晚清秘密教门与近代社会变迁

晚清秘密教门大多数是从青莲教和八卦教派生出来的，基本上属于罗教系统。步入晚清社会后，由于近代社会变迁，秘密教门的发展出现了相对的停滞。晚清的秘密教门从其宗教色彩、组织结构和与会门的关系来看，应该处于由民间秘密宗教向民间秘密结社的转变期。晚清秘密教门的活动虽然触及到一些时代主题，但从本质上而言是对近代社会的一种反动。     

“中国近代社会与秘密结社史国际学术研讨会”综述

“中国近代社会与秘密结社史国际学术研讨会”于2004年 12 月 19—21 日在上海召开,会议由上海师范大学、上海高校都市文化E研究院、中国会党史研究会等单位主办。中国以及美、日、韩等国的学者 80 余人与会,围绕转型期的中国近代社会与秘密结社、秘密会党、秘密教门等问题进行讨论。一、关于社会转型与秘密结社华强、华伟(南京政治学院上海分院)认为,近代社会以来,参加秘密结社人数众多、名目繁杂,是因为近代中国经济、政治发生一系列巨变转型之故。秘密结社是一把双刃剑,它在一定时期、一定条件下对社会产生过积极作用,但对社会的负…     

明末民间宗教发展原因探析

明末民间宗教的发展既有深远的历史因素 ,也有客观的现实条件 ,主要表现在以下四个方面 :新兴商品经济的流动性与冒险性使人们对平安生活与物质财富的渴求更进一步地寄予民间宗教神灵 ;明代帝王对民间神的崇奉创造了良好的政治环境 ;三教合一为之注入了丰富的文化内涵 ;下层社会中日益膨胀的民间秘密结社成为民间宗教流传的有形载体     

清末民初秘密教门向会道门的转变——以政府法令为视角的探讨

中国的秘密教门源远流长,并作为民间文化的一种重要体现而备受瞩目.秘密教门本质上是民间宗教,后来由于官方正统思想的敌视和明清法令的禁止,不得不转入地下,成为秘密教门.晚清时期由于社会环境的影响,诸多秘密教门开始转型,宗教色彩逐渐淡化,而结社性质日益显著.民国以后,秘密教门进入了新的会道门时期,政府在法律上承认了集会结社和宗教信仰自由乃是公民的基本人权,并力图将宗教、结社活动纳入政府管理之下.同时,由于民国初期特殊的社会政治环境,会道门得到了迅速发展.     

民间秘密结社与近代反洋教运动

近代中国反洋教运动,如果以1856年的广西西林教案为起点,迄于1898年的山东梨园屯起义,其间为时达四十余年之久,比中国近代史上任何一次重大事件持续的时间都长得多。反洋教运动是由西方列强的宗教侵略激起的,而宗教侵略正是帝国主义侵华政策的一个重要组成部分。因此,从根本上说来,反洋教运动具有鲜明的民族自卫性质,是反帝爱国运动。但是,就反洋教运动本身来说,它有一个发展的过程。到十九世纪八十年代末九十年代初,由于民间秘密结社直接参加到反洋教斗争的行列里来,并成为斗争的主导力量,运动的性质必然随着发生变化。对于民间秘密结社与反洋教运动的关系问题,目前专门性的研究还相当不够,本文试作初步探索,希望得到批评和指正。一中法战争是近代中国反洋教运动的一个重要转折点。在此以前,运动的倡导者基本上是封建官绅,所采用的方式多半是骚动或械斗;中法战争后,封建官绅逐渐从运动中退出,而城乡人民群众则开始起着主导作用。特别是运动卷入了越来越多的民间秘密结社成员,他们逐步居于运动的领导地位,而所用的方式也逐步发展为武装斗     

中国古代城市中的民间秘密结社

伴随着里坊制的废弛 ,古代城市中逐渐出现了众多的民间团体 ,民间秘密结社即是其中一类。其基本成员主要为城市下层群众 ,形式则可大致分成江湖帮会、无赖结社及秘密宗教结社等类。他们因不被官府所容 ,故其组织相当严密 ,在行动上不可避免地呈现出神秘性特征。     

清代民间秘密宗教组织体系初探

清代民间秘密宗教组织体系初探濮文起清代民间秘密宗教有没有一个统一的或者说基本的组织体系？其内部结构如何？这是深入研究清代民间秘密宗教及其历史作用的重要课题之一。据清代档案与现存民间宗教宝卷综合分析，笔者认为“内安九宫，外立八卦”是清代民间秘密宗教普遍...     

宋代基层社会问题探析

宋代是中国封建社会的转型期,与汉唐社会相比出现了许多新的变化,各种社会问题相继产生.在诸多社会问题中,基层社会问题尤为突出,主要表现在民间宗教和秘密结社、民变、兵变、械斗、复仇、溺婴、弃子等.导致这些问题的出现,既有制度方面的原因,也有思想方面的原因,还有宗教政策方面的因素.     

秘密会党与中国社会

一中国的秘密会党,天地会发轫于十七世纪(康熙年间),至十八世纪后期连同前此的白莲教在南北各省盛行,至十九世纪更遍及各地,几乎有井处皆有会党的踪迹。它们成为中国进入近代社会前后极为流行的秘密组织,而又为家喻户晓的社会势力。 瞭望世界,这时的西方早已风行资产阶级革命和资产阶级政党,而中国还是这种秘密会党的王国,明显地表现出中西社会正在拉开差距。从中国早先的历史来看,自东汉的农民起义以五斗米道集结群众开始,此后的农民起义虽多借宗教为号召,但并没有把这种渗透宗教的行动变为经常的秘密结社,它只是随着起义的起伏而时现时隐,直到元朝农民起义形成的白莲教才     

晚清民间秘密宗教概说

道光二十年（１８４０）鸦片战争以后，随着中国逐步沦为半殖民地半封建社会，作为主要反映与代表封建社会下层民众人生理想和现实要求的民间秘密宗教，也进入了一个新的发展阶段，因而表现出鲜明的时代特点，发挥了重要的社会功能，对晚清历史与社会发展造成了巨大而深远...