彻底消灭叛国集团,走上民主和社会主义的大道

西藏地方政府和上層反动集团为了企圖繼續奴役西藏人民的反动目的勾結外敌在西藏地区發动全面叛乱,公然撕毁关于和平解放西藏办法的十七条协議,背叛了祖国,妄圖破坏祖国的統一和民族的团結,这种滔天罪行是全国各族人民包括西藏爱国人民絕对不能容許的。这次叛乱是西藏地方政府和上層反动集团蓄謀已久的行动。虽然西藏和平解放已經八年了,共产党和中央人民政府采取了一系列的措施帮助西藏人民建設,但西藏地方政府和上層反动集团却拒不执行和平解放西藏办法的协議,力圖阻撓西藏人民走上进步的道路。尽管这样,中央仍然对他們采取了寬大为怀、耐心等待的态度。可是,这些反动分子反以为中央軟弱可欺,竟然与帝国主义勾結一起發动全面叛     

从四十年巨大变化看西藏人权问题

今年5月23日是中央人民政府和原西藏地方政府签订和平解放西藏办法十七条协议的四十周年纪念日。这是西藏人民由黑暗走向光明的日子。根据协议,1956年西藏成立了自治区筹委会,这标志着西藏形势发生了重大变化,一个代表着西藏百万人民利益的新的人民政权出现了。1959年7月,随着西藏农奴主叛乱的平息,结束了两种政权并存的局面。之后,经     

简略回顾西藏各级人民政权的建立

西藏地方各级人民政权建设，从1951年西藏和平解放至1965年自治区正式成立，经历了两个阶段。第一阶段，从西藏和平解放至平叛改革，西藏地方政权噶厦政府和班禅堪布会议厅与昌都解放委员会、西藏自治区筹委会并存。第二阶段，从平叛改革至西藏自治区成立，由西藏自治区筹备委员会完全行使西藏地方政府职权。一、从两种政权的并存和对立到统一的人民政权1951年5月23日，和平解放西藏协议签订，噶愿地方政府和班禅堪布会议厅成为中央统一管理之下的一级地方政权。中央驻西藏代表，代表中央统一管理西藏有关国防。外交、人事任免等重大事宜，…     

毛泽东致达赖喇嘛信函解读

1951年5月23日中央人民政府和西藏地方政府签订<中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议>之后,至1959年3月达赖集团武装叛乱之前,毛泽东多次致信十四世达赖,亲切关怀,表达良好的祝愿和期望;尊重达赖喇嘛在西藏地方的固有地位和权力;政治上团结争取达赖喇嘛;简略地阐明了中央对西藏的政策,是中央民族宗教政策和统战政策的生动范文.同时,从中可以了解到现流亡国外大搞"藏独"的达赖,不仅背叛了其祖国和西藏人民,也背叛了当时的政治诺言.     

西藏地方政府和上层反动集团勾结帝国主义背叛祖国进行叛乱——国务院命令解散西藏地方政府决定由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权

中华人民共和国国务院命令查西藏地方政府多数噶倫和上層反动集团,勾結帝国主义,糾集叛匪,进行叛乱,殘害人民,劫持达賴喇嘛,撕毁关于和平解放西藏办法的十七条协議,并且于三月十九日夜間指揮西藏地方軍队和叛乱分子向駐拉薩的人民解放軍發动全面进攻。这种背叛祖国、破坏統一的行为,实为国法所不容。为維护国家統一和民族团結,除責成中国人民解放軍西藏軍区徹底平息叛乱外,特决定自即日起,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委員会行使西藏地方政府职权。在自治区     

彻底平定西藏叛乱

西藏地方政府和上層反动集团,勾結帝国主义、蔣介石匪帮和外国反动派,公然撕毁关于和平解放西藏力法的十七条协議,劫持达賴喇嘛,發动武装叛乱。这种背叛祖国、破坏統一、破坏民族团結的严重罪行,是全国各族人民包括西藏爱国人民所絕对不能容許的。人民解放軍駐西藏部队已經奉命徹底平息叛乱。为了維护国家統一和民族团結,国务院周恩来总理已經發布命令,解散这次叛乱的組織者西藏地方政府,并决定由西藏自治区筹备委員会行使西藏地方政府职权。現在,人民解放軍在西藏爱国僧俗人民的积極协助下,已經迅速蕩平了拉薩地区的叛乱,并且正在肃清西藏其他一些地区的叛匪。西藏僧俗各界爱国人民热烈拥护中央措施,声討叛国集团,全国其他地方的各民族人民,也都一致声討西藏反动集团的叛国     

