我国民族语言调查现状及其未来走向

一、引言我国对民族语言的调查记录，早在先秦就开始了。公元1世纪，西汉扬雄所著《方言》中便记录了一百九十多处“楚语”，这些词语和今天的侗台语族语言、苗瑶语族语言有“明显音义对应关系”。但就现代意义上的语言调查而言，则始于20世纪三四十年代，被誉为“非汉语语言学之父”的李方桂，从1924年到1928年师从美国人类学家、语言学家萨丕尔学习人类语言学，调查了北美印第安语，掌握了美国描写语言学派的语言调查理论和技术，积累了丰富的田野调查经验。     

近20年汉语方言学学术活动述评

汉语方言的调查研究，从汉代扬雄（５３ＢＣ—８ＡＤ）的《方言》算起，已经经历了２０００年的历史。而运用现代语言科学的理论、技术和方法来调查方言、研究方言，从而建立起现代汉语方言学，则是２０世纪２０年代才开始，迄今只不过７０来年的历史。从２０年代到４０年...     

扬雄《方言》里的河洛方言

扬雄《方言》用不同的地名标记了汉代不同方言词语的地理分布,为后人研究当时的方言和现代汉语方言留下了珍贵的第一手资料。河洛地区在历史上曾占据重要的地位,河洛地区的方言是汉民族共同语的基础方言,它在汉语发展史上有着重要的影响。从《方言》区域与河洛地区、《方言》中的河洛方言、《方言》与当今的河洛方言等方面可以探讨《方言》的语言学价值。     

许慎的方言研究

许慎的方言研究李恕豪西汉后期扬雄撰写的《轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）是我国最早的方言著作，也是世界上第一部方言学著作，在中国语言学史上具有极高的地位。扬雄以后，在东汉两百余年的时间之中，没有出现过一部专门的方言方面的著作。由于扬雄开启了对...     

汉代《方言》的经学超越与范式更新

本文认为汉代扬雄的《方言》是中国第一部在全国性个人方言调查基础上完成的方言学著作。它从语言本体论变革、方法论变革及语言界域的变革三方面推动了汉代小学研究的范式革命,对当时儒学经学化过程中出现的种种弊端起到纠偏与导向的作用。     

论颜之推的方言研究

我国的方言研究，源远流长。西汉末扬雄著《方言》，是中国乃至世界上第一部方言学著作。东汉时，许慎、郑玄等人或多或少地进行了汉语方言的研究。晋代的噗滨，足迹遍布南北四方，经过详细的实地考察，在其《方言注》和《尔雅注》中，留下了大量关于晋代方言的记载和研究，其著作足以同扬华的《方言》前后辉映。南北朝后期，著名学者颜之推也对当时的各种方言，进行了深入的观察和研究．提出了一系列独到的见解。在研究方向上，颜之推更多地把注意力转向对方音的研究，注意到方言与共同语、语言间相互影响的各个方面等问题，为中国的语言研…     

兰州方言研究概述

兰州方言研究概述张淑敏兰州话属于北方方言的西北次方言。有关兰州一带方言的记载，可以上溯到西汉末年扬雄所著《车酋轩使者绝代语释别国方言》。书中六处提到了“秦陇”、“陇冀”（晋人郭注：“冀县今在天水”）一带的方言词语：“叟、艾，长老也，……周晋秦陇谓之...     

扬雄《方言》中的记音字与方言词

扬雄<方言>在当时没有标音手段的历史条件下,大胆使用汉字记录了各地纷繁复杂的方言词语和方音,在用字记词方面很有特色.<方言>被解释语用字中的记音字共519个.扬雄在记录方言词语时,既有用几个记音字记录同一个方言词的情况,也有用一个记音字记录几个不同的方言词的情况.这519个记音字所表记的512个方言词,实词507个、虚词5个,单纯词505个、合成词7个.文章从<方言>记音字与所记词语的关系以及<方言>记音字所表词的词汇特点等方面进行了分析,并指出其价值和意义.     

口语高频词比较的方言分区意义

一直以来,汉语方言的分区标准主要集中于对语音现象的分析判断,很少从词汇的角度进行比较,这在一定程度上制约了汉语方言分区研究全面、系统的发展。实际上,方言词语的比较研究,是方言分区研究不可或缺的内容之一。因此,立足于对口语高频词语的考察,通过方言与标准语、方言与方言之间口语高频词的比较,可以找出各方言在词语使用上的接近度,从而揭示出各方言间的远近亲疏关系,同时也能够为汉语方言分区研究开辟一条合理的、有效的词汇考量途径。     

汉语各方言的关系和特点

汉语从古到今,都有很丰富的方言存在。上古时期,黄河流域一带的氏族和部族很多,商末有一千八百国的说法。至西汉时,杨雄作《方言》记录汉代各地词语,提及秦、晋、吴、越、楚、齐等方言,起码有十四个大区域。这些方言经过几千年     

