唐朝时期党项族的迁徙与社会文化变迁

唐朝时期党项族在吐蕃的进攻下不断向内地迁徙。由于居住地或游牧地自然和社会环境的变迁,加速了党项族部落制的解体,促进了民族的整合和党项族社会文化的变迁。     

两汉前羌族迁徙论

本文依据史料论证了羌族由三苗分离出来后，从原居地——长江中游的洞庭湖一带——向北、西北迁徙的历史过程，以及这种迁徙对其民族和民族文化的影响。文章还对《后汉书》所述“三危”的位置进行了考证。     

中国共产党的民族经济发展思想在宁夏回族自治区成立前后的实践及启示

宁夏，是我国回族人口最多最集中的聚居区。自元代开始，宁夏就开始迁入回回人，明代设宁夏卫，大批回回以“屯戍”人的身份被安插在灵州、固原一带。清代始建宁夏府，乾隆四十六年，已发展到“宁夏至平凉千里，尽系回庄”，逐步形成了全国最大最集中的回族聚居区。民国成立，一九二九年建宁夏省，辖区还包括现内蒙古自治区的一些地方。     

试论西夏政权中的汉人官僚集团

西夏党项民族从聚居于“东接临洮(今甘肃临潭县)、西平(今青海西宁市),西拒叶护(今新疆维吾尔自治区),南北数千里”的地区逐渐内徙至今天的西北大部分地区,占据银(今陕西米脂县西北80里)、夏(今陕西靖边县)、绥(今陕西绥德县)、宥(今陕西靖边县东)等二十二州的过程,实际上也是他们逐渐汉化,汲收先进汉族文明的过程。特别     

香江、草原两依依

香江、草原两依依文／王大方１９９６年１０月１日，在中华人民共和国成立４７周年的喜庆日子里，香港著名的《大公报》以数版的篇幅，首次隆重推出“内蒙古新闻”。内蒙古自治区主席乌力吉为《大公报》题辞：“南北联合，振兴中华”；自治区副主席王占发表了题为《美丽的...     

义军降酋

青海各家土司在明代二百六七十年中,各领所部耕牧,管束土民,效忠朝廷,“有捍卫之劳,无悖逆之事”,封建秩序井然。但在明朝末年却受到了农民起义军的有力冲击。 崇祯八年(1635)李自成起义军于“荥阳大会”后,分兵作战,拨一支部队在陕甘转战数千里,使明军疲于奔命。崇祯九年,惠登相、九条龙等在兰州、河州一带活动,其前锋迫近西宁卫地区。当年七月,碾伯人黄澄、镇海堡人马安邦,聚众反明,响应农民起义军因准备不是,旋即失败。崇祯十年,李自成部转战陕西,其西翼军迫近临洮一带活动。次年“自临洮轶出番地”。     

在四面受击之下——’96上半年的内蒙古

老天似乎有意在考验临近五十周年大庆的内蒙古。从今年3月初到5月初的两个月里,先后有流凌、沙暴、大火、地震等四种灾害在内蒙古东西部相继发生。流凌形成水灾冲毁了水电设施;沙暴活埋了牛羊;大火毁掉数万公顷草场和林木;地震使数万间房屋有了“内伤”……美丽富饶的千里北国,何来厄运当头?正在经济发展的跑道上奔腾的内蒙古,如何战胜这些天灾呢?     

林草丰茂农田肥

古人很早就懂得生态环境好坏与农业丰欠的关系:“五木者,五谷之先。欲知五谷,但视五木。”(贾思勰:《齐民要术》)“木奴千,无凶年。”(明·《农政金书》)史书告诉我们,秦汉时甘肃一带,“大山乔木,连跨数郡,万里鳞集,茂林明翳。”     

八峰──“鄂西第一村”

八峰──“鄂西第一村”章孟林湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县八峰村，是全国、全省闻名的“民族团结进步先进集体”和“双文明模范村”，又是由穷变富的“鄂西第一村”。这个村位于海拔４００米到１４４０米垂直落差的大山里，在东西长３０里、南北宽１０多里的区域内...     

南方丝绸之路上的民族迁徙、文化交流和节庆共享——中华民族共同体形成与发展的一个典型案例

南方丝绸之路不仅是一条民族流动的通道，而且是一条文化交流的通道。作为许多古老民族生活和迁徙的通道，沿线不同民族在移动的过程中，文化交流交融不断深入和加强，形成了虽然各具特色但又多民族共享的节庆文化。本文主要介绍南方丝绸之路上民族的流动和文化的互动、交融的历史，以及由此所生成的文化共享，为“中华民族共同体”形成与发展提供一个典型案例，为理解“一带一路”倡议、筑牢“中华民族共同体”意识乃至推动“人类命运共同体”建设提供一定的理论思考。     

蒙古篾儿乞部族源考述

中国古代北方民族,迄唐、宋为止,东胡系与突厥系居地接壤,交错分布,因此杂居、融合是常见的历史现象,尤其是东胡系民族走出兴安岭向西迁徙,成为我国北方民族历史上具有规律性重复性的一个历史景观。但是,关于通古斯系民族,按传统看法,由于有一个南北绵延数千里的天然屏障兴安岭的横亘,它除了与南面的中原王朝和东邻的高丽王朝交往甚多以外,与其西部的大漠南北草原部族,则大有“老死不相往来”之相。事实上,通古斯系民族向西迁徙也是很常见的历史事实。本文认为辽金时期迄13世纪初,在蒙古草原活跃的著名的篾儿乞部人在族源上应包含有众多的西迁人之后裔。     

唐末党项拓拔部割据势力的形成和发展

近几年来,我国“西夏学”的研究取得了可喜的成绩,有关西夏历史、语言文字、文物考古等方面的论著纷纷问世,使我国西夏学的研究进入了一个新的阶段.西夏是由党项族建立的政权,因而西夏史与党项族史是密切关联的.然而,国内正是在党项族史的研究方面,还存在着许多薄弱环节,比如西夏正式建立之前党项族史研究就是其中之一.特别是唐末党项拓跋氏割据势力的形成和发展,对于以后西夏的建立有重大的关系,可是已出版的有关西夏的论著,不是记载过于简约,就是论述各异,莫衷一是.笔者不揣冒昧,试就此问题作进一步探讨.     

