首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
《城市》1992,(3)
天津市艺术博物馆坐落在解放北路77号,收藏古代文物四万余件。位居中国八大博物馆之列。而馆藏古代书画更为精湛。如北宋范宽巨幅山水画《雪景寒林图》轴,画面高山耸立,气势雄伟。南宋李唐《濠梁秋水图》卷,所绘南方景色,笔墨秀润,人物端庄儒雅。张择端《清明上河图》在约一尺的绢上绘人物千余人,人物形态生动。元代钱选的《花鸟》卷,设色妍  相似文献   

2.
"纽约亚洲艺术周"佳士得推出来自日本藤田美术馆的中国古代艺术稀世珍藏,其中六卷《石渠宝笈》著录的南宋陈容《六龙图》(成交价超3亿元)等古画以及四件罕见商周青铜重器(总成交约8.77亿元)引起极大关注.全场共收获2.6亿美元,成交率93%.由于这些文物均是在晚清与民国时期流散海外,不少公众十分关心这珍品是否可以回流国内.  相似文献   

3.
阿拉伯书讯     
阿拉伯教科文组织与伊拉克合作编纂的《阿拉伯百科大全》即将出版.该书共30卷,每卷约1000页.内容丰富翔实,主要向读者介绍人类在各个时期的活动,特别是阿拉伯一伊斯兰文化.预计第一版出书10万册.  相似文献   

4.
阿拉伯书法和中国汉字书法一样名驰遐迩。阿拉伯书法伴随着伊斯兰教传入中国,与中国的汉字书法互相影响,逐渐融合,形成了具有中国特色的阿拉伯书法艺术。经字画,就是阿拉伯书法与伊斯兰艺术在中国形成的具有中国特色的书法艺术之一,是中阿文化艺术相互交流、融会贯通的一朵奇葩。早在伊历二三世纪时,阿拉伯书法艺术就已达到极高的水平。由于《古兰经》中有一百多处提到书写的重要性,并“命人用笔写字”,“传授知识”(《古兰经》96:4),这  相似文献   

5.
9月6日,故宫武英殿迎来"赵孟頫书画特展",所展示的 107件艺术珍品由故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆等文博机构提供,行书《秋兴诗》卷、《归去来辞》卷、《酒德颂》卷均在其中.  相似文献   

6.
据1987年12月15日《金字塔报》报导,美国《华盛顿邮报》发表《伊斯兰与今日穆斯林》的长篇文章.该文对美国一些报刊掀起的反伊斯兰宣传运动作了分析.文章指出用原教旨主义来形容伊斯兰复兴是错误的,因为伊斯兰复兴的历史并非始于近5年,它可追溯到上世纪末的杰马勒丁和穆罕默德·阿卜杜胡.那种把伊斯兰运动局限在伊朗经验中的看法是错误的.伊朗经验只能代表  相似文献   

7.
《中国曲艺志·广东卷》与《中国曲艺音乐集成·广东卷》最近出版。《中国曲艺志》是我国十部民族文艺集成志书之一,全面记录和整理各地区曲艺富有科学研究价值的资料;《中国曲艺音乐集成》是全面反映各地区曲艺音乐面貌的具有学术、史料价值的丛书,都被列为“国家艺术科学规划重点项目“,而“广东卷“作为地方卷之一,则成了关于广东曲艺的  相似文献   

8.
最高伊斯兰会议迄今已经召开了五次.本文对这个最高会议作个介绍. 一、最高伊斯兰会议的由来伊斯兰会议的实质是与《古兰经》、《圣训》所阐明的伊斯兰原则、精神相吻合的,即号召全体穆斯林加强彼此之间的联系,增加相互之间的了解与合作.如《古兰经》中所说:“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂”(3:103).“你们当为正义和敬  相似文献   

9.
《古兰经》自问世以来就以宗教性(超越性)与社会性(世俗性)的二元一体结构确立了“认一论”信仰体系,改变了阿拉伯社会,催生了阿拉伯伊斯兰帝国,也使阿拉伯-伊斯兰文化体系得以诞生。但作为纲领性经典的《古兰经》并没有就所涉及的广博的内容逐一展开论述,只是以点带面地概而言之。因此,只有对其进行全方位注释,才能进一步彰显其文化内涵、社会价值及现实意义,从而深度解读伊斯兰教与阿拉伯-伊斯兰文化。《古兰经》注释也就成为阐发伊斯兰教义、研习和具体运用《古兰经》的必然举措。  相似文献   

