抽象与具体的辩证法是马克思主义哲学活的灵魂

为了正确剖析资本主义社会有机体的内在结构,马克思在写作<1857–1858经济学手稿>时确认了以抽象与具体的辩证法为自己的指导思想.这一辩证法的完整结构包括从现实具体到思维抽象和从思维抽象到思维具体两个环节,前一环节凸显了马克思的历史观,后一环节则将历史观消化并形成了社会批判观.长期以来对抽象与具体辩证法的探讨因没有澄清前一环节的历史性内涵而导致了对后一环节的曲解,并在经济学、哲学等领域产生了对历史唯物主义哲学的种种误解.     

论比较文化研究的“东方视境”

比较文化研究进入东方的文化体系和它的跨东西方文化的展开，需要一系列比较文化研究的内在机理的自觉改造与调整。比较文化研究的东方视境的取得，是在与东方式的历史经验与价值体系进行融通的基础上，在东方文化主体性的自觉表述与东方式的哲学文化观念基础上，多重因素内在融会与综合作用的结果：它涉及从抽象同一到差异思维的比较文化研究的思维机制的转换，全球化中东方文化的主体性表述从真理叙事到价值叙事的自觉改变，以及比较文化研究从文化符号到文化政治的价值融通与价值的最终实现过程。     

论亚里士多德与柏拉图哲学思维的差异性

亚里士多德和柏拉图是古希腊最具代表性的两位伟大哲学家。两人的哲学体系在本体论、认识论、伦理观等各个领域都存在着多方面的差异。造成这种差异的根本原因是什么?沿着古希腊哲学思维发展的“具体——抽象——具体”的否定之否定过程看,柏拉图与亚里士多德分别处于希腊思维发展的不同阶段:柏拉图的思维带有明显的分析性、抽象性;亚里士多德的哲学思维则带有很大程度的综合性、具体性。也就是说,思维方式的抽象与具体、分析与综合,是形成柏拉图哲学与亚里士多德哲学之差异的最根本的原因。古希腊哲学一开始就把探寻宇宙万物的本原作为自己追求的目标.而且关于本原(后来演变为本体)问题的研究成为贯穿古希腊哲学始终的主线。因此,从古希腊最早的自然哲学本体观发展到柏拉图的哲学本体观,明显地展示了古希腊人的思维由具体到抽象、由综合到分析的演进。     

论三种辩证思维方法

论三种辩证思维方法刘楷如辩证思维方法，就是按照唯物辩证法的规律和范畴所揭示的客观关系去认识事物的基本方法。辩证思维方法很多，本文仅限于在实际工作中运用较多的分析与综合方法、从抽象到具体的方法、逻辑和历史相统一的方法。人们在思维过程中不能孤立地运用某一...     

新世纪以来词学研究的进展与瞻望

新世纪以来,词学文献整理全方位推进,明清词断代总集和词话丛编、类编及词籍序跋、论词绝句等新文献连续问世,词集笺注、词人生平和版本目录的考订也多有创获.词学理论研究有四大进展:格局的改变,从重唐宋到热明清:维度的转向,从二维到四维;视野的拓展,从个体到群体,从微观到宏观;方法的更新,从定性到定量.今后的词学研究,要回归文本,面向当代,关注“云端”.     

社会思维学笔谈

社会思维学笔谈张育铭（《晋阳学刊》编辑）：在我国著名科学家钱学森教授的倡导下，社会思维学这门新兴学科已引起了国内、外学术界的高度重视。今天本刊邀请部分高校和科研单位的专家、学者，就社会思维学的理论及应用展开广泛讨论，其目的是为了推进社会思维学的研究向...     

抽象具体律是辩证逻辑特有的核心规律

自从马克思的《资本论》问世以来,特别是从本世纪五十年代起,在辩证逻辑的研究中,人们照例是把“从具体上升到抽象”视为逻辑思维方法。这种“思维方法”说,极大地妨碍着对辩证逻辑规律的探索。笔者认为“从抽象上升到具体”是辩证逻辑特有的最高层次的核心规律(以下简称“抽象具体律”,参见《学术研究》1982年第1期,拙著《关于辩证思维基本规律的两个问题》)。一、“从抽象上升到具体”的实质是规律     

邓小平市场经济思维中科学抽象行程的分析

经济科学的分析方法和一切实验科学的分析方法不同，“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力代替”观遵循从抽象到具体的道路，让具体的现实通过科学的抽象获得简单的规律性的范畴形态，经由逻辑中介再度回到具体（思维中的具体）。在邓小平市场经济思维中，这一过程表现为一系列概念的结构性连环和层次性升迁：在逻辑起点上，通过科学抽象汲取最简单的规定，继而经过逻辑中介得到比较切近的规定，最终通过具有丰富规定性的理性具体使目标模式以足够的清晰度显现。这一完整的思维行程展现了从抽象到具体的逐…     

