敖包祭祀与萨满文化

敖包祭祀是与萨满教有着密切联系的原始信仰形态。敖包祭祀起源于天地自然崇拜,并与祖先墓冢崇拜有很深的渊源联系。敖包的三重圆锥形结构和绕行三周的祭祀方法均源自萨满教“三层环型宇宙”观。敖包石堆上的树枝和木鸟分别代表萨满教神山、神鸟。敖包祭祀的黑白两色牺牲和“血祭”仪式,蕴含着天白、地黑原始理念和以血祭天的“血魂”观。     

自愿、自治与平衡——关于白音敖包祭祀组织的考察

白音敖包是东乌珠穆沁旗境内最大的敖包，也是非常有特色的敖包。20世纪80年代起，白音敖包作为公共敖包，其祭祀的组织发生了很大变化。从寺庙主导，民间辅助转变为民间全权负责，独立、自治的组织管理。现在白音敖包实行自愿和平衡为原则的自治组织管理，主要组织制度形式是敖包长制。目前。白音敖包正呈现出更大的影响力，吸引更多、更广泛的民众前往祭祀，这种自治的组织方式也表现出更好的组织效率，适应了敖包祭祀在民间的勃兴。     

木都图敖包的特色与由来

阿鲁科尔沁旗都日布代嘎查的木都图敖包，以蛇角为藏物和由女人兴建并参与祭祀而别与蒙古族的其他敖包，同时该敖包还承载着家族的社会地位和认同，体现了蒙古族的对动物、植物的崇拜和敬畏自然的生态观念。     

论电视教材的教育性与艺术性的关系

电视教材具有教育性和艺术性两大特点，二者既对立统一，又有主次之分。在电视教材的编制中，应坚持以教育性为主、艺术性为辅的指导思想。在具体编制实践中，应从整体风格、表现形式和情感调动三个方面着眼，使艺术性服务于教育性，以提高电视教材的教学功能。     

互联网金融与金融互联网的监管研究

互联网金融与金融互联网在代表产品、行业门槛、资金来源、授信依据等方面均存在差异,导致二者具有不同的风险。监管方面,对互联网金融的监管目前仍处于空白状态,对金融互联网的监管已覆盖一部分但仍存在局限性。因此对金融互联网监管不能与对互联网金融监管一概而论,应根据其风险不同制定不同的监管要求．对其应分类监管、区别对待。本文在互联网金融和金融互联网监管迫切性进行分析的基础上制定了对二者监管的不同要求,分别从监管主体、监管范围、监管手段、监管措施和奖惩机制来对二者的监管进行细致研究。     

社会主义核心价值观与法治的融贯性分析

社会主义核心价值观与法治的融贯性是将社会主义核心价值观融入法治中国建设的前提要件。在逻辑上，社会主义核心价值观与法治均主张规则之治，且都追求善政善治，二者具有结构上的一致性；在内容上，社会主义核心价值观与法治都是马克思主义中国化的具体实践，二者功能相似、结构互洽，价值要素相互涵摄；在实践中，社会主义核心价值观与法治中国建设的各个领域、各个环节和各个部分均能实现积极互动。这些特性决定了社会主义核心价值观与法治建设具有互融共通之可能。     

从蒙古族“敖包文化”看其原始美术特征

"敖包"是蒙古族早期原始信仰意识的早期形成,"敖包"、"敖包祭"这种原始信仰形式至今仍广泛存在.蒙古族在"敖包文化"发展过程中,在原始崇拜意识支配下,创造了他们的原始美术.从蒙古族"敖包文化"中看它所体现的原始美术特征,是具有民族个性的原始美术.     

股份合作企业与合伙企业会计核算的差异

中小企业在我国经济生活中具有重要地位和作用，应积极促进其健康发展。股份合作企业与合伙企业是当前改制、改组中倍受关注的企业组织形式，二者有不少共同点，易于被人们混淆，然而二者的会计核算，主要是在以所有者权益会计为中心的诸问题上，如在股权设置和核算账户的设置、所有权变更的核算、损益分配的核算、财务报告、解散清算的核算等方面，均有显著差异。究其根源，盖因股份合作企业所适用的权益理论主要是实体论；合伙企业所适用的则主要是业主论。     

隐名合伙与有限合伙比较研究——兼论其同时设立的必要性和合理性

隐名合伙与有限合伙均根源于康曼达契约。二者虽有相似之处 ,但却具有不同的制度价值。其共性在于均可用以解决有限责任合伙人的投资问题 ;不同之处则决定其分别具有不同的适用对象和制度安排。因此 ,二者均具有十分重要的制度价值 ,均应成为我国民事立法的模式选择     

以社会工作的视角论当代慈善事业

社会工作发端于西方的慈善组织,二者都是以帮助社会上需要救助的人为目的。但是在救助功能上,社会工作较之慈善事业更具有预防和发展的功能。随着社会工作的不断发展与完善,社会工作的领域也日益扩展到慈善事业的领域内。试图通过对社会工作价值理念、社会工作者的主要角色以及社区社会工作方法三方面的浅析,来探讨当代慈善事业应如何发展才能更加促进社会的稳定与和谐。     