10.
在阿拉伯伊斯兰文明的摇篮也门,伊斯兰式的建筑比比皆是,虽比不上西方摩天大楼巍峨豪华,却古色古香,令人怀古思旧.这些建筑充分表现出伊斯兰民族的特色. 追溯伊斯兰建筑艺术的历史,便可发现它在最初受萨珊与拜占庭艺术的影响.直到伊历221年在伊拉克建立沙米拉城之后,伊斯兰建筑艺术才逐步形成了自己独特的风  相似文献   

11.
伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。  相似文献   

12.
阿拉伯语研究,源于《古兰经》研究。《古兰经》是阿语研究的轴心,不管是解释《古兰经》,还是阐述伊斯兰教法,都与阿拉伯语的研究有着密切的关系。反之,阿拉伯语的研究,如词汇、词法、句子结构、语体风格的研究,甚至天文、数学、物理等学科的研究,都是建立在为伊斯兰服务的基础上进行的,其目的是为了解释《古兰经》、伊斯兰教法和伊斯兰政体。  相似文献   

13.
斋月里的伊斯兰研讨会据《金字塔报》1988年4月23~25日讯,埃及思想家、宗教学者在斋月里召开了“伊斯兰与发展”、“伊斯兰宣传”研讨会. 参加《伊斯兰与发展》研讨会的学者们就伊斯兰世界普遍存在的落后问题进行了分析,并提出解决办法.伊斯兰银行国际联盟秘书长艾·奈迦尔指出,伊斯兰落后表现在穆斯林长期处于停滞状态.造成这种状况的原因是信仰的削弱,榜样力量的丧失以及目标不明确.目前穆斯林对宗教的理解趋于形式化、表面化,只谈论穆圣的生平事迹,而  相似文献   

14.
《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想   总被引:2,自引:1,他引:1  
伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。  相似文献   

15.
简讯     
《中国大百科全书·宗教卷》伊斯兰教分支审稿会,于今年7月26日在大百科上海分社结束。参加审稿会的除有关编辑人员外,主要是国内长期从事伊斯兰教研究的专家和学者,有罗竹风、宛耀宾、马贤、郑建业、勉维霖、冯增烈、马  相似文献   

16.
《朝觐途记》是中国清代伊斯兰教著名学者马德新(复初)旅游阿拉伯世界的见闻录。原稿是用阿拉伯文字写成的,1861年由作者的“门人弟子”马安礼译为汉文,刻版问世。这本小册子反映了十九世纪五十年代中国至阿拉伯和西亚各国海、陆交通的概况;记载了当地的文物、古代遗址、  相似文献   

17.
泰伯里是阿拉伯-伊斯兰文化史上著名的《古兰经》注释家、圣训学家、伊斯兰教法学家、历史学家。一生涉猎广泛,著作等身。其代表作之一《历代民族与帝王史》(TARIKHALUMAMUWALMULUK)是阿拉伯-伊斯兰文化史上第一部编年体通史,记载了上自人类起源、下迄作者著此书的历史发展轨迹,其史学价值堪与我国《资治通鉴》等同,堪称阿拉伯史学上承前启后的丰碑巨著,也是研究伊斯兰史、古代东方民族史乃至世界通史的杰作。  相似文献   

18.
到科威特国家博物馆参观是一种享受,而浏览其中的伊斯兰文物分馆则是对伊斯兰文明的一次巡礼。科威特国家博物馆由法国建筑师设计,于1975年建成,它坐落在科威特市海湾大街。  相似文献   

19.
伊斯兰艺术所包括的内容很广,伊斯兰建筑艺术则堪称伊斯兰艺术的典范,而清真寺则又是伊斯兰建筑艺术的精品,历史上穆斯林将其当作法庭、宗教裁判所、学校、议政的官府和驻兵囤粮的军营。伊斯兰征服时期,穆斯林军队每到一处,首先建造的就是清真寺。 清真寺外形犹如阿拉伯文的“真主”,由礼拜大殿、庭院、宣礼塔、米哈拉卜、讲坛等组成。礼拜堂是礼拜祈祷的殿堂,  相似文献   

20.
阿拉伯人如是说……   总被引:1,自引:0,他引:1  
《阿拉伯—伊斯兰文化史》第一册译者纳忠先生在“译者序言”中说道:“译者根据本书的副标题,书名改为《阿拉伯—伊斯兰文化史》,将原来三部书的书名《黎明时期》、《  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号