马克思《资本论》中从抽象上升到具体的科学分析方法

从抽象上升到具体的方法,是马克思对自己研究政治经济学的方法的概括。这种方法,作为唯物辩证法的一种运用形式。始终如一地贯穿于《资本论》这部博大精深的巨著之中。一、马克思科学分析方法的总体马克思说,当我们从政治经济学方面观察某一个国家的时候,思想运动有两条道路:“在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定,在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”马克思讲的这两条道路:从感性的具体到理性的抽象;再从理性的抽象上升到理性的具体,作为人类认识运动的一般规律,正是马克思科学分析法的根据。这样两个过程,前者解决着抽象的物质性问题;后者在于综合关于客体的各侧面的反映,造成概念和逻辑的系统,在思维中再现客观整体。二者以实践为基础,辩证结合,相互为用,就构成马克思科学分析方法的总体。《资本论》的科学分析是从商品开始的。而商品,已经是一种抽象物。从搜集、分解、研究关于资本主义生产方式的大量材料,到析出商品范畴,这一过程正是从具体到抽象的认识运动。然后,回过头来,从商品分析开始,逐步上升,把物化为资本、利润、工资等等的资本主义生产关系,呈梯形地显现出来;后一范畴凭借前一范畴而上     

论我国垄断认定的理论架构

垄断认定的理论架构应从垄断概念开始 ,进而解构出垄断认定原则、类型化和构成要件等。这是一个从抽象垄断概念到相对具体的构成要件的思维和认知过程。这种认定路向有助于建构起中国的反垄断法学。     

数学课巧妙引导学生参与

学生的思维离不开实践活动.操作学具既可以开发利用右脑,促进左、右脑的协调发展,又能让学生智力的内部认识活动从形象到表象再到抽象,促使认识的内化,促进认知结构的形象和学习技能的提高,从而达到智慧的生长和创造力的凸现.     

“思维方式变革”研究的观点综述

新技术革命和经济改革的浪潮的改变着社会生活的各个领域,人们的思维领域也不例外。学者们对思维方式的有关问题进行了探讨。一、什么是思维方式。目前虽然讨论变革思维方式的文章不少,但能明确揭示其内涵的为数不多,有代表性的是以下两种见解。余品华认为,思维方式就是人们思考问题,进行抽象思维的方式,是主体认识客观现实并在思维中反映和把握客观现实的方式。它表明人们在对客观事物进行抽象的过程中,如何进行归纳和演绎,即从个别到一般,又从一般到个别,如何进行分析综合,如何达到历史和逻辑的一致。思维方式包括人的思考问题的角度和思维的路线、方法。     

创造性思维与改革的时代——兼论社会思维学

关于创造性思维,近几年来人们谈得很多了。看来,很多文章是从思路、思维技巧及与创造学、人才学的关系上来论述的,其中也不乏精辟而独到的见解。但是,如何从现代思维科学的理论体系来研究创造性思维;如何认识灵感思维与抽象思维和形象思维的关系,如何认识创造性思维与改革的时代的关系等等,人们探讨得似还不够,有待于深化。     

论认识真理的思维的辩证方法——由具体上升到抽象、再由抽象上升到具体是思维的辩证方法

由具体上升到抽象、再由抽象上升到具体是思维的辩证方法,这本来是不成问题的。可是,有些同志却断定,只有由抽象上升到具体才是科学的方法,而由具体上升到抽象则是不可能的。理由是:具体(对事实的表象的具体)是多种关系、属性的规定(即混沌的表象),思维不能从这种具体出发,而只能从简单关系(即抽象关系)开始,一步一步地走向思维具体……等等。并且认为这是符合马克思在《政治经济学批判导言》中关于由抽象上升到具体的原意的。吴传启同志就是抱着这种看法来解释《资本论》中的范畴上升的过程的。我认为这是片面性的看法,是不完全符合马克思原意的。又因为这种思维方法是辩证逻辑中极为重要的内容,所     

