高校关心女大学生恋爱刍议

女大学生毕业离校后择偶难,这已渐为社会所注意。张敏杰同志在《社会》杂志84年5期上著文《从“征婚广告”这个窗口望去》统计到:《市场》报中缝刊登“征婚广告”共321则,其中女觅男56则。而在这56则中,竟有43位女性(工程师2人、助工4人、技术员5人、医生2人、教师11人、科室人员19人)受过高等教育。自然,人的文化修养越高,精神世界也就越丰富,他的爱情审美化程度也就越高,因而他的择偶条件也就越高。但是,无论如何,这种状况是值得重视的。如果讲,女大学生在大学里择偶就常常出现“曲高寡和”的状     

国务院新发布《农村五保供养条例》

问：听说新的《公司法》规定可以成立“一人公司”。请问“一人公司”是怎么回事？答：“一人公司”也就是“一人有限责任公司”。2005年新修订的《公司法》规定，有限责任公司由50个以下的股东出资设立。这就是说，一个人办公司得到了法律规定的许可。修订前的《公司法》规定，有限责任公司由2个以上50个以下的股东出资设立，     

在严肃与真实中捕捉趣味——毕可思与“在中国的英国人”

每一个时代,都有其显赫的学问。在王朝时代,历史编纂学是显学。而现在经济学是显学,历史学则成了无人理睬的“丑小鸭”。中国如此,外国也差不多但是,2003年,英国出了一本研究上海的历史专著《帝国造就了我》,却得到了专业杂志和通俗媒体的一致好评:“《帝国造就了我》是对鼎盛时期的上海的引人入胜和精妙无比的生动写照。(”《亚洲书评》)“多么奇特而英勇的一个人的肖像。(《星期日时报》)“一段令人神往的帝国回忆……值得一读。(”《格拉斯哥先驱报》)“今年最引人入胜的关于真实生活的书籍之一。”(《南华早报》)创造这一不凡成就的年轻…     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

浅谈数学资源中蕴含的人文关怀

人文二字语出《易经》。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；     

建构现代性社会制度的重要方略（二）——马克思《1844年经济学哲学手稿》对社会工作的启示

（上接2011年2月上刊） 二.《手稿》提出的人化自然思想，为深化理解社会工作的本质、功能与作用提供了重要的思想资源。 人化自然思想是《手稿》中另一个对国内外学术界具有重大而广泛影响的思想。在《手稿》中，自然界已不是费尔巴哈从“客体的或者直观形式”去理解的直接、冰冷、静止而僵死的自然，也不再是精神自我异化而展现的自然，而是一种立足于现代工业基础之上的人化自然。     

动画中想象力的应用——日本动画技术发展影响下的动画想象力

<正>动画中的“想象力”是如何理解的呢？据说这个问题是作为动画作者在制作作品时应该考虑的问题。例如像《红辣椒》这样的文学、漫画等有原作的动画作品，从文字到画面到底需要什么？在《红辣椒》中，原作者筒井康隆是如何区分梦境与现实的呢？“所谓的梦的世界，因为和做梦的人的无意识联系在一起，所以那个人的愿望在梦境中会自然地出现，另外，也会发生各种不合逻辑的事情。”把原作《红辣椒》动画化的时候，要再现其中一部分不合逻辑的部分，对动画导演来说是一种考验。电影导演押井守曾说过“所有的电影都会变成动画”。     

健康全在气血行

我们知道，“气血”是人体生命活动的基本物质，同时也是人体生命的动力和源泉，并起着营养脏腑的重要作用。《黄帝内经·素问》中说：“人之所有者，血与气耳。”《景岳全书》云：“人有阴阳，即为血气。     

识破虚假医疗广告并不难

打开电视机，随便一个频道都能闻到扑面而来的“药”味。这么多医药企业憋着劲“砸”广告，自然是希望让消费者能一看到、二记住、三去买。卖药自然要吆喝，可吆喝也得讲究方法和度。去年《甄嫘传》这部古装宫廷剧实打实地拉了“阿胶”一把，不管是皇帝赏赐，还是娘娘们之间相互赠送，抑或是小产、调养身体，     

