人的全面发展视域下生态诚信的培育路径研究

生态诚信根植于生态实践的道德要求。培育和践行生态诚信,是生态道德建设的重要内容,是实现人的全面发展的必然要求。审视培育和践行生态诚信对人的需求、能力、社会关系以及自由全面发展的重要价值,探析法规、行政监管、经济手段和教育宣传等多个维度培育和践行生态诚信的途径和方法,对于推进生态诚信建设具有重要意义。     

环境伦理视野下的农民生态道德研究

农村环境问题促使人们从环境伦理的角度来反思人类面对环境与发展、人与自然之矛盾的价值取向.农民的生态道德理念与农民在特定生态环境中形成的生产生活方式密切相关.课题组对陕西合阳县城后村、黑镇村、浪后村的村民进行农民生态道德状况的问卷调查.调查表明,农民生态道德认知水平有待提高,生态道德情感不稳定,生态道德行为与认知不一致.农民生态道德培育成为乡村环境保护的伦理诉求.     

四川省农民生态文明意识现状调查与思考

课题组通过自编"农民生态文明意识调查问卷",从对生态文明知识的知晓度、对生态文明建设的认同度以及对生态文明的践行度来考察农民生态文明意识的现状.调查发现:四川农民生态文明意识普遍偏低,且生态文明意识与生态文明的践行存在脱节的现象;基层领导干部对生态文明建设的认识不足,推行力度不够.为此,本文提出:要加强生态文明理念的宣传和教育,促进生态文明理念普及化、大众化;大力开展生态文明实践活动,强化农民的参与意识;加强生态文明制度建设,构建培育生态文明意识的长效机制.     

论生态良心

全球性生态危机和建设生态文明的时代特点,要求人类用生态良心提高内心生态意识的自觉,形成一种崭新的生态伦理价值观。生态良心作为人类自觉形成的一种生态道德意识和行为习惯,影响着人类的生态道德观念,指引着人类的生态道德实践。对人类中心主义和道德相对主义的反思是人类对自身生态行为的检省,人类中心主义价值立场是导致生态良心困境的理论根源,而道德相对主义则成为生态良心的行为羁绊。生态良心内涵的外在表现,在伦理上为生态道德提供标准,在价值观上体现生态文明理念,为人类突破生态道德的瓶颈提供方向。培育生态意识、汲取文化智慧、践行生态道德应成为生态良心素质提高的指向性选择。     

城镇化进程中乡村良性价值生态培育的制度伦理路径

在城镇化进程中,我国农民传统的价值观念开始向现代转型,尚未成型的农民价值观念中的一些负面因子在新旧观念的碰撞之中重新泛起,农村价值世界出现不良的价值生态问题。重构良性的乡土价值生态,应从壮大农村集体经济、加强基层政权制度建设、推进新型乡规民约制度化、建立科学的道德赏罚机制等方面加强制度伦理的建设。     

论大学生生态道德养成教育

大学生的生态道德养成的目标应符合生态道德教育的相关要求。生态道德养成教育有别于生态德育,生态道德素质重在养成。大学生生态道德养成教育应遵循科学性、综合性、实践性、发展性原则。应重点关注培养大学生生态道德认知,陶冶大学生态道德情感,锻炼大学生生态道德意志,以最终规范大学生生态道德实践。     

海峡西岸经济区建设背景下生态道德的提升

生态道德的提升对海峡西岸经济区的生态文明建设有着十分重大的战略意义,其重点是生态文明价值的构建和生态道德素养的培育两个方面。从对该两方面的内涵和培育途径等的分析可知,提升海峡西岸经济区的生态道德,有利于达到建设生态文明社会的目标。     

生态人格培育与道德教育价值定位

生态文明建设呼唤生态人格,生态精神培育也是生态伦理学和生命伦理学对道德教育提出的挑战。道德教育走向成功需要正确的价值导向。全球化背景下学校道德教育价值应定位于实现和提升人的价值、开发道德智慧、培养道德学习能力和终身道德学习意识、培育生态精神;生态人格培育应成为道德教育理论研究和实践的重要目标之一。     

新时代农民生态道德教育初探

对农民进行生态道德教育是实施乡村振兴战略不可缺少的一环。生态道德教育是工业革命后逐渐兴起的道德教育活动,是实现农民全面发展,推进生态文明建设,推动农业供给侧结构性改革的必然要求。教育内容包括生态价值观的涵育,绿色消费观的培育,生态国情常识的知育以及生态科技知识的教育。因此,村支部委员会干部要带头践行生态道德活动,依靠农民改善农村生态环境,使生态道德教育由自然自发到自觉自为转变,抓住农民生态道德教育的难点、重点和要点,同时培育农民绿色的生产生活方式,并在生产实践中对农民进行生态道德教育。     

浅谈西部大开发中的生态道德建设与生态责任

西部大开发是促进区域经济协调发展与提高综合国力的重要举措。西部大开发中的生态问题复杂多样,生态环境恶化凸显生态道德建设的重要性。生态道德是生态道德建设的重要内容,生态道德的原则是可持续发展原则、协调原则与环境平等原则;生态责任的原则是代际公平、代内公平和人与自然平等。在西部大开发中要保证生态制度供给,推动西部区经济、社会的全面协调发展。     

