康德哲学中“自身意识”的双重性质与功能

关于自身意识的思想发端于古希腊，在近代经笛卡尔的方法加工而得以突显；而后自康德哲学始方以理论的形态面对世人。这个思想和理论至今仍然影响并规定着当代的主体哲学发展。本文着重分析康德哲学中自身意识概念的双重含义纯粹的自身意识和经验的自身意识。这个分析表明，经验自身意识的提出是西方近代哲学克服经验主义阶段的一个标志，而他关于纯粹自身意识的观点则显然在理论的层面上失足于反思的循环。     

政府行政权力对高等教育现代化的影响——以南京国民政府高等教育制度现代化问题为中心

从南京国民政府组织设置的视角来看,直接掌管高等教育的部门——高等教育司为教育部下设机构,教育部隶属于行政院,作为政府行政权力出口的行政院直接掌控教育部。高等教育是在不断的改革中发展、前进的,而每一次的进步都以法律法规形式保留在了档案文本中。仅就《中华民国档案史料汇编.第五辑.第一编.教育.【三】高等教育》所辑录的11项"教育法令"而言,其中即有4项为南京国民政府公布或颁布。换言之,南京国民政府高等教育制度现代化问题,与南京国民政府行政权力对高等教育近代化的影响息息相关。1927—1937年间,以"研究高深学术,养成专门人才"为教育宗旨及其实施方针;学院与学科齐备,"大学分文、理、法、农、工、商、医各学院";大学试验分为"入学试验、临时试验、学期试验、毕业试验"四种。从文本入手,对相应法规条文的内容本身进行探讨,即是政府行政权力在制度层面对高等教育现代化影响程度的解读。南京国民政府所制定了一系列法律法规,有利于高等学校的运作与管理,但这仅仅是在高等教育制度现代化进程中的尝试。     

近代北洋大学法科教育探析

北洋大学自开办起,在学堂章程中就列有律例学门,这即为后来法律系的雏形。律例学门按照西方大学的课程设置,开设了中国最早的法学高等教育课程,已经基本具有现代大学法学专业具有的课程体系。近代北洋大学法科教育的开办有其特色,一是采用外语教学,二是师资力量强大。其培养的法科毕业生不仅促进了近代天津法律教育的发展和中国近代法制化变革,而且对近代中国的外交事业也做出了突出的贡献。     

日本国立大学法人化改革中的人事制度改革

20 0 0年 7月 ,日本对国立大学的法人化改革进行了调查研讨 ,旨在以法人化改革为契机使国立大学展现出新的面貌 ,实现国立大学的新生 ,来回报国民对国立大学的殷切期望。调查研究历时将近两年 ,终于在 2 0 0 2年 3月出台了最终报告——《关于“国立大学法人”的新姿态》。此次国立大学法人化改革涉及组织业务、人事制度、财务会计制度等多个方面 ,本文拟就法人化改革中的人事制度方面的具体内容作以介绍 ,希望能对中国正在进行的高校人事制度改革有一点启示。　　一、日本国立大学法人的人事制度的理想状态　　 1、实现弹性化、多样化的人事…     

日本国立大学的危机及其改革方向

日本的高等教育比较发达,其中国立大学在日本高等教育发展过程中发挥了重要作用。根据2002年5月的统计资料,日本现有大学686所,其中国立大学99所,公立大学75所,私立大学512所,国立大学数仅占大学总数的14％左右。比例虽然不大,但日本著名的大学绝大多数都是国立大学,许多重要的科研设施也都集中在国立大学。据日本国立大学协会     

人道主义的实践内涵

人道主义概念虽然产生于近代,但是其精神源头可以追溯到古希腊。近代人道主义利用形而上学方法构建了抽象的人性,忽视了亚里士多德所提出的"实践智慧",丧失了人的自我确证维度,使人道主义局限在了理论层面。从对近代人道主义的理解出发,马克思主义内部也产生了关于人道主义的争论。马克思本人既批判近代人道主义,即"理论人道主义",同时也承认自己的理论是一种"实践人道主义",两者的本质差别,就在于马克思对"实践"的理解。自康德开始,德国古典哲学回归到了古希腊的传统,在此基础上,马克思将实践作为历史的中介与人自我确证的方式,张扬了人道主义的实践内涵。马克思"实践人道主义"思想体现了其理论与旧哲学的本质不同,也就为我们理解马克思哲学的革命性提供了新的角度。     

