扑朔迷离的古埃及宗教

宗教是世界文化的一个重要组成部分.不同民族的宗教反映着不同的民族精神,同时也是不同民族哲学、文学和艺术等领域的取之不尽的源泉. 古代埃及的宗教是埃及学研究的课题之一.埃及文化的断代造成了研究古代埃及宗教的困难,加之我国埃及学刚刚起步,因此,目前在我国研究古埃及宗教实属难上加难.本文就笔者所了解的一些古埃及宗教的情况作一粗浅的探讨,希望有关专家与读者不吝指教.     

回族文化——中华文化与伊斯兰文化融合的结晶

回族是在历史发展中形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化与共同心理素质的稳定的民族共同体。一个民族在共同生活过程中,在政治、经济、文化、语言、生活方式等方面会形成共同的特点,即民族特点。研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点,是文化史研究的一     

媒体VS．文学：消解还是重构？

华人传统宗教不仅包括华人所信奉的源于中华文化传统的道教、儒教，也包括民间宗教信仰，而且还包括汉化的佛教。它是海外华人传承民族文化，加强民族认同，增强民族凝聚力的重要形式，对华人社会生活有着深远广泛的影响。华侨大学宗教文化研究所张禹东在《世界宗教研究》2005年第1期中，对东南亚地区华人传统宗教的发展趋势作了探讨。     

日本历史上的肉食禁忌

饮食和文化是不同地域间交流的结果,同时经过不同的历史年代,不断碰撞取舍选择,实现了各自的发展。日本从弥生时代以后,以律令制国家时期形成的稻米文化为基础,对肉食的排斥、以及鱼和稻米组合,形成了日本独特的传统餐饮模式。日本历史上的肉食禁忌夹杂着宗教意识,在漫长历史过程中被选择被创造,是日本文化的结晶。     

饮食文化视角下的日本文化

民以食为天,饮食文化是民族文化的基础,日本民族饮食结构的杂食性,饮食方式的艺术性,对健康理念的独到之处,及崇尚自然的环保意识,构成了日本独特的饮食文化。日本的清酒、料理及食物的制作、调味技艺,均有独到之处,本文从日本饮食的生鲜特色、制作考究及用歺礼仪等方面研究日本饮食文化,从而研究日本人的民族性格、民族认知特点及民族文化,揭示日本民族追求精致完美及节俭、内敛的民族传统。     

论全球化下宗教宽容与文化多元的关系——以美国的宗教宽容与文化多元为例

我们对于宗教宽容和文化多元,陌生且熟悉。因为我们虽尚未完全弄懂它们的真正内涵,但我们已在这样的时代环境中生活。全球化下,宗教宽容与文化多元对人类社会发展的影响越来越大。就以美国为例,宗教宽容为其的文化多元作出了巨大贡献。宗教宽容驱动着美国文化朝着多元的方向大步迈进。我们以美国的宗教宽容与文化多元的小,来窥全球化下宗教宽容与文化多元的关系之大。     

《菊与刀》中的日本耻感文化

《菊与刀》是美国著名的人类学家露丝·本尼迪克特创作的名作,《菊与刀》在某种程度影响到美国对日政策,美国战后所采取的对日政策的成功,有力的证明《菊与刀》关于日本民族、文化研究的成功。这部作品首次提出日本的文化是"耻感文化",引发关于"耻感文化"的探讨及对日本民族精神的研究,拓展了民族文化形成根源及影响作用的理论研究。本文在探讨《菊与刀》的基础上,研究了日本"耻感文化"的内涵和社会表现,及对日本民族思维理念、行为模式与道德伦理的影响;并探讨了"耻感文化"对社会价值观的引导作用及国民素养形成的意义。     

“知人者智，自知者明”——韦伯的社会经济学

熟悉社会学思想史的人都知道，德国著名社会学家韦伯早年毕业于柏林大学法律系并获得法学博士学位：但终其一生，他都以经济学家的身份在弗莱堡、海德堡和慕尼黑等几所著名大学里先后被聘任为经济学教授；而学术界又都公认他是著名的社会学家，其学术著作，无论是从文化论上着眼的《新教伦理与资本主义精神》和题为“世界诸宗教的经济伦理”的一系列（包括中国宗教、印度宗教和古代犹太教）比较文化史研究。     

武士道没有终结

要了解日本,有两本必读之书,一本是本尼迪克特的《菊与刀》,另一本是新渡户稻造的《武士道》。人类学家本尼迪克特曾长期研究日本人的民族性格,采用文化人类学的方法,撰写的《菊与刀》让我们了解了日本人的民族性格,而想要真正了解日本人的民族精神就必须阅读新渡户稻造的     

浅析道教戏剧情节与宗教思想内核之关系

漫长的历史和多样的民俗景观,积淀了宗教意识与民族文化。道教是中国土生土长的传统宗教,中国传统戏剧是历史、文化等元素的综合产物,两者相关性研究是深刻认识道教思想内核、古为今用的前提,也是对戏剧的文化基因溯源、正确看待其宗教和美学价值的需要。论文主要从与道教相关戏剧着眼,从题材来源与创作关系,表演形式与宗教内容展现等方面入手,辅以具体案例进行分析。以期发现道教戏剧情节与宗教思想关系,利于文化繁荣发展。     

