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现认为《明皇杂录》成书于大和九年郑处诲任校书郎时期。本文通过重校古籍记载,认为成书于校书郎时期是正确的;但只从《玉海》引《中兴书目》一条记录的错误就判断“大中九年”为误有失偏颇;《明皇杂录》正文成于作者校书郎时期,序文写于大和九年的可能性很大。 相似文献
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蔺小英 《大江周刊.城市生活》2010,(1):56-57
《家语》的序言，包括孔安国后序、王肃序和带有孔衍奏言的序文。这些序文详细介绍了《家语》的成书及流传情况，是我们认识《家语》的重要材料。仔细分析这些序文，可以帮助我们解决《家语》的材料来源、成书时间等诸多问题。 相似文献
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《卡里来和笛木乃》是一部雅俗共赏、影咱很大的阿拉伯寓言故事集。它本是古印度梵文书籍中的故事,经波斯人编纂与加工,再经波斯籍阿拉伯散文大师伊本·穆格法翻译与再创作,成书历经几个世纪。伊本·穆格法对原故事做了大量修改,增添了一些新故事。通过他的文本,《卡里来和笛木乃》最终定稿,并得以走向世界。 相似文献
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诞生于北宋时期的《百家姓》，首句为“赵钱孙李”——当时人数不多的钱姓为何排在了第二位呢？数百年来，众说纷纭：认为编撰《百家姓》的儒生姓钱者有之；认为皇后姓钱者有之；认为《百家姓》成书于钱塘江畔者有之……其实，这些都是不实之传，钱姓排在《百家姓》第二位的真正原因，是源于北宋王朝铭记开明君主钱缪所作出的巨大牺牲和突出贡献。 相似文献
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新余市辖一县四区，总面积3178平方公里，人口111．91万，是一座正在崛起的工业城市，高达49．6％的工业化速率在全省位居首位，同时，这里又是一座钟灵毓秀的人文古城和环境优雅的宜居城市，诞生了明朝一代权臣严嵩、现代国画大师傅抱石等名人，毛泽东的《兴国调查》和宋应星的《天工开物》均成书于此；境内森林覆盖率达538％，“七仙女下凡”之地仙女湖是湖泊型国家4A级重点风景名胜区。 相似文献
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赵振国 《大江周刊.城市生活》2011,(2):74-75
马王堆帛书《衷》篇自篇题确立以来，因紧接篇名后表示字数的“二千”之语与实际字数不合，多遭人非议。然“二千”或确是表示《衷》篇的字数。依古书成书情况，结合《衷》篇的结构，其内容可能来源于多篇文章，《衷》篇作者在围绕“衷”之主旨选定的内容时并没有赘余部分，而抄者非作者本人，在摘录时将紧接其后的原篇内容一并抄下，计数则仍据作者选定内容．故其篇尾仍提二千。 相似文献
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《荆楚岁时记》是中国民俗学发展史上的一部重要民俗志著作，它成书于魏晋南北朝时期，系统地记载了该时期荆楚地区的岁时节庆，是研究该时期该地区岁时节日的重要资料。本文以端午节为例，对其节俗形态进行分析归纳。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(15)
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础,而其中的思想都对儿童的行为习惯具有重要的意义。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2016,(3):224-225
根敦群培是现代藏学的开山之人,一部《白史》使他被誉为"从神史转向人史的第一人"。本文主要从根敦群培的生平,《白史》的成书背景、内容以及史料等方面入手,对根敦群培不平凡的经历进行了简单的梳理,并浅析《白史》中与其他史料中所言的不同之处。从而让更多的人了解这部有着重要意义的历史典籍。 相似文献
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文章对甘肃张掖方言从《老残游记》成书时代沿用下来而现代汉语普通话不怎么使用的几个近代汉语词语进行了诠释。利用方言佐证,可以有效地对《老残游记》中的某些词语进行考释,希望能为辞书编纂提供某些参考。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(21)
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清咸丰年间,它不仅是一部记录家常的书信集,还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书,当代家庭教育应汲取传统文化精华,以培养良好向善的人性为目标。曾国藩的家庭教育思想对当今的家庭教育有很多启示。 相似文献