西部明珠 开发热土——记贵州省三都水族自治县

三都，全国惟一的水族自治县，贵州省十大林业县之一。这块被誉为像“凤凰羽毛一样美丽”的地方，似一颗绿色明珠镶嵌在云贵高原向广西丘陵的过渡地带。凌空鸟瞰，三都境内海拔千米以上的数十座山峰绵延纵横，起伏跌宕。绵延数千里的都柳江宛若一条银色的飘带逶迤于两省区的崇山峻岭之中。在这片神奇美丽的土地上，都柳江由西至东横贯县境83公里，以她瑰丽的景色为之添姿增彩。     

美国“丝绸之路生物监测网络”对我国西部边疆的安全影响

“一带一路”倡议正式启动的同时，美国国防威胁降低局具有针对性地策划了“丝绸之路生物监测网络”的成立，试图依托自身的生物霸权与技术优势以对冲中国在“一带一路”沿线国家的影响力拓展。伴随着“丝绸之路生物监测网络”的持续扩张，各类生物组织与病毒实验室林立于我国西部周边，不仅加剧了边疆地区面临的生化安全风险，同时也会在政治渗透中日益毒化中国与“一带一路”沿线国家合作的互信基础。然而，目前国内的生物安全研究过于内向聚焦，缺乏“命运共同体”视野下的全球安全意识，即使是我国所倡导的“一带一路”倡议也没有认识到沿线国家对于生物安全治理需求的迫切性。对此，本文着眼于美国“丝绸之路生物监测网络”的组织建设进程，研析其对于“一带一路”沿线国家的渗透与扩张能力，由此透析我国西部边疆以及“一带一路”可能面临的生物安全风险与政治冲击，从而弥补目前国内的研究空白。     

安平土官的盛衰

土司制度,是研究壮族社会历史发展的重要课题之一。由于历史资料局限,致使其中有的问题,至今还不清晰。我们以亲身调查的资料和体会为主,与有关历史文献相印证,试图就安平土官及其封建领主所有制的兴盛衰亡,加以概述,把它作为一个窗口,用以探视左江壮族地区的社会历史状况,剖析土司制度在其各个时期的不同作用,供讨论研究时参考。一、历史的追溯安平土州,在今广西大新县安平乡和宝圩乡一带。其辖地不大,“东西相距六十一里,南北约五十里”。西与越南毗连,周围     

好物自远方来

三、四百年前,正当我国明代,驰骋在大草原上的蒙古族牧民,就已经穿着“上海”布,吸着“上海”烟,用着景德镇瓷器。而远在数千里之外,生活在已出现资本主义萌芽、经济高度发展的封建社会中的“上海”市民,则也戴着用塞北出产的马鬃尾编织的帽子、网巾,这正是蒙、汉两族人民不可分离、互相依存的生动反映。     

注视今日朝鲜

注视今日朝鲜文·图／黎能清“三千里江山”，是朝鲜民主主义人民共和国的雅称。三千里是指朝鲜半岛南北长２１００朝里（４８０公里），东西宽９００朝里（３６０公里）两值之和正好３０００朝里。凡到过朝鲜平壤的人，都不会忘记那屹立在平壤市中心万寿山上的千里马铜像...     

生命之绿

在人们的心目中，黄土高坡是中国西部的象征，而浩瀚的沙漠又是千里戈壁的代名词，其实，我认为是一种错觉。戈壁滩实在太大太宽，它实际上复盖了甘肃，新疆两省区，无可争议地成为中国西部大自然的“主旋律”。当你行驶在数千里长的戈壁滩上，会看见大片大片的一望无际的沙滩荒漠扑面而来又如浪而去，但同时你也会发现一座又、一座耀眼的绿洲接踵而至，令人心旷神怡。哪里有绿色，哪里就有生命在跃动，“绿色，是生命的象征。”此种理念在这大戈壁滩上尤其强烈。也许正是这特殊的地理环境使人们倍加重视植树种草，倍加珍爱一草一木。从兰州…     

论楚国形成过程中的转化契机

论楚国形成过程中的转化契机王廷洽三、从“土不过同”到有地千里恩格斯说：“国家和旧的民族组织不同的地方，第一点就是它·按·地·区来划分它的国民。”⑤２楚人血缘关系为地缘关系所替代，不仅体现在都鄙的分野和乡遂制度上，而且也体现在对其他方国的伐灭和征服，国...     

贞观时期民族政策刍议

唐贞观时期，疆域空前辽阔，“东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里”。在这广袤的国土上形成了一个统一的多民族国家。史籍记载：“弱水、流沙，并鞲轩之使；被发左衽，皆为衣冠之域，正朔所班，无远不届”。在唐王朝的边疆地区，分布着众多的少数民族，有各种强弱不一的民族政权，东北主要有契丹、奚、室韦和棘辐，