近代中国商会选举制度之再考察——以清末民初的上海商会为例(英文)

近代中国商会的选举制度不同于传统工商组织带有随意性的"推选"方式,是一种全新的"选举"规定,体现出近代民主色彩。上海商会选举的实践证实,这种制度性规定在其常态选举中基本上能够得以贯彻执行;以往强调工商界上层人物挟其雄厚经济实力垄断商会领导权的说法,实际上与史实并不相符。在清末民初上海总商会的选举中未曾出现过严重的舞弊和贿赂行为,但是,到1920年代以后,由于各方面因素的影响,上海商界开始形成派别纷争乃至选举风潮,尤其是受到内部不同派别背后政治军事力量的制约,至此,选举呈现出从常态向变态的演变趋向。     

论中国近代民权的思想特性

中国近代民权是由西方民主权利思想转化而来的本土化思想形态,是与专制权力进行斗争的思想武器,是论证近代权力与权利的正当性的革命话语。它从传统政治文化中的民本思想中蜕变出来,有选择地借鉴西方先进政治制度,扬弃了西方各种政治学说的适用成分但又有别于西方民主观,具有自身的思想特性。它含义复杂,在不同历史情境中有不同的所指。它与民本、民主、人权、自由等既有联系也有区别。工具性、集体性和激进性是中国近代民权在社会功能上的特性。     

近代妇女报刊对妇女发展的影响

自戊戌维新中国第一份《女学报》问世,经辛亥革命和五四运动,至中国共产党成立,妇女报刊的创办在中国历史上第一次掀起了高潮。这些报刊不仅在近代妇女生活和社会生活中占有重要的位置,而且对妇女自身的发展也创造了良好的内部条件和外部环境。本文从多个方面探讨了近代妇女报刊对妇女发展的影响。     

ECTS运作的内部规则与外部保障

ECTS是指在欧盟和各合作国高等教育领域中盛行的学分累积与转换系统,该系统的建立和运作近年来引起各国教育界的广泛关注。该系统自建立以来之所以能稳步运行,离不开系统自身的内部规则和该系统运作的必要外部保障。内部规则的核心是统一的学分框架体系,包括对学分量的规定和学分等级的划分;外部保障则主要是相应组织机构的保障和咨询服务系统的保障。     

中国近代重商思潮的源流、特点及历史地位

中国近代重商思潮体现在早期资产阶级改良派的著述中,在理论上属于晚期重商主义的范畴。由于特定的历史和社会原因,中国近代重商思潮具有反侵略、反洋务派干预的特点。它对封建经济教条的批判、对促进近代经济思想的变革以及对中国资产阶级经济思想的形成所具有的意义,使它在中国经济思想发展史上占有重要地位。但是,在当时半殖民地半封建的社会条件下,这些重商主义理论既流于纸上谈兵,又未能引起清朝政府的重视,加上其理论的自身缺陷,因而对中国近代经济的影响十分有限。     

西方哲学一百年:人类自身认识方式的变迁

二十世纪西方哲学的发展体现了人类自身认识方式的变迁.在本世纪开端上,这门哲学还处在近代(现代)思维的知识学和先验论传统中,即以个体自身意识为基本问题.但在随后的进程中,思维范式的转换迅速启动.这种转换主要表现为一种由个体自我的基点向交互主体的互动关系、由意识哲学范式向语言哲学范式的过渡.当然,这个过渡从一个更宽泛的角度来看仍然处在西方哲学自身意识理论的传统范围以内,只是自身意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的、乃至整个人类的自身意识.因此,在这个转换中,被扬弃的是近代知识学认识模式,而不是自身规定的主体性哲学总体取向.     

一个国际学院的五十周年

设在日内瓦的著名的国际高等研究大学学院在1977年6月庆祝了它的五十周年纪念。这个学院的思想影响和学术意义,远远超过了国家的疆界。鉴于学院的国际意义,这里简单介绍学院的结构、它的工作和学院院长在五十周年纪念会上的讲话内容。这个学院是为研究国际关系而设立的高等进修学院,教学语言是法语和英语。     