艺术思维的三种结构类型

自电脑问世以来,关于人脑及其内部机能的研究日益成为现代自然科学与社会科学共同关注的尖端课题。愈来愈丰富的资料说明,思维对客观世界的反映决非只有一种方式,而是一个多层次、多序列、多变化的极其复杂的能动过程,不但抽象思维包含从低级抽象到高级抽象的不同等级,而且形象思维也具有从原始表象思维到现代艺术思维的不同类型。会思维的人脑作为精神世界和物质世界之间微妙绝伦的联络中枢,其内部机能和运动形态比任何哲学家设想的逻辑原理要灵活、具体、精巧千万倍。在这个领域,任何简单、片面、僵凝的研究方法都会将人们引向歧途。单单从哲学、社会科学的角度,或单单从生理学、心理学、信息论的自然科学的角度,都无法彻底阐明思维活动的奥秘。现代思维科学融会自然科学与社会科学于一体,将整体关系的综合研究和心理结构的层次分析的统一,作为探讨思维运动规律的新方法。本文就是运用现代思维科学的方法剖析艺术思维的心理层次结构的一个初步尝试。     

从具体到抽象：人类记数法的历程

从具体到抽象：人类记数法的历程杨占武，金立华数如何产生以及发展，如何从原始具体的状态演进到当今高度抽象严密的程度，是人类文明史的重要课题。本文拟着重探讨一下这种演进的具体历程。数与人类的思维密切相关，因而在讨论原始语言的记数法时，不能不首先考虑到人类...     

论具体到抽象中的抽象下降到具体——兼论主客体的双向运动

思维的全过程通常被划为两个阶段,第一阶段是感性具体蒸发为抽象的规定,第二阶段是从抽象规定上升到思维具体,再现感性具体。按照这种划分,具体到抽象和抽象到具体是前后相继、交替出现的,至于这两个阶段各自所包含的逆向思维运动,则完全被忽略了。这种观点无法全面揭示思维活动的复杂机制。笔者认为,在具体到抽象的阶段,贯穿着“抽象下降到具体”的运动,在抽象上升到具体的阶段,也包含着具体到抽象的运动。因篇幅限制,这里只能就第一个问题展开论述。     

论《资本论》中的从抽象上升到具体——读《政治经济学批判(导言)》札记

马克思在《政治经济学批判（导言）》（以下简称《导言》中,对抽象上升到具体作了具体而深刻的论述。本文就学习《导言》中关于从抽象上升到具体方法的体会谈点认识。 马克思在《导言》中对抽象上升到具体的方法作了这样的表述:“从抽象上升到具体的方法,只是思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。”显然,从抽象上升到具体的方法是理论体系的叙述方法,当然也就是《资本论》的叙述方法。要正确地理解和运用这种方法,就不能不弄清楚叙述方法的从抽象上升到具体与研究方法的从具体到抽象中的“具体”和“抽象”的不同含义。研究方法中的“具体”是指生动的直观,即尚未被认识了的感觉“具体”。叙述方法中的“具体”是已经被认识和掌握了的理论“具体”,是被思维“复制”出来的客观存在。研究方法中的“抽象”,是指理性认识,是对客观事物本质和规律的把握;叙述方法中的“抽象”是指经济范畴本身规定性的多少,因此它是相对的。货币对商品来说,货币是个具体范畴,商品是个抽象范畴;而货币对资本来说,货币是抽象范畴,资本是个具体范畴。     

科学思维的存在论转向——兼论马克思主义哲学思维范式的变革

在哲学史上,如果说从本原本体论到本质本体论的转向,只是囿于形而上学思维范式内对＂实体＂这一对象的再度抽象和深化,那么从本体论到存在论的转向,不啻是一次在思维范式上具有里程碑意义的重大变革。它通过研究对象、研究方法和研究目的的变革,彻底消除了形而上学实体本体论＂双重抽象＂的玄奥,使哲学走进了＂感性世界＂、＂对象世界＂和＂人类世界＂,并赋予其时代内涵和人文关怀。无独有偶,这一哲学史上思维范式的演进历程亦＂再现＂于科学史上,表现在从物质思维到能量思维再到信息思维的范式转换。这或许是哲学发挥了＂先导＂作用,抑或是学科内的逻辑＂自觉＂,但二者的＂共生＂现象再次佐证了这一转向的合理性,并为这一合理性的历史性检验提供了方法。     

当代中国经济体制改革中逻辑与历史的统一——邓小平市场经济思维的逻辑运演与实践运作

逻辑说明的方法不是脱离历史事实的纯粹概念的逻辑体系,“它需要历史的例证,需要不断接触现实”,在一定限度内,“从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史进程”1。邓小平市场经济思维的完整的逻辑结构,既是对经济改革目标诸规定性内在联系的反映2,又是对经济改革进程探索和研究的结晶,是再现改革历程及其规律性的逻辑体系,思维中概念、范畴的运演反映了改革的现实和阶段性推进。这一关系可以分解为两个紧紧嵌套的螺旋式圆圈:在逻辑推演上由起点到中介至终点的认识圆圈;在改革运作上由起步到推进至深化的实践圆圈。用历史的方法…