大夏国铁弗匈奴社会经济状况探析

大夏国农牧经济交相辉映的特点,在中国古代北方草原文化区具有农牧经济并存物质文化特征的小区域中具有典型性。草原文化作为一种区域性的复合文化,有具有突出特色的游牧文化,也有局部区域的农耕文化,还有适应某个地区经济交融而形成的农牧结合的文化。大夏国的物质文化正是第三种类型中成功的范例。     

游牧文化与农耕文化:碰撞·结果·反思——文化生存与文化平等的意义

农耕文化与游牧文化长期碰撞、角力的结果,是农耕文化最终取得了全面胜利并淹没了游牧文化。在草原地区成为主导文化之后,农耕文化之思想观念得以制度化,成为约束该区域人们行为的有形制度,并对草原生态产生了破坏性的作用。游牧经济本质上是一种生态经济,保护它可以起到保护该地区生态环境的作用。不同文化在是否与其生态环境相适应这一层面上具有可比性,比较的尺度或标准当然是生态伦理标准。不同文化之间的相互尊重、相互肯定是文化平等的问题。没有文化的平等就根本谈不上民族间的平等相处的问题。各种文化的平等对话是各民族相互增进理解和团结的无形制度基础。因此,主张或提倡文化生存与文化平等对于内蒙古草原地区的人们来说有重要意义。     

北方草原文化区构架的自然要素与人文要素

构成中国古代北方草原文化区的要素可以概括为自然要素和人文要素。自然地理学上的区域差异是历史文化区域形成和发展的基础。经济类型和经济成果是构成文化区域特色的各种人文条件的基础。北方草原地区在历史上的经济类型及经济成果,大体可以概括为以游牧为主要经营模式的畜牧业为主,兼有农耕、采集、渔猎等类型的复合性经济类型。多次发生在历史时空中的民族大迁徙和政治统治权力的扩张与更替,推动了北方草原地区地缘政治结构的整合。区域文化的差异性的形成过程是文化区域形成的最显著、最生动的标识。     

文化转型初期中国士人对西学的价值取向

在明末耶稣会士来华之前，华夏文化曾与两种类型的外部文化相交汇。一种是与中亚和西亚的游牧文化的碰撞与融汇。与中原地区的农耕文化相比，匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族的游牧文化是一种“低势能”的文化。在这种碰撞中，游牧民族即使取得军事征服的成功，却因为文化的落后，结果总是“征服者被征服”，那些进入农耕文化圈的游牧民族逐渐为农耕文化所同化。当然，在这一过程中，游牧文化也对农耕文化产生了某些积极的影响，如赵武灵王胡服骑射之类。第二种类型是两汉、魏晋、隋唐时期南亚次大陆佛教文化进入中国。从学术思想的发展水平来…     

论满-通古斯语族民族的经济文化类型

经济文化类型理论是由苏联学者首次提出的 ,曾在苏中民族学界产生过很大影响。本文运用这一理论把中俄两国境内满—通古斯语族民族从事的传统经济进行划分 ,认为大致可分为四种类型 ,即沿江沿海渔业类型、原始森林狩猎类型、森林苔原养鹿类型、平原地区农耕类型 ,并分别加以论述     

宁夏区域文化的历史特征

宁夏地处中国西北农耕文化与草原游牧文化之间的交错地带。历史上,尽管宁夏地区的行政归属多有变动,但若以北部冲积平原的人工灌溉农业及南部关陇要冲的地理位置为划分标准,那么宁夏区域文化产生、发展的核心空间范围基本上与当代宁夏的行政范围相吻合。在不同历史阶段,由于周边地区农牧优势文化的冲击,宁夏区域文化的存在空间经常突破上述范围的限制,或是与其西北及东北边的草原文化联为一体,或是为南边与东南的关中中原农耕文化所覆盖。中国北方文化史上这种农牧文化波浪式的交替进退,一方面给宁夏区域文化以停滞不前的反冲击,另一方面给它以更多的选择余地和杂交优势。因此,从先秦至明代两千多年的历史中,尽管中原农耕文化和草原游牧文化的内涵随时代不同而发生变化,但两者始终是宁夏区域文化的两个母体文化。这也正是我们研究宁夏区域文化历史特征的价     