中国的教授制度及其存在的问题

教授制度虽然是西方教育的产物 ,但自引进我国以来已有着不短的历史。建国后它几经曲折。当前 ,随着我国高等教育大众化的进程 ,我国教授制度的现状及发展方向 ,逐步引起国人的关注 ,本文试就这一话题作些探析与思考。我国教授制度的历史由来我国近代高等教育第一次使用“教授”这一名词及其将教师职务分等 ,是１９１２年１０月民国政府颁布的《大学令》 ,它规定大学设教授、助教授二等教师职务。１９１７年《修正大学令》将其改为三等 ,即正教授、教授、助教授。到了１９２７年《大学教员资格条例》又将其改为教授、副教授、讲师、助教四级…     

凝聚国际社工发展智慧探求中国社会和谐路径——记重庆工商大学“社会工作与社区发展”国际学术会议

日前，2011中国·重庆“社会工作与社区发展”国际学术会议在重庆隆重举行。这次会议由重庆工商大学和美国韦德恩大学联合主办，由重庆工商大学社会与公共管理学院、重庆市发展信息管理工程技术研究中心、教育部长江上游经济研究中心、美国韦德恩大学人类服务学院承办。来自国内外近百位专家学者出席了会议。     

有限性规定的凸显:理解康德哲学的一个视阈

西方哲学自古希腊始,始终将其奠基在存在的无限性规定基础上,由此产生了特有的至上的形而上学.在笛卡尔的第一原理设置中,理性在与世界的对峙中被赋予了至高无上的地位,对峙的相持意味着无限性规定的磨损或消解.休谟对因果联系的怀疑使得哲学本身必须面对一个不可避免的问题即哲学的无限性规定如何向有限性规定的迁移可能性.康德哲学是对近代哲学蕴涵着有限性的一种肯定性诠释.在康德哲学中,有限性规定有了划界性的凸显,在主体理性结构的建构中,可以管窥到康德哲学隐含的界限或者限度.理解康德哲学的性质既与康德哲学的有形理性构造有关,又与康德哲学的无形规定相关.有限性规定的凸显和无限性规定的隐退相互连结.有限性规定的凸显是理解康德哲学的一个视域.     

大学内部治理中学生参与的内容研究 ——以教育部直属大学为例

以教育部直属大学为研究对象,采用混合研究范式,对学生实际参与和期望参与的大学内部治理内容进行了实证分析.结果显示:学生实际参与较多的是与其切身利益高度相关的教育教学、学生管理等方面,而学生期望较高的是能够参与学校改革发展的决策与制度设计等.鉴于此,为进一步提升我国大学内部治理能力和治理体系现代化水平,建议大学拓展学生参与的内容,探索和实践学生参与学校重大决策、制定规章制度,扩展学生对大学具体治理事务的参与.     

黑龙江大学哲学与公共管理学院中国哲学博士生导师张锡勤教授

张锡勤教授 ,1 93 9年生于江苏省扬州市 ,1 961年毕业于北京师范大学历史系 ,先执教于黑龙江大学历史系 ,两年后转入哲学系。现任黑龙江大学哲学与公共管理学院教授 ,博士生导师 ,中国思想文化研究所所长 ,黑龙江省哲学学会常务理事 ,中国哲学史学会理事 ,黑龙江省伦理学学会副会长等职。曾被评为全国优秀教师 ,享受政府特殊津贴。张锡勤教授长期致力于中国哲学史和思想史的研究 ,尤其是在中国近代哲学史和思想史以及中国伦理思想的研究上成绩斐然。近些年来 ,他先后出版了《中国近代哲学简史》、《中国近代思想史》、《陆王心学初探》(合著…     

近代中国“向西方学习”思想之演进

自第一次鸦片战争以来近八十年,为摆脱受帝国主义奴役的厄运,避免亡国灭种的危险,“向西方学习”的思想,在封建的泥泞中波伏其行,一代接一代,层层深入,曲折发展,表明了中国人民不甘落后于世界,决心自立于世界民族之林的可贵精神,也体现了倡导发展这种思想的近代思想家与实践家无可否认的爱国精神。而正是这种精神,为近代中国面向世界,步入现代打下了思想文化基础。1 后期地主阶级改革派的代表人物是林则徐和魏源。他们都亲身经历了第一次鸦片战争,且对战争的整     

民国时期河湟地区服饰的演变与发展

民国以后,河湟地区社会生活方式发生了显著变化,首先体现在当地人民的衣着与服饰习惯上。本文通过对人们服装样式、面料变化特点的阐释,反映了近代政治经济、文化思想等对于人们生活方式的影响。