六旬农民李朝发，续写“红楼”不是梦

《红楼梦》是我国文学宝库中的一朵奇葩，也是世界文学宝库中的一部珍品。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”。研究《红楼梦》的学问被称为“红学”，不少人因为研究“红学”而成为了大师。     

数学

美国《科学》杂志：狗的祖先是东亚狼；英国《自然》杂志：蚂蚁也会“雇打手”；     

揭开“凶宅”神秘面纱

读过美国畅销小说《凶宅》的人一定会被其中惊险怪诞、扑朔迷离的情节所深深地吸引。在国外，The Haunted House(有幽灵出没的屋子)是小说家和影视作品的极好题材，同时也是旅游的一个最好去处。在中国，自古以来，有关“凶宅”的传说也层出不穷，蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关“凶宅”的描写更是引人入胜、扣人心弦。那么，世上真有“凶宅”吗? 早在几年前，美国和欧洲一些国家的地质生物学家通过对美国、英国、比利时、印度、埃及等国家的20多座“凶宅”进行实地勘探，得出了这样的结论：     

人老心不老，身在即是宝——读袁枚《喜老》诗

人到老年，从工作岗位上退下来，于是自觉“老”了，这就是通常所说的“衰老感”。现代医学越来越认识到，心理老化对衰老的影响比自然老化更大，人的衰老与能力的减退，不少原因在心理方面。老年同志要善于自我调节，以推迟延缓自然衰老的进程。我愿把袁枚《喜老》诗介绍给大家，读读可能有些启发。     

《圣经》中最令人动容的十句话

1.“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(《新约·约翰福音》第1章)这是我经常诵读的一段经文,也是基督教神学思想的核心。这里的“光”指的是耶稣基督,“生命”指的是永生——战胜死亡,获得真理。2.“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(《新约·马太福音》第7章)这是耶稣“登山宝训”中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言,人生就意味着无尽艰险,就意味着走窄门。     

享受平淡

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明的这首《饮酒》诗，道出了无论在如何喧闹的环境下，自己都要有保持宁静心态的能力，使心灵避离尘俗获得自然幽静。我想这也应该是我们社工对人生的态度。     

养生从呼吸开始

新年大片《霍元甲》里面有这样一个画面，风吹来的时候，所有在地里忙着插秧的人都停下来，站直身体，双手放松自然下垂，闭上双眼深呼吸，他们在享受着大自然所赐予的新鲜空气；韩流名剧《大长今》里也有个画面；新选拔的医女在内医院的申教授的带领下来到树林里，这是他的第一堂课，他告诉那些未来的“大夫”如何进行腹式呼吸，他特别强调“一定要长长地吐气，时间越长越好”。这两从而情节都和“呼吸”有关，所谓就是“吐故纳新”，以排队我们身体里的废气，保持我们生命的新鲜活力。因此，我们知道，呼吸是多么重要，呼吸是保持健康身体的关键所在。     

以刘勰“神与物游”论文学创作的发生阶段

“神与物游”是刘勰在《文心雕龙·神思》篇提出的一个概念，也是是文学创作之初非常重要的一个环节。“物”是文学创作的基础，为文本提供素材；“神游”是将自然之“物”转化为心中之“物”的关键；“神与物游”“心物交融”又是将心中之“物”转化为文中之“物”的准备阶段。     

保持天性 追求自由——中国古代哲学家庄子

庄子，名周．约生于公元前369年．战国中期来国蒙（今河南商丘东北）人．继承和发展了老子“道法自然”的观点，是老子之后道家最主要的代表人物．著有《庄子》。     

也谈经济学的“流”和“派”

《社会观察》上期登了两篇文章,分别是讲“经济学人上海圆桌会议”和“海派经济论坛”的。我是经济学中边缘分支(经济思想史)的边缘人,居然也收到过“海派经济论坛”的几期杂志,旁听过一两次“圆桌会议”,可见流派特色多少已成上海经济学界的一道风景。经济学派的分界是“主义”吗?     

协调观

儒家以“天人合一”为主旨的天人关系，即是人与自然的关系。“天人合一”认为人是自然的一部分，与自然是不可分割的整体。同时也指天道与人道、自然与人为相通与统一，从孔子经董伸舒到理学的张载等儒家代表人物关于天人合一的各种表述，都明确肯定人是自然界的产物，