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1.
张灵芝 《西昌学院学报(社会科学版)》2015,(2):15-17
自唐沈既济的传奇《枕中记》问世以来,黄粱梦的故事得到广大封建士子的认同和追捧,原因在于它道出了文人
的内心世界。文章主要通过对《枕中记》中所折射出的唐代社会风气与文化的分析,来探讨士人的精神世界和人生道路,进而
体味其中的教诲主题。 相似文献
2.
吕蒙 《重庆交通大学学报》2007,7(3):45-47
《左传·僖公二十三年》"野人与之塊"的"塊"字,或训"土";或认为是"蒉"的假借字,训"盛土的草器".分析"塊"字的本义、引申义及"蒉"与"塊"的关系;探究"枕塊"与"枕草"的不同.结论为:"塊"字本义为"土塊","蒉、塊"不能互通,"枕塊"与"枕草"不同. 相似文献
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范慧琴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(7)
李白的<静夜思>语言浅近、妇孺皆知,而其中"床前明月光"的"床"当何义讲,却至今未有定论.目前学界大致有三种意见:一作"睡床"解;一作"坐具"解;一作"井栏"解. 相似文献
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《辽东学院学报(社会科学版)》2022,(1):120-124
《资暇集》第95则词条"承床"所释之物应为"绳床",根据出土文献及传世文献分析可知:秦汉时期"绳床"由域外传入,起初是僧人坐具,唐代普及至社会各个阶层。通过对"绳床"形制特点的探究,得出"绳床"是一种由绳制成宽大坐面、有靠背扶手的四足坐具。 相似文献
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李红艳 《西北民族大学学报》2009,(1):17-23
魏晋南北朝时期是一个民族融和的历史时代,各民族之间的交流空前繁荣和深入,一个重要的体现是胡床的流行。胡床在魏晋南北朝时期的流行折射出来的是士人追求独立人格的文化意蕴。它的这种文化意蕴来自使用者本身。胡床本有的使用价值和使用者赋予它的文化精神价值使它具有了其他物品不具有的价值观。伴随着使用者社会地位的衰落和越来越多的人开始使用它。士人赋予它的文化精神价值渐渐褪去。尽管胡床的流行对促进中原汉人的踞坐方式以及相关的礼制起到了很大的变化,但是在魏晋南北朝时期踞坐胡床仍旧是“无礼”的表现,胡床并没有完全取代中原人民原有的床、榻等生活用品。 相似文献
9.
《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2020,(2)
采用临床随机对照的方法,观察基于吴中朝教授"枕项功能带"理论运用针灸治疗颈椎综合征的临床效果,探讨依据枕项功能带理论针刺治疗颈椎综合征的有效性及安全性。 相似文献
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汉魏之后,随着佛教的传入,西北民族甚至异域的风俗文化不断进入中原,对传统文化形成冲击.坐具的出现,影响了中国从用具到生活习性乃至伦理文化等诸方面,而生活习性的改变,解放了对腿部的压迫,从而又带来了环境卫生身体健康等遗传方面的优势.较之接受唐代文化的日本民族,中国人身高的变化,未尝不可归功于"胡床"的传入和接受. 相似文献
11.
关于《万叶集》（卷2-96、2-97）中枕词“み薦刈る”的“薦”意象研究,日本学者基于风俗习惯与传统的视角提出“笹论”“粽笹论”“根曲竹论”“菰论”等观点。聚焦于枕词本身得出直观的结论是其共同点和不足之处。依据和歌枕词理论,通过对信浓的历史文化、和歌之主题、根曲竹的文化内涵等的综合考证,得出“薦=根曲竹”的结论。 相似文献
12.
《江西农业大学学报(社会科学版)》2016,(6):702-709
以广西东南部两个县为样本,探讨生猪养殖户使用高架网床猪舍的行为表现并利用多元Logit模型分析其影响因素。结果发现:在高架网床猪舍使用行为上表现"非常积极"、"积极"和"不积极"的生猪养殖户分别占27.7%、30.1%和42.2%;经济利益追求、环保压力及由此激发的环保自觉是养殖户使用高架网床猪舍的两个动力来源;户主受教育年限增加、环保压力、政府资金扶持和乐观的市场价格预期有利于激发养殖户使用高架网床猪舍,经营时间较短和专业化经营的养殖户,其行为表现也更积极,而经营规模过小则是制约养殖户使用高架网床猪舍的重要原因。据此,提出若干推动农户经营生产技术转型升级的建议。 相似文献
13.
