幸福社区建设调研课题报告

为贯彻落实广州市委、市政府组织开展新型城市化发展专题调研活动和广州市天河区委、区政府《天河区新型城市化发展调研活动方案》的要求,学习借鉴国内先进地区在社区建设和社会管理服务体制机制改革创新等方面的经验做法,更好地推进天河区的"幸福社区"建设工作。2012年7月2日至6日,天河区"幸福社区"课题调研组赴北京、天津、上海、杭州四个城市,对九个考察点进行了考察学习。调研组在五天的紧张行程中,带着问题认真     

广州天河区在幸福社区建设中的策略

为创建"幸福社区",广州市天河区首次邀请第三方对全区居民展开问卷调查进行"社区诊断",分析各类居民对社区管理服务的需求,全面推进街道家庭综合服务中心建设和制定有针对、可操作的"五个一"平台建设。这种"软硬并举"的"天河模式"策略,为探索区县幸福社会建设提供了宝贵的经验。     

性冷淡还是心冷淡

古人云:"食色,性也。"性欲同食欲一样,生来就有,只不过性欲是在性成熟后才能淋漓尽致地表达和释放出来。有人会问:"性冷淡正常吗?"这个问题的答案跟"没胃口,不想吃饭,正常吗?"的答案是一致的,厌食是病态,性冷淡当然也是病态。     

论普遍价值的辩证本性和问题情境——兼评关于"普世价值"的争论

普遍价值是个辩证的概念,只有从同与异、一与多、抽象与具体、理想与现实、应然与实然的矛盾关系和动态发展中才能合理把握.离开了辩证思维,无论是简单肯定还是简单否定,都是错误的.把握普遍价值还必须有问题情境意识,针对具体历史语境中的具体问题.学术界近年关于有无"普世价值"的讨论,实际上涉及的是如何理解当今世界中价值的普遍性、价值标准的共性的问题."普世价值"的否定论者与肯定论者的立场、观点虽然相反,但由于二者都缺少辩证思维,因此都存在理论内部的困难.     

我们的标语口号给谁看?

行动永远比口号更重要。几年前,我在国内出差,与外国同事乘汽车去外地。在高速公路上,他指着公路桥上悬挂的一条横幅标语问我是什么意思,我把上面写着的"严格科学管理、创造一流服务"非常清晰地翻译给他听,这位先生听后还是不明白,问:"这是谁写的?"我答:"高速公路的管理部门啊!"他好像更糊涂了:"那这是给谁看的标语呢?"这回轮到我犯琢磨了,说真的,这类标语路上到处都是,就像"依法治路、保障     

着力标准化建设 提升老人幸福指数——北京市第五社会福利院服务业标准化建设之路探析

北京市第五社会福利院(以下简称五福)是全国养老行业率先实行服务业标准化管理的养老机构。早在2004年,五福就开始了对标准化建设的研究和探索。2013年3月,五福作为国家级服务业标准化试点,已经通过中期检查。五福的探索与有益实践,既在国内具有公寓式养老特色的服务业标准化建设方面开了先河,也给各地养老机构提供了可贵经验。五福之所以在标准化建设方面敢为人先,究其缘由,是得益于常华院长及其工作人员的开拓与奉献、务实与高效,以及入住老人的积极协作。标准化建设扎实稳健、科学有效菜份的量减少了,被褥的种类增加了,"80后"的老师和"90后"的学生教学相长,一减一加一合,老人的满意度提升了。五福每年进行两次服务满意度测评。实施标准化后,满意度年年都在提高。黄花鱼,来半份的"黄花鱼,给我来半份的,可以吗?"院长接待日上,有位老人给常华院长提出了这样一个问题。     