论青海历史上区域文化的多元性

青海历史悠久，地域辽阔。从地理位置上看，东部地区属黄土高原的边缘地带，西部和南部属青藏高原．两种不同类型的地域在境内连接过渡；从经济文化类型上看，东部与中原农耕文化相连接，西部等其余地区属草原游牧文化，两种经济文化类型在境内并存、交错；从民族文化发展上看，历史上有多种民族在这里聚居，在友好往来和冲突中，中原汉族文化北移西进，西北少数民族文化东进南下，不同的民族文化得到交流、发展和融合。这种情况使青海历史上的区域文化显示出多元的特点，成为中华文化圈中具有鲜明特色的部分。研究这种特点，对知古鉴今、深…     

历史上中国北方游牧民族及其政权初探

〕由于地理环境的影响 ,历史上的中国 ,天然地划分为农耕区与游牧区。而中国统一的多民族国家的形成 ,也主要是农耕民族与游牧民族这两大类型民族的统一。这两大类型民族由于政治、经济、文化发展的不平衡 ,它们在历史上都相应地建立过政权。习惯上把由农耕民族建立的政权称为“中原王朝”,由北方游牧民族为主所建立的政权称之为“北方民族王朝”。北方民族王朝在政治上采用“二元制”,在经济上游牧经济与农耕经济相互依存 ,在思想文化上相互影响、共同提高     

古代维吾尔族经济文化类型的演变

维吾尔族经济文化类型在历史中发生了巨大的变化。游牧民族回鹘中的一部分于9世纪由蒙古高原迁居新疆,在继承原有农业民族经济模式的基础上适应新的环境形成了半农半牧、以农为主的混合农耕文化。其经济文化类型的变迁表现为社会阶层自下而上的适应。随着经济基础的转变,产生了意识形态及文化的变化,这影响了维吾尔族发展的轨迹,成为现代维吾尔族经济的重要历史渊源。     

鱼稻文化对江南城市生活的影响

以“饭稻羹鱼”为典型特征的江南民族,在饮食上“食鱼与稻”,在生产方式上以“火耕水耨”的稻作生产和渔猎生产并存,这与北方民族以黍麦种植为特色的农耕文明形成截然区别,因而可以把江南农耕文化定义为鱼稻文化。江南鱼稻文化的发展以及逐步成熟极大地刺激了江南城市经济和形态的发展。古代江南城市在城市生活的内容和方式上,都全面地受到江南鱼稻文化的深刻影响,从而具有了典型的江南城市文化特色。首先,高度发达的江南经济,为江南城市形态的发展和城市生活提供了最强有力的经济支持。因为江南只有在具有了这种超强的物质实力,使其自身成…     

生态补偿与区域经济协调发展研究——基于区域分工视角

分工深化形成以生产生态环境服务为主和以生产物质产品为主的区域分工.生态环境的公共产品性导致的"搭便车"行为是区域经济差距形成的原因.实现经济效率与环境公平的统一,要求那些消耗大量资源对生态环境产生压力的经济发达地区对那些生态脆弱却提供生态服务的经济不发达地区提供生态补偿.国外生态环境服务付费的成功案例表明,实施生态补偿机制目标是生态环境保护与区域经济协调发展,其核心是生态补偿标准.     

北方游牧文化的源起和独特性

北方游牧文化的源起和独特性吴楚克不言而喻，游牧文化必然产生于不适合农耕的区域，从黑海北岸一直到蒙古高原的欧亚大陆北部都属这类自然环境。在蒙古高原包括大兴安岭自更新世末以来，由于独特的生态环境作用逐步形成了具有广泛的游牧生活的自然条件。猎获动物是游牧生...     