日本民俗文化研究的现状与发展前景研究

日本是我国隔海相望的近邻,是亚洲经济发展最先进的国家,与我国也有着两千多年的历史渊源。日本的文化一方面采用了“拿来主义”的方法,另一方面也进行了自我消化与改进,形成了独特的日本文化。尤其是日本的民俗文化,集中地反映出了这个民族的文化精髓。民俗文化是民族文化的重要组成部分,其集中表现着一个国家、民族、地区中集居民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯,是民族文化和精神文明的一种积淀。为此,有必要对其民俗文化现状及未来的发展前景进行研究。     

浅谈额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变

婚姻习俗是一个民族经济、思想、宗教、文化精神的反映与折射。婚姻习俗并非一成不变，它随着社会的发展而发展，随着时代的进步而演变。本文从婚俗文化视角，运用观察手段，对额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变形式进行了分析，说明了婚礼过程的特点。     

浅谈日本传统文化在平面设计中的应用

在当今的世界,平面设计的风格越来越注重对于本土文化的运用。通过对本土文化内涵的探索,继承与发展本民族的文化和传统,从而形成自己的设计风格,这对于当代平面设计师来说,显得格外重要。本论文主要运用了文献研究法、定性分析法等研究方法,从日本平面设计的发展、日本传统文化的禅宗观念、武士、艺妓以及传统名俗和绘画等方面对进行简要分析并指出日本民族传统文化在日本现代设计中的应用。     

关于日本茶道的文化内涵研究

日本茶道历史悠久,文化内涵丰富。日本茶人通过潜心学习研究,逐渐形成了具有自己本民族文化特色的茶道文化,并且通过其独特的魅力吸引着世界各国的人们。通过对日本茶道起源、发展的研究,探讨日本茶道中的文化内涵,进而展示了已成为日本传统文化瑰宝的茶道中"和、敬、清、寂"的精神文化魅力。     

理解跨文化传播中沉默的日本人

在世界各大民族中,日本民族是一个不爱说话的民族,然而其不爱说话并非是因为没话可说,这是在特定的文化环境下养成的一种国民性格,有其深刻的文化渊源和涵义。如果不能正确理解日本式沉默,也就无法顺利地与日本人进行跨文化传播,因为这是日本民族一项非常具有代表性的非语言符号,甚至已上升到国民性的高度。因此了解日本式沉默将使我们更好地达成跨文化的传播。     

试论认同多元化对中东局势发展的影响

冷战结束后,中东地区的宗教和民族冲突出现了许多新的特点,特别是宗教和文化因素在中东国际关系中的作用在上升,这给现实和理论研究都带来了新的挑战。在全球化和美国中东战略的刺激下,中东地区正表现出一种强烈的多重认同体系的特征,宗教认同对民族国家认同构成了越来越大的挑战,它们之间的互动将在很大程度上决定中东内部矛盾的发展和局势走向。     

傣族社会生活中的审美意识与审美文化

审美意识和审美文化是一个民族文化的重要组成部分,更是其文化体系中文学艺术的核心。在傣族的文化中,它的审美意识与审美文化融入了其文学、艺术以及社会生活的方方面面。实际上傣族的审美意识和审美文化在社会生活中有着具象、生动的表现。而这方面的研究成果还不多见。傣族是一个历史悠久、文化积淀深厚的民族。由于其相对优越的自然条件和宗教文化特点,使得傣族的文化品格和生活方式中充盈着审美意蕴和审美文化内涵。不仅在文学艺术上,而且在平时的社会生活中,处处体现着文化中的审美品质和审美文化特征。本文拟就傣族在社会生活当中所体现的审美意识和审美文化作一研究。     

试论认同多元化对中东局势发展的影响

冷战结束后,中东地区的宗教和民族冲突出现了许多新的特点,特别是宗教和文化因素在中东国际关系中的作用在上升,这给现实和理论研究都带来了新的挑战.在全球化和美国中东战略的刺激下,中东地区正表现出一种强烈的多重认同体系的特征,宗教认同对民族国家认同构成了越来越大的挑战,它们之间的互动将在很大程度上决定中东内部矛盾的发展和局势走向.     

苗族原始宗教意识对苗族舞蹈的渗透

自古楚国尚巫风,从地域上解析曾在"湖广"地区生活过的民族大都信奉巫教,其中不乏提出苗族发明宗教,创造巫文化的理论。解析苗族舞蹈,不难发现原始宗教意识对苗族舞蹈产生了深远的影响,因为宗教不仅影响到苗族舞蹈的表现形式,更影响到其根本观念,如果缺乏这种原始宗教意识,我们就很难把握住苗族舞蹈中深沉、神秘的气氛。     

新教伦理与资本主义—关于马克思·韦伯新教伦理思想的解读

马克斯·韦伯一生致力于研究世界各国宗教的经济伦理观，希望探讨世界各国及各民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的密切联系。但是我们过去通常强调的焦点在于社会对人的各方面的发展所起到的影响，而在一定程度上忽略了人本身的发展对社会的发展所起到的影响。今天，我们应该重视个体及由这些个体构成的社会的精神文化气质对经济、政治、文化的发展所起到的重要作用。因此，对马克斯·韦伯新教伦理思想的研究就具有了重要的现实意义和理论价值。