西藏上层反动派策划的叛乱是怎样发生的

1959年3月,西藏上层反动派在帝国主义和外国势力的支持下,发动了全区性的武装叛乱。这是西藏少数分裂主义分子打着宗教、民族的旗帜,破坏祖国统一、民族团结,背叛祖国,妄图永远维护封建农奴制度而掀起的一场反革命武装叛乱。 1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》的     

政教合一封建农奴制度下的西藏寺院并非一方净土

1959年3月西藏上层贵族反动集团为了维护旧西藏政教合一的封建农奴制远不变而发动了载装么乱.乱被平息后,中央人民政府根据西藏各族人民的意愿,解散政府教合一的西藏地方政府,黦行将就木的落的的制度,实行民主改革,使世代受压硩、被奴役的百农奴翻身获得解放.     

血和泪的控诉

自从3月28日国务院發布解散策动叛乱的西藏地方政府和徹底平息叛乱的命令以后,西藏各地广大农牧民在衷心拥护国务院命令的同时,紛紛揭露和控訴叛匪殘害人民的种种罪行。这些血和泪的控訴已經激起全西藏人民的極大憤慨,他們一致坚决表示,积極协助人民解放軍徹底平息叛乱,早日建成民主和社会主义的新西藏。     

20世纪初英国对中国西藏的侵略与西藏建省问题研究

20世纪初期 ,英国加紧侵略中国的西藏地区 ,先是发动第二次侵藏战争 ,后又妄想乘辛亥革命之机把西藏从中国分裂出去。中国人民坚决反抗英国的侵略 ,西藏地区的爱国军民奋起抵抗 ,内地人民给予大力支持。为了守土固边 ,清末明初的中国中央政府也制定了相关政策 ,改变西藏行政管理体制、设立行省就是主要内容之一。由于种种原因 ,2 0世纪初未能在西藏改建行省 ,但对 1914～ 194 9年西藏地方与中央政府、西藏与邻省的关系产生了直接影响 ,也留下了值得借鉴的历史经验     

论1910-1912年的十三世达赖喇嘛

晚清政府的藏务实施令西藏地方上下丧失信心,十三世达赖喇嘛对此亦感不满,精明的英国人则借机拉拢、引诱十三世达赖。1910年十三世达赖离境出走印度,至1912年5月,前后在印度境内停留两年。此事造成的影响是巨大的,首先,十三世达赖喇嘛产生了依托英国的思想;第二,英国笼络扶持西藏上层势力的模式取得了成功,之后西藏宗教领袖出走印度成为其政治诉求道路的选择之一。当然,人们不能过分苛求生逢乱世、面对乱象的十三世达赖会超越历史。     

班禅系统在清朝治理西藏中的作用

据文献资料载,达赖和班禅作为藏传佛教两大活佛系统,在清朝治理西藏中发挥了重要作用。文章从捍卫国家主权,反对外敌入侵;加强地方团结,维护西藏稳定;拥护朝廷决策,维护中央权威等三个方面对班禅系统在清朝治理西藏中的作用进行了考察。     

“邦达昌”在康定设立商号后的第二次复兴

十三世达赖喇嘛时期,"邦达昌"是较早开始经营中国西藏与英印贸易的藏族大商家之一,西藏地方政府把出口英印的西藏羊毛列为专卖商品,"邦达昌"家族成为当时西藏地方政府经营羊毛的代理商。十三世达赖喇嘛圆寂后,"邦达昌"开始转向中国内地与西藏之间的贸易,并于1940年由邦达.多吉在康定设立了"邦达昌"商号,原来的中国西藏与英印贸易扩大到中国西藏、内地、英印三地,使"邦达昌"的经营规模比原来大了很多。而且,最重要的是"邦达昌"为汉、藏之间建立起良好的经济联系,从而促使汉、藏之间政治、文化关系的进一步发展并充当战略性先导,在客观上为后来顺利和平解放西藏作出了巨大贡献。因此,此段历史对于"邦达昌"来讲是第二次复兴。     