论中国近代以来报纸副刊的文化传播 总被引：1，自引：1，他引：0
中国报纸副刊产生一百余年来,密切依托于中国社会、历史与文化的演进--伴随着中国的近代化进程,以"文化传播"为其基本主题,在文化传播(文化批判、文化反省、文化继承、文化译介以及中华文化建构与创新)方面做出了巨大贡献,成为中国近代以来文化传播方面最为广泛、普及、强力的大众传媒之一.其文化传播的特征主要有:一、文化本位的传播思想.二、对传统文化的批判与解构,其中包括"文化自虐"和"文化自残"的特殊传播现象.三、对传统文化的保守与坚守,其中包括"文化自恋"和"文化自尽"的特殊传播现象.四、对西方文化表现出的"崇洋媚外"的传播心理倾向.五、"中学为体,西学为用"的文化传播思想.六、对西方文化表现出的"拿来主义"的传播思想.七、文化传播中的"殖民话语"与"后殖民话语"思想.这七个方面交织为一,凸显为一个近代以来中国报纸副刊"文化传播"的谱系、坐标与模式. 相似文献
14.
赵涛 《陇东学院学报(社会科学版)》2007,(1)
在中国古代礼治文化和专制制度的长期统治下,出于对政治权利的依附和追求,文人群体积淀成某种集体意识,这就是依附心态,而当专制历史使他们的这种依附不可得时,又让他们在心理上成为弱者,形成一种自卑情结。这种期盼与失落并存,自傲与颓放同在的矛盾心理格局,反映在文学作品中,就不可避免的给人留下一种"南柯梦、黄粱枕"的印迹。 相似文献
15.
我国古代军事历史悠久,战争频繁,诞育了丰富的军事文化。其中桂陵、马陵之战孕育的"围魏救赵"、"退兵减灶"军事谋略文化成为中国古代军事谋略文化的代表,兼备军事价值和文化价值。中国特色强军文化要以"软硬兼备、内外兼修"为目标导向,坚持和平主义的军事文化基调。同时,发扬我国古代极富哲理、变化多端的军事谋略文化对现代强军文化建设具有重要价值。 相似文献
16.
赵涛 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,(6):26-27
在中国古代礼治文化和专制制度的长期统治下,出于对政治权力的依附和追求,文人群体积淀成某种集体意识,这就是依附心态,而当专制历史使他们的这种依附不可得时,又让他们在心理上成为弱者,形成一种自卑情结.这种期盼与失落并存,自傲与颓废同在的矛盾心理格局,反映在文学作品中,就不可避免地给人留下一种"南柯梦、黄粱枕"的印象. 相似文献
17.
李庆宗 《广西青年干部学院学报》2002,12(6):1-2
江泽民"代表中国先进文化的前进方向"的命题立意深远,寓意深刻.其中,"中国"一词强调了文化的民族性,绝不同于崇尚个体和金钱的西方文化;"先进"一词则强调了文化的时代性,要求与时俱进,古为今用、洋为中用、大胆汲取、积极扬弃;而"前进方向"则强调了文化民族性与时代性的统一,要求中国特色的先进文化具有世界意义. 相似文献
18.
《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2021,(1)
目的调查住院老年患者预防跌倒、坠床的知识、态度、行为,了解跌倒、坠床的相关因素,考察老年患者参与预防跌倒、坠床的主动性,为预防老年患者住院期间跌倒、坠床提供参考建议。方法采用方便抽样方法在昆明医科大学第一附属医院抽取符合纳入标准的住院老年患者共104名,用李景编制的"住院老年患者参与跌倒预防知信行量表"进行调查研究。结果入组患者预防跌倒、坠床的"知信行"分别得分为:知识(33.75±5.94)分,态度(29.76±4.41)分,行为(43.19±5.73)分。分析显示,三者呈正相关关系(知识与态度r=0.686,P0.01,知识与行为(r=0.636,P0.01,态度和行为r=0.595,P0.01)。结论住院期间老年患者跌倒、坠床事件时有发生,须加强老年人预防跌倒、坠床的相关知识的培训,增强老年人的安全意识。 相似文献
19.
高老师最近请人做了一张木板床,准备替换掉卧室里的床架和软床垫。高老师说,今年体检的时候查出来腰椎间盘突出,听说睡硬床对腰椎有治疗作用,所以就想把床换掉,直接睡木板床。和高老师有同样想法的老年人不在少数,有人甚至觉得"睡硬床能把突出的椎间盘给顶回去"。不过专家提醒,床的软硬应该根据老年人自身情况来选择,不能迷信过硬的床。 相似文献