哲学教学案例

我是拿破仑 有一个法国人,42岁了仍一事无成,他自己也认为自己简直倒霉透了:离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生意义.他对自己非常不满,变得古怪、易怒,同时又十分脆弱.有一天,一个吉普赛人在巴黎街头算命,他随意一试. 吉普赛人看过他的手相之后,说:"你是一个伟人,您很了不起!" "什么",他大吃一惊,"我是个伟人,你不是在开玩笑吧?!" 吉普赛人平静地说:"您知道您是谁吗?" "我是谁?"他暗想,"是个倒霉鬼,是个穷光蛋,我是个被生活抛弃的人!" 但他仍然故作镇静地问:"我是谁呢?" "您是伟人",吉普赛人说,"您知道吗,您是拿破仑转世!您的身体流的血、您的勇气和智慧,都是拿破仑的啊!先生,难道您真的没有发觉,您的面貌也很像拿破仑吗?" "不会吧……"他迟疑地说,"我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……"     

中国特色社会主义理论体系的三大基本问题及其交互性

什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展,这是中国特色社会主义理论体系的基本问题。中国特色社会主义理论体系围绕这三大基本问题展开的,也是围绕这三大基本问题逐渐形成和发展起来的,要正确理解和把握这个理论体系,就要特别是要正确理解和把握这一理论体系回答的基本问题。     

Declaration of the Aesthetics of Comedy

当前中国的美学研究是在传统的知识论哲学的基础上进行的,因而"什么是美?"就成了美学研究的根本问题。本文认为,应当从生存论哲学的立场出发去研究美学。这样一来,美学研究的根本问题就转换成"为什么人类需要美?"在人类发展的历史上,之所以会产生美的意识,并逐步形成一门相对独立的学科,是因为美学对人类的生存是有意义的。谁都不会否认,异化、紧张和冲突构成了当代人的生存状态,因而当代人的主导性的审美需要不再是加剧这一状态的悲剧美学,而是喜剧美学。喜剧美学的核心是通过喜剧性(轻松、俏皮、滑稽和幽默)消解异化、紧张和冲突得以形成的不切实际的理想,从而激发当代人的生命力和创造性,使他们从精神上逐步摆脱并超越这一生存状态。     

点亮心灯

儿时,故乡小镇上有一个女疯子,经常赤身裸体往外面跑,饿了趴在垃圾堆上扒烂菜帮吃,困了卧在煤灰堆里睡觉.爷爷总叹息:"这女人造孽呀!"不谙世事的我问:"她怎么这样?"爷爷说:"她疯了当然这样!"我又问:"什么叫疯了?"爷爷一愣,嗫嚅道:"什么叫疯了?这么说吧,每个人心上都有一盏灯,疯了就是心上的灯被吹熄了."我继续追问:"谁吹熄了她心上的灯?"爷爷支支吾吾起来:"这个……也许是天老爷,也许是魔鬼,也许是别人,也许是她自己……"     

21世纪海上丝绸之路:安全风险及其应对

建设"21世纪海上丝绸之路"(以下简称"海丝路")的倡议自2013年10月正式提出以来,一直是一个热点研究议题。在完整把握"海丝路"丰富内涵的基础上,本文考察了其建设过程中可能面临的安全风险,并提出了应对策略。通过运用文献研究法、案例研究法、数据分析法等多种研究方法对上述问题进行详细梳理、分析和论证,本文认为建设"海丝路"过程中可能面临的安全风险有:可能引发美国"亚太再平衡"的进一步举措;可能导致印度的担忧和反制;沿线热点安全问题形成的干扰;沿线的非传统安全威胁。创造性应对上述安全风险的可能措施有:将美国及其盟友纳入"海丝路"建设并做好反制准备;理性处理与印度之间的矛盾分歧;创造性解决周边热点安全问题;合作应对沿线非传统安全问题。     

督导手记——今天你社工了吗?