从分异离合走向和谐共荣——农耕文明与游牧文明共同发展的历史贡献

河套文化是中华民族众多地域文化之一。其发展历程是伴随着中华民族历史一同成长。"河套文化"既包括以农耕经济为中心形成的物质文明,也包括由此产生的政治、经济、文化、习俗、心理等精神文明。     

论文化生产力是促进区域经济发展的重要驱动力

文化生产力是指文化产品生产过程中结合在一起和共同起作用的物质因素(信息也是一种物质)和具有文化技能的人的因素的总体能力,与物质生产力相比,具有自身的内涵和特征。文化生产力的发展能够促进区域经济的发展。发展文化生产力需要深化文化体制的改革。     

畜牧经济与萨满教

畜牧经济社会中的萨满教表现反映了人们在某些压力下所产生的普遍需求和长久焦虑。造成人们精神焦虑的基本问题是生存问题。只有理解了那些与萨满教意识相应的物质生产和生活情况 ,考察那些人类关切的需求 ,才能理解萨满教为何以一种特殊的象征性表现 ,以利用超自然力量的观念和行为方式 ,来服务于人们的生存需求。本文分析了畜牧经济的性质和与之相应的萨满教表现 ,证明在畜牧经济生活中 ,萨满教是人们据以正常生存 ,特别是正常地从事经济活动的一种特殊工具。本文通过萨满教活动与畜牧经济生活的密切联系 ,来说明萨满教曾经在畜牧经济生活中所拥有的独特价值     

1980年以来中国古代北方游牧文化研究评述

中国古代北方游牧文化是与古代中原农耕文化相对应的一个概念,也是一个相对薄弱的研究领域.20世纪80年代以来,这一领域的研究取得了较大的进展,主要采用文化类型分析和多学科研究方法.成果体现在基本概念的厘定、游牧民族的历史与社会、游牧经济、宗教与习俗、游牧生态环境观等方面,对其加以梳理总结,有利于该问题研究的深化.     

中国史前城址特征浅析

在中国黄河—长江流域 ,现已发现 6 0余座史前城址。它们分别在一个相对独立的同一文化区内呈均衡分布 ,成为一定区域的政治、经济、军事和文化中心。中国史前城址具有如下特征 :在山麓河滨选址 ,城的形制以“方”居多 ,两种类型的城与所在遗址关系 ,两种模式的城墙与城门 ,城内多不设市 ,以宫室宗庙为主要内容等。它们的考古发现 ,揭开了中国城市发展的序幕 ,在世界城市史上占有极为重要的地位。     

农耕文明的早熟与中国古代国家政体

以农业生产为主干的生存条件必然会产生相应的农业民族文化,由于中国农耕文明的早熟性及其发展途径有不同于其他文明实体的区域特色,很早就滋生出带有君主专制集权倾向的政治文化,于是专制中央集权的政治形成就在这种积淀的文化传统与农耕文明的进一步发展中确立起来.     

从中国传统的社会发展模式中解放出来

一、中西方两种不同的社会发展模式及由此产生的两种不同的历史命运 中国传统的社会发展模式就是以国家政治制度决定市民社会即物质的经济关系以及思想活动和文化生活。它突出的特征就是唯政治原则至上,即以维护现存的政治制度为最高原则和根本目的,并以此为出发点制定一系列具体的制度、设施、方针和政策,用以规范和约束     

直击三峡生态金融

生态经济浪潮是经济全球化时代的显著特征.重庆市"十五"计划纲要把三峡库区定位为生态经济区,这是在新形势下在生态脆弱地区快速发展经济的全新尝试.三峡生态经济区是以发展经济为动力,以保护生态环境为宗旨的特色经济区域.其特点是运用生态经济的思想和系统工程的方法指导经济发展,使生态经济系统中各种要素与物质更合理地转换,使自然资源得到更好的开发和持续利用.