驻藏大臣温宗尧筹藏试探

驻藏帮办大臣温宗尧在西藏任职只有一年两个月,他在筹藏策略方面与驻藏办事大臣联豫产生较大分歧。温宗尧筹藏最令人注目的行动,是与西藏地方上层统治者谈判,并达成七条协议。此协议不被联豫认可,亦最终被清中央政府否决。宣统二年(1910年)正月,十三世达赖出走拉萨,得知消息的温宗尧建议联豫迅速采取行动进行阻拦,这反映了他筹藏时还有强硬的一面。温宗尧《咨请川督代奏维持西藏大局折》,对当时西藏地方所面临的英、俄两国威胁与侵略的形势,均有相当准确的分析与判断,这与他关注英俄对西藏地方博弈情形及通晓外交有密切关系。     

《康熙朝汉文朱批奏折汇编》满藏词语考补

今拾《康熙朝汉文朱批奏折汇编》中的几则民族词汇：“哨鹿（木兰）”、“昂邦”、“碟巴”、“堪布”,以现有大型辞书为参照,对其中解释未尽之处进行补释。除检索清史文献外,也兼及同时代笔记小说、方志等,略陈管见,可为不同学科利用这一文献提供参考、借鉴,同时也可补大型工具书之缺失。     

八世达赖剌嘛与平定廓尔喀侵扰西藏

18世纪末,廓尔喀先后两次入侵西藏,损害了包括西藏人民在内的整个中华民族的尊严。清王朝及时发兵西藏,在达赖喇嘛和西藏人民的协持下,迅速驱逐廓尔喀,从而保卫了西藏,巩固了边防,解除了西藏人民的灾难,增强西藏地方政府和全体民众的向心力。     

20世纪初俄国在西藏的阴谋

本文引用了丰富的档案和报刊资料,考述了20世纪初英国远征军入侵西藏前后而发生的种种诡秘事件,其中主要涉及两位俄属布里亚特蒙古人,一位是十三世达赖喇嘛的＂洗礼大师＂阿旺·德尔智,另一位是受雇于俄国外交部曾在俄国参谋部中亚探险与情报工作印度小组受过训的泽仁布,他们的神秘使命在于利用其民族和宗教外衣的掩护,达到如何影响达赖喇嘛与英国抗衡目的,从而使俄国能在西藏问题上保持或扩大自己的影响。     

西藏昌都历代帕巴拉活佛与中央政府的关系研究

帕巴拉呼图克图是西藏昌都地区藏传佛教最具权势和名望的大活佛,其传承可追溯到明朝正统二年(1437年),从清顺治帝到乾隆帝期间,受封博善禅师、诺门汗、呼图克图尊号,受驻藏大臣和达赖喇嘛领导,直接管辖察木多(即今西藏昌都一带)地方。帕巴拉活佛的驻锡地为昌都强巴林寺,现已转世到第十一世。在其世系建立过程中,一世至十世帕巴拉间接或直接与祖国内地和中央政府发生亲密友好的历史,尤其是十一世帕巴拉活佛帕巴拉.格列朗杰,把历代帕巴拉与中央政府的亲密关系再次推向高潮,帕巴拉活佛之所以在宗教和政治领域有着崇高的社会地位与威望,除了自身的宗教造诣赢得广大信众的拥护爱戴外,更是与历代中央政府封赐和扶持的结果是完全分不开的。而这点不仅对于我们深刻理解西藏是中国不可分割的一部分具有重要的意义,而且对广大僧俗群众,尤其对藏传佛教活佛高僧具有很多有益的历史启示。     

民族区域自治权的宪政解读

自治权是民族区域自治与《民族区域自治法》的核心,是宪法赋予民族自治地方自治机关的法定权力民族自治地方的自治机关能否依法行使自治权,是考核民族地区宪政实施真伪的“试金石”。我国是单一制国家,国家权力集中于中央政府,地方各级政府统一服从中央政府的管辖。而民族地区宪政只是国家宪政结构的子系统,这决定了民族地区宪政建设必须要与国家的宪政结构相匹配,受国家宪政体制的制约,不能逾越国家宪政体制设定的边际。