高等数学与数学实验关系的思考

高等数学与数学实验两种课程在教学内容、教学重点、教学方法和手段、教学效果、培养学生能力的侧重点方面都各有不同，但二者都是现代大学数学教学中不可缺少的部分。二者的教育功能各不相同，不能互相代替；但二者又是互相联系、互相促进的。改善大学数学教学的关键在于创造条件，大力推广数学实验教学，同时正确处理好高等数学与数学实验的关系，使二者互相补充，互相促进。     

“同样”与“一样”之多维辨察

新描写主义视域下的比较分析表明,“同样”和“一样”虽基本语义接近,但存在诸多“同中之异”：句法方面,二者在能否充当补语上形成对立,虽都可充当谓语、定语、状语,但各自受到不同的条件限制;语义方面,二者在量性特征、能否用于比拟以及心理扫描方式上存在差异;语用方面,二者均具有篇章衔接功能,但“一样”限制较多,“一样”的口语色彩强于“同样”。     

浅析不同金融体系结构下的信息功能

不同金融体系结构有着不同的信息功能。在市场主导型金融体系下,资产定价在资源配置中具有重要作用,应根据信息披露的程度和内容,收集、分析有关信息,做出正确的投资决策;在银行主导型金融体系下,由于银行对企业具有代理监督功能,在收集、分析和处理有关公司的信息方面具有独特优势,有利于资金融通,优化资源配置。我国现阶段仍应维持银行在金融体系中的主导地位,同时也不能忽视金融市场的巨大作用。     

仲裁管辖问题研究

作为替代性纠纷解决机制之一的仲裁，在化解和处理社会矛盾方面发挥着越来越大的作用。仲裁管辖具有丰厚的理论基础，它体现了追求效率与兼顾公正的价值、贯彻意思自治原则的要求，实现了社会救济与公力救济的契合。仲裁管辖权的取得应具备一定的条件，仲裁管辖与法院管辖之间存有冲突，在二者发生冲突时应克服司法本位，引入仲裁自裁管辖原则。     

系统功能语言学与语用学的比较及互补

系统功能语言学以人类学和社会学为本,语用学以哲学和逻辑学为本;二者在理论基础、核心思想、语言性质、研究内容、研究方法等方面存在不同之处。对二者差异的探讨固然重要,但其区分也并非泾渭分明。系统功能语言学和语用学均关注语言交际,且在功能、语境和意义方面存在着共核平台,因而在借鉴互补上存在着可能性。     

基于语料库的“随意”和“随便”句法比较研究

"随意"和"随便"是汉语中一组常用的近义词。文章基于北大语料库,从词语搭配和句法功能两方面对二者进行了定量考察。通过比较发现,二者右搭配词语的差异性比左搭配词语的差异性显著。具体而言,二者右搭配动词与左搭配能愿动词或程度副词时差异较大。句法功能方面,二者作形容词时较为相似,都可在句中充当主语、谓语、宾语、定语、状语和补语,但当"随便"用作连词或动词时,二者句法功能差异较大;二者在句中充当句法成分时,具有一定的倾向性,主要充当状语和谓语,很少充当宾语。     

蒙古族与藏族的天体神话与天神信仰的比较研究

历史悠久的蒙古族和部分藏族均以游牧文化著称于世,他们所创造的天神体系的神话具有惊人的相似之处。用比较研究的方法对蒙古族的天神神话和藏族的天神神话从神话体系和天神信仰等方面进行比较,可以看出蒙古族的敖包祭祀和藏族的拉资都是天神信仰的表征,由此可以总结游牧民族天神神话的特征。     

蒙古族赛马运动的历史演进与文化意义考察

文献研究表明赛马是蒙古族传统体育文化的活化石，萌芽于蒙古先民繁育、驯化马的生产活动，孕育于游牧生产、敖包祭祀、民族战争等实践，脱胎于敖包祭祀的敖包联欢活动，是检验草原健儿是否英雄勇武的重要标志；蒙古族赛马从古代走来，在游牧生产、军事战争、敖包祭祀的滋养和洗礼下，始终履行教化后代、化育民风、传承文化、尚武顽强、凝聚人心的文化使命。赛马是蒙古族游牧教育的结晶，体现了游牧文化的内涵，以特有的形式记录了蒙古族从原始走向文明、从羸弱走向强盛、从蒙古高原走向世界的历史，展现了粗犷、豪放的游牧文化风貌，诠释了蒙古族“习弓马、强体魄、健行天下”的尚武气质，彰显了“崇尚英雄、践行自由”的民族文化精神。     

海峡两岸侵犯商标权犯罪比较研究

商标权刑法保护已越来越受到我国大陆与台湾地区的重视，而刑事法律中有关侵犯商标权犯罪的刑法规定明显影响商标权保护力度。但二者相较，两岸侵犯著作权犯罪立法特点和罪名、犯罪构成、以及刑事处罚上各有千秋。通过比较，大陆应借鉴和吸收台湾地区有关侵犯著作权犯罪的先进之处，以便加大对商标权的刑法保护，完善有关治理侵犯商标权犯罪刑事法律。     

连轴组合的构造形式及其修辞功能刍议

语言单位的连轴组合在一般人看来，总是将其同排比混为一谈，而事实上，二者的内部构造和修辞功能都有所不同。从形式上看，连轴组合有前轴式、后轴式和综合式三种；从功能上看，它具有机巧诙谐、曲折细致、节奏鲜明、凝炼畅达等几个方面。