宋代语言现象概述

宋代有丰富的语言和文字。汉语在各种语言现象中一直占主导地位,受当时各地社会生活的影响,汉语出现口语化倾向,各地方言、民间口语被大量地保存在各种文献中。除汉语之外,各少数民族的语言、文字大量出现,如契丹文、西夏文、女真文、回鹘文、古藏文等,这些语言文字相互影响,共同形成宋代语言丰富多彩的局面。     

从汉民族文化看汉语方言的特殊称谓

中华民族有着丰富的文化,许多文化现象都是由语言来传承和记录的,从文化的角度来研究语言,一直是文化语言学的重要内容。汉民族的婚姻文化、民俗文化和传统文化等文化现象有一部分记录在汉语方言特殊称谓词语中。文章主要讨论从这些文化现象中看汉语方言特殊称谓的问题,分三个部分讨论:婚姻制度与特殊称谓;民俗文化与特殊称谓;传统观念与特殊称谓。     

《朱子语类》赣方言词考

把调查得来的汉语方言材料和历史文献上的方言材料紧密地结合起来,是汉语史研究的一条有效途径,也是方言词语考释的重要方法。结合现代汉语方言调查,考释了南宋朱熹《朱子语类》中的7个赣方言词。     

《方言》与汉语方言研究的古典传统

<正> 我选用这个题目,是说我国的传统语言学在方言研究方面,源远流长,早在西汉的末年,就已有了如《方言》那样的重要专著。作者所作的工作,已经定下了不少合理条例,积累了不少研究经验。直到今天仍颇有很多可资借鉴之处。为了使研究者重视历史传统,我特地把这部书提出来,说说自己的意见。     

方言沃土绵延 翰林勃发荣枝─—访暨大博士导师詹伯慧

汉语方言的专门研究，从西汉杨雄着《方言》算起，已有两千年了。本世纪20年代北大成立“方言调查会”；30年代赵元任开始运用西方现代语言学的理论和方法调查分析现代汉语方言，具有现代意义的汉语方言研究只有不过六七十年的历史。问：詹先生，您好。据说，我国近年建立了一批汉语方言学博士点，汉语方言学的研究和教学似乎呈现出要在较高层次上发展与培养人才的趋势，暨大汉语方言室就是其中一个点。您可以向我们的读者简单描述一下目前我国方言研究的情况吗？答；这是一个涉及汉语方言学发展的大背景和发展状况的问题。我近年在国内外参…     

秦汉华夏通语的由来

<正> 华夏民族的语言,即通常所称的汉语,在秦汉(前221—公元220年)这一历史阶段,其内部既有各种方言之间的歧异和对立,也还存在着一种能够沟通不同方言区的人们的语言形式一通语.这种情形较集中地反映在西汉末扬雄的《方言》这部著作里。秦汉华夏语的通语,是由较早时代的通语即周代雅言发展变化而来的。可以说,周代雅言是秦汉通语的源头,秦汉通语是周代雅言的后身。这里需要说明:1.周代(约前11世纪—前256年)长达七八百年,雅言的历史可认为与之相     

敦煌俗音考辨

敦煌写本文献是汉语史俗语言文献中最为珍贵而丰富的文献,从中我们不仅可以考辨出当时的大量俗字、俗语词、俗语法(口语语法),而且能考辨出许多当时的俗音。由于古代的语音真貌无法流传至今而不改变,我们现在研究古代语音只能靠当代方言和古人记录字音的韵书、字书等书面材料。如果古人编的韵书之类都能用科学方法真实记录某时地语音,古音研究也就不那么困难了;而     

《文选》李善注误引《方言》例考

《文选》李善注大量引用扬雄《方言》,经考证发现,其中有14例是李善误将郭璞《方言注》或其他典籍作为《方言》而引用的.通过文献比较和分析,对这十四条引文的来源作了推断.     

论扬雄哲学的玄范畴

扬雄是西汉末年著名的哲学家。他的《太玄》依据汉代天文学的浑天说,创立了一个思辨性很强的哲学体系。玄是这个体哲学系的最高范畴,对玄范畴的理解如何,在很大程度上影响着对扬雄哲学体系的认识。因而,要把握扬雄的哲学体系,必须首先分析玄范畴。     

扬雄《剧秦美新》考论

《剧秦美新》是西汉文学家扬雄在王莽代汉后创作的一篇作品,该文过去一直被批评者当作扬雄趋炎附势的“罪证”。从历史角度考察,王莽代汉有着复杂的历史内涵,扬雄创作这篇文章的历史背景和思想根源还有新的解释。详细考证会发现《剧秦美新》在认识和研究西汉历史上的价值,从“知人论世”的观点出发,应该给其以符合历史的评价。