试论未成年人生态人格的塑造

生态人格的塑造和培育,将人与自然的关系纳入道德人格的系统塑造和教育之中,丰富了人的全面发展理论的内涵。未成年人生态人格的内容主要包括生态认知、生态伦理价值观、生态美感、生态责任与良知以及合生态理性的行为习惯和生态道德实践精神等。未成年人生态人格的塑造,应当明确生态人格的塑造在生态德育系统中的目标定位、注重生态人格形成过程和环境的系统性教育、“平等对话”、“自我内化”、“主动参与”等教育原则。     

生态科学与生态道德教育

从总结20世纪生态道德教育的得失入手,提出生态道德教育的基本途径是“理”和“情”;生态科学不仅是进行生态道德教育的理性基础,也是培养生态感情的认知基础。鉴于此,认为在新世纪应加强生态伦理学与生态科学的联盟;生态道德教育应与生态知识的普及有机结合起来。     

试论社会主义新农村的思想道德建设

进入社会转型期以来,我国农村思想道德建设的主流是健康进步的,总的趋势是由传统型向现代型转变,在矛盾和曲折中不断适应着社会发展的客观要求。与此同时,对存在的不利于社会文明进步的消极、落后现象,也不容回避和轻视。农村的思想道德建设,对社会主义新农村建设具有特殊意义,因此,要坚决扭转实际工作中忽视农村思想道德建设的现象;要明确重点,旗帜鲜明地开展社会主义思想道德教育;农村思想道德建设要与经济建设、民主政治建设和精神文明建设紧密结合;对农民的思想道德教育要有层次性和针对性;还要建立健全农民思想道德教育的长效机制。     

论生态困境中的现代教育

20世纪 80年代以来 ,人们针对困扰当代人类社会持续发展的生态危机 ,试图找出各种有效的办法和策略以摆脱困境 ,但收效甚微。对此 ,现代教育却没有作出必要的反应 ,依然固守原有的体制去应付 ,从而陷入了窘境。鉴于生态意识的培养需要一个持久恒定的过程 ,为了使人们能够用科学的态度、伦理之情怀和艺术的品性去处理人与自然的关系 ,现代教育必须尽自己的责任 ,发挥出特有的传道、授业、解惑的功能 ,大力倡导生态教育。     

京津冀生态环境协同保护：进展、效果与对策

通过系统梳理京津冀生态环境协同保护的进展状况,分析京津冀生态环境协同保护效果不明显的原因,认为要提升京津冀生态环境协同保护的效果必须一方面形成“自上而下”的推进机制,保障协同保护的战略规划、目标任务、政策措施能够顺利实施,另一方面形成“自下而上”的全民积极主动进行协同保护的参与机制。将两种机制路径紧密结合,有效解决内外部因素导致的协同保护效果不明显问题,合力提升京津冀生态环境协同保护的效果,尽快改善京津冀区域生态环境质量。     

生态文明建设的道德支持与法律保障

党的十七大报告首次提出"建设生态文明",将生态文明确立为与物质文明、精神文明、政治文明并列的第四大文明,这充分体现了我们党和政府在生态环境问题上的卓识远见。在生态文明建设进程中,必须依靠道德和法治的双重力量,一方面要加强生态道德教育,倡导环保节能的生产方式和绿色文明的生活方式;另一方面要建立健全我国的生态法律制度体系,将生态伦理的理念转化为制约和影响人们决策和行为的制度结构和法律规范,为生态文明建设提供有力的法律保障。     

非正式制度与生态环境变迁互动关系研究——以塔里木盆地生态环境变迁为例

生态环境的变迁受多种因素的影响,其中非正式制度是一个重要因素。非正式制度的形成、变迁体现了对生态环境的“响应”,同时非正式制度也影响着生态环境的变迁。该文结合塔里木盆地居民特有的习俗和生态观念分析非正式制度对生态环境变迁的影响,提出人们应从培养生态观念、形成良好的风俗习惯等方面入手,来保护、改善生态环境。     

生态伦理的性质

人类把道德关怀扩展到人与自然的关系之间 ,这反映了人类伦理发展中的一种深刻的变化。生态伦理是作为一种新的伦理范式而出现的 ,它不是已有的伦理学理论在自然中的一种推广和应用 ,而是作为类存在的人与自然之间的伦理关系 ,因此 ,它不能被理解为是以自然为中介的人与人之间的伦理关系。那种坚持认为必须把生态伦理置于人与人的伦理关系框架下进行考察才有意义的观点 ,事实上取消了生态伦理存在的一切可能性。这种观点本质上是一种人类中心主义思维方式的结果 ,它把道德看成是一种与时间无关的封闭的体系 ,否认了道德能够进化的一切可能性     

当前高校师德师风建设刍议

学校发展以教师为本,教师素质以师德为先。要在高校加强师德师风建设,一方面教师要提高自身的师德水平,树立良好的为人师表和教书育人的形象,另一方面学校要坚持以人为本的管理理念,全面关心和爱护教师的切身利益,建立科学的管理体系和灵活的运行机制,为师德师风建设提供保障,努力探索加强师德师风建设、培养优秀人才的新途径、新方法。