论的价值意义来看, "以人为本"思想是马克思主义民本理论中国化的最新成果,是对中国传统文化中优秀的民本学说的继承与弘扬,是毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想关于党群观的最新发展,因而它把改革开放以来党的创新理论推向了时代的新高度,不仅是中国特色社会主义理论体系的重要内容,而且堪称中国特色社会主义理论体系中理论创新的典范.毫无疑问,它在对中国特色社会主义事业产生积极作用的同时,必将载入中国改革开放和现代化建设的史册,载入中国共产党思想解放和理论创新的史册.     

日本体验与近代中国尚武思潮的发生

近代中国尚武思潮发生的原因、理论主张和理论来源,及其传播途径和具体实践活动的展开,均与近代日本有着很大关系,留日知识分子是这一文化思潮的主要发动者、传播者和实践者.近代中国尚武思潮的出现与近代日本国内的国民性讨论和抨击中国国民性弊端的言论有密切关系.近代中国留日人士萌发"以武强国"、"铁血救亡"的想法,与他们对日本社会和文化的特殊体验有着内在关联.