"他(她)为什么这么想,怎么一点都不社工?"——我听到在一些社工口中,"社工"一词是多词性的。有时它是名词,指的是社会工作者或者指"社会工作专业";有时也经常被用做形容词,作为定语,修饰某种符合"主流"     

试论“重读马克思”与“回到马克思”再到“发展马克思”

关于如何对待马克思主义的问题,当前存在的三种思潮引起了人们的极大关注,即:"重读马克思"、"回到马克思"与"发展马克思"。可以说,这三种思潮各有各的说法,人们对它们的理解也并不尽一致。对此,我们该如何理解呢?事实上,不论是"重读马克思"、"回到马克思"还是"发展马克思",都涉及到了关于马克思主义的研究目的的问题。因此,也只有在准确地科学地把握了马克思主义的研究目的的基础上才能正确地去理解和把握好这三种思潮的关系与实质。     

牢牢把握和认真实践“三个代表“

"三个代表"的重要思想内涵丰富,全党同志要深刻理解,准确把握,认真实践.党的路线是"三个代表"的集中体现,坚定不移地执行党的路线是"三个代表"的本质要求;在党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设中要全面贯穿"三个代表"的要求;共产党员要做实践"三个代表"的先锋.     

评《城市社会学》

环境是否影响人的行为?例如,"平民"在其所处环境的影响下是否会发展特殊的"平民文化"类型?助长犯罪活动?"生态因素"是否会导致以表现社会和个人的生活为特征的某种环境?环境的物理形式与集团和个人的行为之间是否存在某种因果联系?最后,城市环境的"人道"组织和布局、城市建设和建筑学的运用是否有助于社会建立"人道"的关系?诸如此类的问题,自城市社会学建立以     

"休谟问题"的原貌及实质

休谟提出了很多新问题,后来被不同领域的思想家高度关注的并被称为"休谟问题"的可能是一个、两个或三个.我们根据"休谟问题"的性质不同列举出四个:"因果问题"属于认识论问题;"归纳问题"属于逻辑学问题;"是"与"应该"的关系问题属于语言学问题;事实与价值的关系问题属于存在论(或本体论)问题.事实上,认识论、逻辑学、语言学和存在论是互为一体的.孤立谈论任何"某论"都是无效的.休谟在其<人性论>中探讨的四个"休谟问题"的实质只有一个:人类理性以什么样的思维方式、用什么样的语言形式来把握什么样的对象世界的问题,即一个古老的哲学基本问题--思维、语言和存在之间的关系问题.     

白宫到底是座什么宫?

正从最初没柴烧、连晾衣绳都得总统夫人亲自拉的住所,到如今美国政治的重要舞台,白宫到底经历了什么?"白宫是我和唐纳德住过最小的地方了。做总统真难,但我们还是将就了。"特朗普当选总统后,新晋第一夫人貌似并不开心。《纽约时报》也披露,特朗普在入住白宫的问题上,已经和幕僚们多次讨论过了:自己究竟一周需要多少天住在白宫呢?是不是可以"什么时候想在纽约就在纽约"呢?     

当代中国国家治理理论探讨——以治理理论的国家战略为背景

中国共产党在十八届三中全会上提出"推进国家治理体系和治理能力现代化",把国家治理提升到国家发展战略的高度。当代中国国家治理在理论建设和发展战略的制定方面需要注意的问题与应把握的关系是:第一,四个方面的问题。国家治理理论产生的背景——对现代性危机的反应,当代中国的现实国情——从传统到现代的转型,国家治理理论中国化应预防两个错误倾向——国家主义和多元主义,建构当代中国国家治理理论和国家治理的战略——"竞争-合作"模式。第二,建构当代中国的国家治理理论和国家治理的战略应把握"六个有机统一"辩证关系。     

本色村支书——周东刚

周东刚很不好意思接受采访,连连说:"我也没做成啥事儿,采访我干啥?"可记者心里清楚,沙岭村这几年正向多产业格局锐变,而紧紧把握这场变革的强人,恰是这个村的村支书,这个不愿意接受采访的周东刚.     

法律论证的逻辑立场及其方法——基于伦理学方法对“彭宇案”的探讨

通过对真性、正当性和合法律性的把握来实现法律论证的客观性。真性是法律论证的逻辑出发点,正当性则是决定法律论证的重心,合法律性本身就体现了正当性。正当性由真性决定,但是具备真性并不意味着具有正当性,而且在某些情况下正当性可以对真性进行修正。因为"善"是无法定义的,把握正当性不能从"善"的标准直接获得。无论是对客观性的把握还是对"善"的获得都需要通过论辩,从而得到可接受的司法判决。