世界体系与中国文明复兴

自20世纪70年代以来，全球化的历史语境推动了四次大的文明复兴运动，其中中国文明的复兴是极为重要而独特的。中国文明是人文文明，其基本特征是以辩证理性为指导，与多元文明相融合的创新精神。中国文明的复兴将对世界产生重要作用。     

新文明观：乡村、城市平等观——乡村文明复兴引领生态文明新时代

从人类文明历史演化的大时空和长周期看,乡村与城市的关系不是先进与落后的关系。城市与乡村作为人类文明全部演化信息的携带者,就像阴阳两极构成的太极一样,他们之间是一种不可分离、不可替代、生克制衡的平等关系。城市与乡村的公平性,不仅表现在人类文明演化过程中两极交替演化的规律,还表现为两极之间生克制衡的平衡关系。农业文明时代是携带着乡村文明信息充分显化时代,也是东方文明鼎盛的时代,近代以来是城市文明信息充分显示的时代,也是西方文明复兴走向世界的时代。当代人类所面临的人与自然失衡、南方与北方失衡、物质与精神失衡、农业与工业失衡、科技与文化失衡等一系列阴阳失调的危机,都与城市与乡村失衡密切联系。从乡村文明复兴中重构城乡两极文明的新关系,是人类走向生态文明新时代的历史必然。在当今世界范围内,能够担当起对有巨大惯性的世界城市文明走向进行校正使命的国家是中国。中华民族伟大复兴不可能是单纯城市文明复兴,只能是在中国乡村文明复兴中,重构生态文明时代的新城乡关系。从这个意义上讲,乡村有大乾坤,乡村文明复兴是事关人类文明的天下大事。     

浅议中国软实力与中华民族的复兴

今日美国仍具有最强的硬实力和软实力,皆仗着西方启蒙以来所造的现代化之势。中国即使拿到了现代化的各项“第一”也不能算中华民族的伟大复兴。现代工业文明恰在达到鼎盛时,已暴露出它的致命弱点——自毁性和不可持续性。生态文明是人类文明的必由之路,也是中华民族伟大复兴的必由之路。中国应积极造生态文明建设之势。乘生态文明兴起之势,中国必能辐射出巨大的硬实力和软实力。     

李大钊民族复兴思想初论

李大钊终身致力于“民族复兴”的伟大事业,是中国共产党历史上自觉从“民族复兴”理念出发探索国家出路而有卓越思想的先驱者。李大钊民族复兴思想视野广阔,内涵丰富,认识深刻,特色鲜明。本文主要论述了他的“第三新文明”说、“崇今”说和“中心势力”论。     

李大钊民族复兴思想初论

李大钊终身致力于"民族复兴"的伟大事业,是中国共产党历史上自觉从"民族复兴"理念出发探索国家出路而有卓越思想的先驱者。李大钊民族复兴思想视野广阔,内涵丰富,认识深刻,特色鲜明。本文主要论述了他的"第三新文明"说、"崇今"说和"中心势力"论。     

疫情与世界乡村文明复兴的大趋势

在新冠肺炎疫情仍在蔓延,世界处在高度不确定性的背景下,我们相聚在世界农耕文明发祥地之一的中国,汇集人类的智慧讨论疫情与世界乡村复兴大事。这场人类与病毒的斗争,正在从根本上改变着21世纪人类文明的发展走向。以生命为代价的疫情,需要人类的反思与觉醒。其中最需要我们反思与觉醒问题之一,就是要重新发现与评估古老乡村文明的价值。     

社会主义现代化新征程文化强国的历史使命

文化自信是民族复兴的重要支撑,文化强国是民族复兴的必然要求.统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,要把文化建设摆在更加重要更加突出的位置.党的十九届五中全会明确提出到2035年建成文化强国的远景目标,表明党对文化建设的认识和文化强国的信念达到了新的高度.如何认识社会主义文化强国的重大意义,如何推进社会主义文化强国建设,文章从文化强国的历史使命、文化强国的战略谋划、文化强国与文明互鉴等方面进行了阐释.     

21世纪中华文化的走向

文章在概括地论述19世纪、20世纪世界历史与文明走向的基础上，展望了21世纪人类文明发展的方向。作者指出，中华民族与其他民族复兴和现代化目标的实现以及社会文明的伟大飞跃，将成为21世纪世界历史、人类文化与文明进步的主要标志。     

论中国政治大国国际地位的确立、巩固和发展

本文从世界政治经济国际关系战略格局的宏观大视角，论述了２０世纪中华民族成为举世瞩目的政治大国的历程。本文认为，２０世纪初叶，是中华民族成为举世瞩目的政治大国的起点或开端；２０世纪３０至４０年代。是中华民族举世瞩目的政治大国国际地位的基本确立阶段；２０世纪５０至７０年代，是中华民族举世瞩目的政治大国的国际地位的最终巩固确立阶段。２１世纪中华民族的伟大复兴是历史的必然。     

濒危语言保护与语言复兴

导致语言濒危的原因和过程是复杂多样的,由此决定了实施濒危语言的保护也是一项复杂的系统工程。鉴于国内外学术界针对濒危语言及其保护问题的研究所取得的理论成果以及犹太人希伯来语、新西兰毛利语成功复兴的经验和教训,我国在实施濒危语言保护、实现语言复兴时应着重关注以下问题:加强濒危语言记录和描写工作,为语言复兴提供基础资料;制定针对不同成分的语言进行不同程度的复兴计划;正视复兴的语言所具有的混合性,避免"纯语主义";结合"衰变语言"与"濒危语言"之别,有选择地开展语言复兴工作;注重复兴语言的实用价值;完善濒危语言立法体系,为濒危语言的保护和复兴提供保障;完善双语教育制度。